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【开 题】 八识规矩颂，将八识分成四类说明：第一类是前五识，第二类是第六识，第...
若其未生净土之前，纵令授以人天王位，亦当视作堕落因缘，了无一念冀慕之想。即来生...
菩萨知道贫穷之人就心怀多怨，所以首先要行财布施，把自己所有的东西都布施给贫穷的...
大家出入佛门，要懂得什么叫修行。修行，就是要清净收摄我们的三业。 很多人走路的...
【于是地藏菩萨摩诃萨。以颂问曰。我曾十三劫。已勤修苦行。为一切有情。除三灾五浊...
在临终救亡修法时，《地藏经》是讲事，普度一切众生，因此你对社会上一般没信三宝，...
小时候，我常常缠着父亲讲故事，一次他便给我讲了一个关于木鱼的故事。 因饼结怨 ...
修行要靠见闻觉知，你要靠见去缘佛像，要靠闻的功能去听音声，听梵呗，听佛说法，乃...
持戒也是一样，你经常忆念你的戒体。因此当你受完戒之后，你不是就放着不管，要经常...
我们的五根、六尘种种的色法，其实是一念的心所相续变现、相续转生的，不是离心别有...
净土宗初学者，你如果能够拜佛是最好，我觉得拜佛对初学者比念佛好，因为你有身业的...
念念上求佛道，心心下化众生。闻佛道长远，不生退怯，观众生难度，不生厌倦，如登万...
疏文：而于其中，复出念佛一门。不论大根小根，但念佛者，即得往生。亦不待根熟，方...
正道大慈悲，出世善根生者，平等大道也。平等道所以名为正道者，平等是诸法体相。以...
疏文：自性弥陀，唯心净土，意盖如是。是则禅宗、净土，殊途同归，以不离自心，即是...
佛法修学的目的，主要是使令我们一切众生离苦得乐，这当中的修学有两个重点：第一个...
大家要时时反观内心：为什么走上修行之路？对佛法的信念是为什么而生起的？如果是因...
念头未起，灵然清净，本无我人，此其所以一切病患奈何他不得。岂惟病患奈何他不得？...
做为一个有情众生，有些生命上的需求，是绝对不可少的，比方说：吃饭、睡觉，但只要...
汝上有老母，下有眷属，当以勤心照顾店铺为事。所言修持，随人身分。若身无有暇，则...
问： 顶礼法师！弟子在学习《复盛机师书》这篇文章时，印祖从空间上来讲事事无碍的...
假设我们今天不考虑求生净土，菩萨会产生两种过失： 第一个，由邪师恶友的误导而退...
临命终的人往生，他必须把心调整像镜子一样，这个很重要！诸位你们知道镜子的特点是...
我们如果没有深入的研究唯识，对我们内心的状态很容易作出错误的判断。假设没有第七...
须知真妄原同体。 我们一定要了解，这个真和妄是同体的。真就类似于那个水，妄就类...
疏文 举名者，佛有无量德，今但四字名号，足以该之。以弥陀即是全体一心，心包众德...
省庵大师就告诉我们：舍就是去去掉邪的发心。邪的发心，前面就讲，不要去向外面去求...
为什么只是劝众生往生西方极乐世界？历代祖师大德有智慧的人都在做这桩事情，其根本...
《楞严经》在大乘佛教当中，它是一个非常重要的法门，因为它探讨的是我们生命的根本...
【原文】 禅那者，此云思惟修，故称禅思比丘，是贵思也。经又言：有思惟心，终不能...
妄想就是自己做不了主，念念佛，妄想又来了，念念又来了。你不要管它。但是有一样，...
你看玄奘大师那么艰辛去印度取经求法，我们今天佛法送到我们的身边，我们对佛法会怎...
先把心从外在的六尘带回来！因为我们的心，虽然五阴都是一种执取，但是要从外面先破...
这个佛号的操作，是在一个什么情况之下操作？ 我们在两个情况之下念佛：一个是静中...
【此中缘相差别者，谓即意中我执缘相。】这个缘相差别是属于意，这个意就是第七意识...
西方极乐世界为什么又称为极乐？我们一般谈乐，都马上会跟一个苦来对待，透过痛苦我...
此菩提心，诸善中王，必有因缘，方得发起。省庵大师《劝发菩提心文》 首先是赞叹这...
疏文： 心、佛、众生者，经云：心佛及众生，是三无差别。盖心即是佛，佛即是生，诸...
宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕。此四句，名庄严地功德成就。 佛...
这个精进有两个内涵：第一个，专一；第二个，相续。但我个人觉得相续更重要。我自己...
【原文】 复次，有三种得病因缘不同：一者、四大五藏增损得病，如前说。二者、鬼神...
【原文】 人每谓现生所享受苦乐吉凶者为命，谓天所命令，不知乃自己前生所作善恶之...
【原文】 相传佛灭后，性相①二宗，学者各执所见，至分河饮水，其争如是，孰是而孰...
今天下午，几个老沙弥、沙弥尼，来求戒。都六七十岁了。我说：你们先别慌求戒。沙弥...
我们先把信解跟胜解做一个说明。信解其实就是闻慧，闻所成慧。他听闻以后知道这么一...
阿赖耶识的相貌差别，是就着阿赖耶识，因为不同的我见、名言跟业力的熏习，有共相、...
离相是谈空，离一切相，当下是要即一切法的。宗门下的人常常讲即心即佛。什么叫即心...
在理和事的圆融方面，真正要了解，一定要到达心佛双忘的时候，才会会得那个真实义，...
知道这个真心和妄心，我们就了解，原来我们的缘影心之外的极乐世界也恰好正是我的真...
一次，世尊在密迹金刚力士宫殿演说法要，当时与会的二万天人都发起无上道心，还有不...
善导大师在注解上品下生的条件时只有一个但发无上道心。由于发菩提心的功德很大，就...
先了解何为大佛顶，古人都说这部《楞严经》是开悟的《楞严》，开显我们本具的大佛顶...
在净土法门如何发菩提心？昙鸾大师在《往生论注》里面，有这么一段话，让我们觉得发...
一、母亲的苦难人生 我的母亲梁桂英居士，1936年7月出生于一个手工艺人家庭。...
2004年11月18日，云门祖庭明醒首座做完他一天的修行功课后，告诉他身边的弟...
【原文】 或问：仙出神，禅者能之乎？曰：能之而不为也。楞严云：其心离身，反观其...
小乘的空义跟大乘的空义，有什么差别呢？ 小乘的空义，它的重点在灭色取空，也就是...
你要追求珍宝，你要放弃果报，这是不两立的。你不可能又要抓着外在的，今生又要活得...
癸三、湿生相 看第三段的湿生相。湿以合感，就是他对某一种东西贪爱，就产生一个和...
阿赖耶识有两个功能：第一个保存种子，第二个把种子成熟变成果报，这两个功能一定要...
既知如上所说义理，必须依此谛信。自己见得及者如是信，即自己见不及者，亦必也如是...
茶道是从中国禅文化中衍生出来的。这不仅因为赵州禅师吃茶去的公案，而且从文献中看...
问： 受了在家菩萨戒，吃没有生命的鸡蛋、没有半月半月诵戒，犯什么罪？ 天因法师...
六祖大师世寿七十六岁，二十四岁受五祖传衣，三十九岁落发受戒，说法利生共有三十七...
明末清初，处于衰落期的禅宗呈现出一派复兴的迹象，僧尼人数继续增加，士大夫也纷纷...
我们念观音菩萨的名号，就一定要想观音菩萨为什么称作大慈大悲。这个在《观音菩萨普...
藏教的思想认为，现象界的这些差别主要是业力。万般皆是业，半点不由人。这个业有两...
面对盲点只有一个方法，就是把生命归零。因为你在枝末上，你根本没办法跟它对治的。...
问： 老人家念佛号念不准的问题，华语发音不准。 净界法师答： 其实这个不是一个...
世间的一切都离不开因果的定律，假如说一个人不小心受了伤，这是否只是不小心，跟因...
在高雄有一家百货公司叫大同百货公司。差多是在二十前，它是当时整个东南亚最大的百...
念佛人啊，如果你去年是念三千声，今年变成二千声，明年、后年一千声，这是不吉祥啊...
第一个最大的差别就是 名言熏习。 这个名就是名字，言就是言说。我们内心依止不同...
先念 南无阿弥陀佛十句。 手持供水及米粒，至出食台前。 念云： 以此供水及米粒...
《观世音菩萨普门品》翻译于东晋，公元四世纪初，是鸠摩罗什大师翻译的《妙法莲华经...
中国佛教天台宗对观音信仰在中国汉传佛教领域的普及与提升，作出过重大的历史贡献。...
从一种道德文化的层面来看，这个轮回和三世的问题是非常重要的。它是建立道德的一块...
次观众生世间清净。此门中分为二别：一者观察阿弥陀如来庄严功德，二者观察彼诸菩萨...
这个三福给大家念一下，这段经文非常重要。佛说： 欲生彼国者，当修三福：一者，孝...
参禅人，无长远心。这一句话，粗不尽会。细向自己胸中，深审一刻，一头贡出一个上海...
当你的心调整好的时候，你才有资格谈一心皈命极乐世界阿弥陀佛。所以，佛力跟心力，...
问： 法师您好！《印光法师文钞》中印祖说：须知一句阿弥陀佛，持之及极，成佛尚有...
我们修行期间，往往会投机取巧，贪图速达，就是快一点，快一点达到。 比如说居士们...
【五者，虽具男形，六根无缺，五欲缠染，出家甚难，今得割爱出家修道，披着佛衣，受...
我们在学院里面，乃至于在修道路程上，往往会迷失方向，看不清楚自己所要努力的目标...
修行功夫是在日常生活中一点一滴地累积的。像大家现在一起吃饭，有人吃得快，有人吃...
最近一直在生病，每年阳历的二月下旬到三月底，我的身体都会进入排毒模式，寒湿化火...
我师兄弟，他问海公一个问题问得很好，他说：反闻闻自性，我们这一念心听到声音，你...
我们先解释普跟贤这两个字。因为名以召德，一个菩萨的名号往往是诠释他的功德。这个...
过去有一个禅师，他参访一个善知识。他到了那个地方就住下来，不走了，就做善知识的...
关于这个所知依，我们当然是没有办法想象，阿赖耶识不是我们第六意识能够心思口议的...
初发心的人，用功怕妄想；久坐的人怕昏沉。我说你们这一种人，不能用功，了生死没有...
无为法，为是造作的意思，一切有生灭的法，均由众缘造作而有生、有灭，故名有为。真...
问曰：名以召事，有事乃有名。安乐国既无二乘、女人、根缺之事，亦何须复言无此三名...
而观经下品下生，五逆十恶，具诸不善，临命终时，地狱相现，有善知识，教以念佛，彼...
问： 弟子修学净土法门有一段时间了，刚开始很相信，可是随着所学的净土知识越来越...
我在云居山的时候，从21岁开始担任僧值师。僧值师就是主管寺院里的纪律，主管大家...
如果我们诸位道友害病也好，或者受到伤害、感觉到痛，你观一下吧谁在痛啊？在这个时...
宗门下这一法，只要你确实真行，到熟练境界，受阴一破，我们人在这个色壳子里面，如...
问： 修行要长期熏修，可是为什么古代禅师往往只是一句话就能让行者开悟？ 惠空法...
太虚大师：八识规矩颂讲录
念佛行人不能希冀的念想
菩萨布施，等念怨亲
把注意力放在正在做的事情上面
地藏菩萨曾用十三劫来勤修苦行
这时显现出来才叫真正业障重
转生复仇的黑狗
断烦恼的时候，不能错损菩提
有修行跟没修行的人，差别在哪里呢
最严重的颠倒就是「常见」
净土初学者能够拜佛是最好的
不生退怯厌倦，如是发心才名之为真
持名念佛，殊恩中之殊也
大慈悲心是佛道的正因
禅与净土殊途同归
净界法师：大乘起信论
为什么走上修行之路
在病患中发明心地
在「眷属爱」与正见之间做出抉择
在家庭工作中修行
时空为何是我们的错觉
不求生净土，会产生两种过失
把心调整像镜子一样
第六意识是众祸之门，但也是众妙之门
须知真妄原同体，迷悟由来总在人
信此六字洪名，乃一切佛法行门之总持陀罗尼
发心的去取标准
何事劝人生彼国，只缘此土道难成
净界法师：楞严经修学法要
正思惟与邪思惟
越用功越精进，魔障就越大
一定有要恭敬心，才能在佛法当得到利益
该做什么还做什么，但是心不要住在上面
转念念佛，直到妄想消灭，佛号独存
此中缘相差别者，谓即意中我执缘相
苦乐双忘名极乐，死生俱尽说无生
菩提心的发起需要因缘
心佛众生一体之圆顿法义
宫殿诸楼阁，观十方无碍
偏激式的修行没办法持久
得病的因缘与疾病出现的相状
天岂有厚于彼，而薄于此之命令乎
性相二宗之争
不要以为有了这张纸，你就有资本了
信解和胜解的区别，怎样对佛号产生胜解
我们没办法改变外在的共相，只能改变自己的不共相
一心念佛就在即心即佛
到达心佛双忘时，才会会得真实义
舍自心污秽的娑婆，取自性清净的极乐
佛示导四天王守护世间之要
《无量寿经》开显的修行宗旨是非常精妙的
何谓「大佛顶」
无上菩提心，即是愿作佛心
梁桂英老居士往生记
云门寺明醒首座：没有修行好苦哦
佛门里面也有出神吗
小乘跟大乘空义的差别
你追求感受，心性就没有你的份
为什么会有蚯蚓这类含蠢蠕动的湿生众生
阿赖耶识是如何变现出果报的
如何才能称得上对净土法门的真信
禅堂中的茶道
受菩萨戒后，吃蛋犯什么罪
六祖大师的「三十六对法」
学道者应具备这三种心
观音菩萨度众生的事迹，讲都讲不尽
三种情形来判定业的轻重
凡夫与圣人的判定标准在哪里呢
老人家念佛号念不准的问题
人起颠倒的时候，福报也救不了你
他推了我一把，令我整个生命醒过来
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支配人生的三大力量
弘一大师：简易施食仪轨
观世音菩萨的形象
天台宗对观音信仰的历史贡献
相信因果轮回，不怨天尤人
众生者，即是不生不灭义
净业三福的施设不是目的
参禅人，无长远心
心力不可思议，所以佛力才不可思议
定业可转还是不可转
要正确理解佛法，不要投机取巧贪快速
出家是一件很难的事情
必须下很大功夫来面对每一个起伏的心念
只要心不随着动，烦恼就会过去
关于疾病、长寿和善终
反闻闻自性与反闻闻妄想
普贤菩萨有什么样的功德妙用呢
原来一切都在
望前名果，望后名因
离了妄想，你在什么地方
何谓「无为法」
极乐世界为何没有二乘、女人、根缺之名
五逆十恶之人，临终亦得往生
为何开始信净土，知识学多了，反而起疑
云居山的老和尚们无一人在痛苦中圆寂
身体不是「我」，那「我」在哪里啊
意生身来去自由的云居山博雅老和尚
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印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
虚云老和尚
蕅益大师
善导大师
慧律法师
圣严法师
梦参法师
绍云老和尚
省庵大师
星云法师
圆瑛法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
明海法师
弘一大师
惟觉法师
憨山大师
惟贤长老
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师