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中品下生者，这是世善上福凡夫人也。世善，就是他不是修出世间的善法，只是修世间的...
修习净土第一个重点，就是你要对极乐世界生起真实、而不可破坏的信心。这个信心的内...
【复次。普广。若有善男子。善女人。能对菩萨像前。作诸伎乐及歌咏。赞叹。香华供养...
【原文】 今且知佛以大慈大悲，于念念中忆念摄化于我，则我今者深感佛恩，故应念佛...
关于积集智慧的资粮，本经讲到有二种因缘：第一个是有情的声音，是指有明了性的鸟类...
【长者。未来现在诸众生等。临命终日。得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪...
我们打的是佛七。就是持一句南无阿弥陀佛佛号，行、住、坐、卧、睡觉、乃至于吃饭。...
在早晚功课和日常佛事当中，有几样法器比较常用，其持用的姿势可概括为：对口引磬，...
《三报论》：经说业有三报：一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，...
本经的修行重点在一心归命极乐世界阿弥陀佛。它是一种本尊相应的法门。谁代表阿弥陀...
前面那品，我们讲过，人临命终的时候，不问他有罪无罪，如果在他临命终最后那一念能...
问： 我母亲八十三岁了，精神不是很好，时而抑郁，时而焦虑，总怕自己死掉。我鼓励...
又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。 我们修净土的人，...
【原文】 或曰：参禅须近明师，若无明师，须看经教。念佛只贵深信力行，既能深信力...
舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生，所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土尚...
第三个结构段是谈《阿弥陀经》三种注疏的特点。 古圣先贤，都有慈悲心，都深得佛心...
如果我们对名号不了解，你敢说临命终时，这句佛号你能提起来？你真的能够一心归命、...
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。《般若波罗蜜多心经》...
前面从大乘通途佛法的角度阐述了信心的内涵及其功能作用，具体到净土法门，信心的法...
世尊说法四十九年，也就是在法华会上才把他实际的事情说出来，其他的经也说了，没有...
沩仰宗是中国禅宗五家七宗之一。以唐代沩山灵祐禅师（771-853）和仰山慧寂禅...
佛在过去生行菩萨道时，曾经是帝释天，虽居崇高显荣之位，而恒常作苦、空、无常、无...
曹洞宗宗名之由来 曹洞宗创始人良价（807-869）及其弟子本寂（840-90...
前面的一科是讲到阿赖耶识的因相。阿赖耶识的因地，主要是分别自性缘起，就是我们善...
刹那灭俱有，恒随转应知，决定待众缘，唯能引自果。 大乘佛法一再强调，宇宙万法的...
对于自身的健康方面，不要总是希望永远没有病苦。 身体的四大不调就会有病，因为有...
清朝玉琳通琇国师，俗姓杨，是江苏延陵望族。明朝万历四十二年（1614），通琇禅...
我们这种身体存在的现象，是由什么来组成的呢？地、水、火、风四大组成。 每一个人...
天如《净土或问》云：今禅者见修净土，鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也，乃鄙文殊...
进步非近远，迷隔山河固；谨白参玄人，光阴莫虚度。（唐石头希迁） 进步非近远，迷...
一、僧人和白衣的本分 （白衣，指俗人、在家人、居士。） 僧人的本分：依法修持，...
地藏菩萨能令我们的善根不坏。如果我们现在已经种下种子，有了善根；或者来生的善根...
【善男子。譬如有人压油为业。一一麻粒皆有虫生。以轮压之。油便流出。汝当观此压麻...
般若古读波那，义虽可翻，但难恰当，故存其梵语而用音译。如近译哲学为斐罗梭斐，论...
舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。 这是最后一段结示。极乐世界的果地功德，就在...
我们在修学菩萨道的过程当中，我们第一个工作就是要发起菩提心。换句话说，我们在凡...
第九品《称佛名号品》，我略说一下这一品的题目。前面我们分析了六道，也分析了地狱...
如果你研究唯识，就知道众生的悲哀在哪里──种现相熏。 我们过去打了一个妄想，一...
问： 我的家庭不和睦，丈夫天天出去喝酒、玩乐，劝说也不听。我以前放生、印经等，...
修行必须有善知识护导我们。地藏王菩萨就护导我们，他把我们拔出恶道，提携接手，牵...
众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。这是幽冥教主地藏菩萨所发出的弘誓大愿。...
今年二月二十六日，久病于榻的公公病逝于长沙。最后的四天，我一直在病房守着，目睹...
造像的功德，有一个《造像功德经》，只说是一般的世间因果、得到的好处。《法华经》...
参禅人，最要放得下，才有禅参，有心可用。世间事放得下，任我在俗存款，被人骗去；...
第二品是地藏菩萨在各个世界所有化身，前头是说所教者，这是说能教化者。教化是教育...
也许我是那种不是闲人闲不得的人。七月是最忙的时候，最忙的一件事，就是为寺内的住...
彻底觉醒不空过此生 在禅堂里面七天，可能每个人都能有一股勇气，都能打起精神来与...
为了找到平静，我们已下定决心成为佛教中的比丘和沙弥。那么，什么是真正的平静呢？...
坚无记可熏，与能熏相应。 所熏非异此，是为熏习相。 前面讲到，种子是一切法的生...
水功德： 宝华千万种，弥覆池流泉。 微风动华叶，交错光乱转。 阿弥陀佛因地，见...
奉施佛及僧，彼所获福聚，不如护佛法。 物质供应是有限的，也有断的时候，要是护持...
这里我举一个公案，大家看看。把这位法师求到上品上生的这种行业跟我们自己做个对比...
《摄大乘论》把六度分成两块：一个叫圣人的六度，一个叫做凡夫的六度。因为我们修六...
在《正心地观经》中说，我们的心就是夜叉。为什么说心是夜叉？它能把你一切的功德都...
问： 我有一位师兄，学佛半年就能背《无量寿经》。看他那么精进，几次劝他受五戒，...
电视的荧光幕什么都没有，电视一开，什么都有；电影的银幕上白白的，电视荧光幕也是...
有一次，尊者迦旃延问佛陀说：世尊！您所说的正见，到底怎样才是正见呢？ 迦旃延！...
修持法门一 【原文】 阿弥陀佛四十八愿中有一愿云：我作佛时，十方众生，至心信乐...
人人都可以成佛，人人都有佛性。但是，大家并不懂得如何才能达到成佛的目的。菩提达...
问： 今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为...
不论是否已经明心见性，都可以体验以下的四句话：一切都是现成的，一切都是完整的，...
我常说：你家有事，他家有事，我家没有事。这是说，如果我们用佛法的观念，向自己的...
问： 在净土中还有身体的显示吗？ 宏海法师答： 这是个知识性的问题，不是法义，...
【原文】 每日功课回向，一一当与法界众生。若此功课为此，彼功课为彼，亦非不可。...
问： 我慢高山，不留法水。面对傲慢我总是无法控制，傲慢总在不知不觉中显现出来，...
【原文】 人恒病执著，然亦不可概论。良由学以好成，好之极名著。羿著射，辽著丸，...
【原文】 此世界中，人生皆如水泡，生灭不常。或一岁二岁，或一十二十，幸而至四十...
巧愿防非，离过成德，名为清净。 巧愿，是善巧的愿。这个很重要，对于十信位的菩萨...
问： 弟子深信净土，誓死不退，现在也很少运动了，觉得锻炼身体就是执着自己的色身...
解脱生死，念佛怎么解脱生死？平常研究佛法，知道一切都是因缘所生，因缘所生的事情...
今天我们讲讲名词，第一明因果，相信因果。 简单地说谁都懂因果，但是我们都不认得...
问： 一念、十念可决定往生，为何要一日三万、五万？ 大安法师答： 好，这个佛法...
释尊一代时教，应机随缘宣说权实渐顿种种法门，众生随修一法，皆可入道，法法平等，...
在古来高僧大德之中，有很多去留自在的情况，《高僧传》中就有许多这样的公案。我们...
念阿弥陀佛的时候，不要想得很遥远了，不要生很多妄想，这不是很难的事。你能够行五...
问： 在静坐时有各种境界出现，还可以继续再坐吗？如果可以，那应该注意些什么？ ...
别明三毒无畏。 这一段等于是说明十四种无所畏的功德，其中的三种就是远离三毒，贪...
【原文】 人初未尝死。而死之名，乃自此身体上得之。何则？以神之来而托于此，其形...
【原文】 下品下生者，乃临终时，地狱形相已现，能至心十念南谟阿弥陀佛，则变地狱...
稍早前，经济不发达，旅店不多。许多人出行，夜幕降临，多借宿人家。僧侣，更是如此...
吾学佛，然后知儒。这句在历代士林学子中广为流传的肺腑之言，出自北宋宰相张商英之...
世人多有一种误解，认为出家人剃发染衣、辞亲割爱，必定于亲情十分淡漠，不仅无法像...
净法也是一念心生，染法也是由你心生，都是你现前的体性。这就鼓励我们，我们跟一切...
佛教导说：要经常思惟，现在我们生存的现实和周围环境、世界都是苦的，这个世界本身...
为什么读《地藏经》之前，要先读觉林菩萨偈颂？一切境界都是心变现的，无量地狱相是...
问： 为什么精进修时，反而比平淡修时易出业障呢？ 宏海法师答： 首先，不是说平...
又将没时，造善造恶，或下或上，所依渐冷。若不信有阿赖耶识，皆不得成。 这个地方...
丑五、圆破识阴超命浊 忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜： 一者，上合十方诸...
唐朝是我国佛教繁荣的时期，宏伟的佛教寺院，精湛的佛学著作，规模空前的译经事业，...
东晋末年，在长期的分裂与战乱中，随着慧远大师的到来，一朵光彩夺目的大白莲花在古...
说四众过罪，它罪业的成立有四种条件： 第一个，因：要有说罪之心。 宣说对方的过...
那么在第八意识的左边，有一个【一变、二变、三变】。一变的旁边写四个字叫做异熟能...
尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀...
如是二识，更互为缘。 更互为缘是什么意思呢？简单地说，就是因为有阿赖耶识才有受...
问： 解悟跟证悟的差别何在？证悟是否一定要在人群中实践？或者单靠修止观、念佛进...
昔日，佛在摩竭陀国王舍城弘化，与侍者阿难在路行走。此时，佛看见远处调达正沿着同...
（一） 一声佛号一声心， 须信心深佛更深， 梦眼未开情逐逐， 慈光常照夜沉沉。...
闭关，又称掩关，这名词和风气，在印度并没有，在中国也一直到元朝之后，甚至到了明...
我们要心存感恩，这个特别重要！今天的人爱怨天尤人，包括刚才讲的嫉妒。一嫉妒，就...
三界之中，无非牢狱。暂时快乐，终归无常。众生燕雀处堂，罕思出离，惟逆境当前，庶...
九品往生之中品下生
修净土的重点，就是要对极乐生起真实的信心
如是等辈，常得百千鬼神日夜卫护
我今恳切念佛，佛必转更念我矣
极乐的五尘境界，就是弥陀的三身四德
造了很多的罪，临终闻到佛的名号能解脱吗
行住坐卧把持一句佛号
【图】佛教常用法器的持用姿势
慧远大师《三报论》之大略
一念相应一念佛，念念相应念念佛
在医院往生没有道友助念怎么办
83岁的老母很怕死，如何帮她进入信愿念佛的正轨
彼佛寿命无量无边阿僧祇劫
净土修行为何也需要明师、看经教
极乐世界的鸟是怎么来的
《阿弥陀经》三种注疏的特点
对名号不了解，真的能够一心归命、通身靠倒吗
照见五蕴皆空，度一切苦厄
信佛力的同时，也要注重信自力
佛知见与众生知见
禅宗五家七宗——沩仰宗
只隔了一世见面，就彼此不知不识
禅宗五家七宗——曹洞宗
阿赖耶识把种子转成果报时，有哪三种差异
阿赖耶识的种子有六义
病苦是对治我们贪欲的良药
佛门孝子通琇国师度化母亲
我们所拥有的一切，只是暂时的拥有
普劝为人必修净土
谨白参玄人，光阴莫虚度
白衣居士可以说法吗
心很散乱，念圣号是最好的方法
这四种行业的罪业无量无边
太虚大师：三种般若
极乐世界的果地功德，就在念佛的时候念念成就
常在燃烧中，何喜何可笑
无量劫造的罪很多，有没有销罪方便法
你所选择的环境，对你善根有很大的影响
丈夫天天喝酒玩乐，是否还要给他回向
出了三途的众生为何又回来了
度尽阿鼻苦众生的地藏王菩萨
【推荐】送别公公——我所亲见的死亡过程及思考
造佛像的功德有多大
以道念为家庭，以参禅为事业
地藏菩萨的化身百千万亿
不喜不忧，善调自心至清凉
无念、无相、无住
什么是真正的平静呢
为什么第八识不能造业
极乐世界的水有不可思议的功德
佛寺造得再大，不如护持佛法的功德大
怀玉禅师上品上生的故事
读《华严经》为何我们只有「随喜赞叹」的份
做点好事有点功德，但被这个吃掉了
劝人受五戒要承担他持不了戒的恶业吗
人生就是一场戏
到底怎样才算是正见
净土简易早课
把禅的理论落实到日常生活中
吃素念佛之人为什么也会遭受苦难
不论是否已经明心见性，都可以体验这四句话
究竟是谁在烦恼
在净土中还有身体的显示吗
每日的功课都应回向法界众生
如何控制自己的傲慢
执滞之著不可有，执持之著不可无
观苦空无常而修净土
善用其心，清净行为
锻炼身体是执着自己的色身吗
因忘自性弥陀佛，异念纷驰总是魔
因地不真，果招纡曲，要这样明因果
一念十念可往生，为何还要三万五万
净土一法，胜异方便，速疾解脱
三位高僧的自在往生事迹
念了好几十年的佛，临终动了一念怀疑就去不了
静坐时出现境界该注意什么
熏闻离尘，色所不劫
净土法门不可不修
下品下生者,仗佛力亦能往生
人生虽是借宿，但也要好好把握
宰相张商英的佛法修行之路
八位祖师以出家身孝养父母的故事
念诵地藏菩萨名号能离一切障缘
这样去观想才能减少痛苦
为什么读《地藏经》之前，要先读觉林菩萨偈
精进修为何更容易出业障呢
在生命相续中，阿赖耶识是非常重要的
破除灭结，圆破识阴
在唐朝，出家是怎样一种体验
东晋士大夫的净土情怀
说四众过罪的四个条件
唯识中的「异熟能变」
佛陀为何主动宣说净土法门
如是二识，更互为缘
证悟是否一定要在人群中实践
亲近贤人之要
彻悟大师念佛偈
修行人一定要闭关吗
感恩所有成就你的人
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大安法师
宏海法师
虚云老和尚
蕅益大师
善导大师
慧律法师
圣严法师
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绍云老和尚
省庵大师
星云法师
圆瑛法师
体光老和尚
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玄奘大师
道证法师
宽运法师
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本源法师
太虚大师
界诠法师
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净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
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明海法师
弘一大师
惟觉法师
憨山大师
惟贤长老
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师