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我们一开始在安住真如的时候，第一个先离一切相，先找到一念的清净心，它是没有相，...
知一切法当体即空，非灭故空，不必等到它消失。这个空性的好处就是当体即空。为什么...
接下来，这个出世间功德的第三条：就是能够灭罪和消业。能够灭罪和消业啊，我们用六...
【得念总持，所闻不忘。】得念：得到正念，总持就是说总一切义，总一切义，持一切法...
【狂心若歇，歇即菩提】 整部《楞严经》都是在讲这八个字，你那个错误、狂心就是不...
有一天，阿难尊者顶礼佛陀以后，观察到佛陀身体有些不舒服。阿难尊者问佛陀：佛呀！...
【随顺觉性，而能得入差别之位矣。如《楞严经》所云：理则顿悟，乘悟并销，事须渐除...
丙一、莲华二义： 一、出水义，出离污泥浊水故。 二、开敷义，以胜教言开真理故。...
智者大师把我们从凡夫到成佛的修学分成两大部分，这当中是以初地做一个界标。就是在...
我们这次净土宗的修学，有三种忆念，就是你必须要去观照三个： 第一个，忆念真如。...
在《说一切有部律》上说到目犍连尊者入涅槃的事情。目犍连尊者他和舍利弗尊者两个人...
二位令亲在堂，宜以净土法门，感应事迹，常时解说，令其发欢喜心，信受奉行。若不以...
如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼，无有...
我们《占察经》讲完了，附带着跟大家解释一下这个用占察轮的占察法，还有拜忏的忏法...
即便对佛教并不了解的人，也知道古典名著《西游记》中有一个给孙猴子念紧箍咒的唐僧...
如何养成圆顿种性？只有一个方法──多闻熏习，如理思惟。这样子的熏习，遇境逢缘你...
佛陀他是一层一层的摄事入理。其实这个摄事入理不但是佛法有，其实世间的道理也是有...
我们看戊三的结叹六度功德。我们如法地透过理观来带动事修，事修来修学理观、帮助理...
第二个，我们选择极乐世界，我们一心皈命极乐世界，那这有什么好处呢？ 二、极乐世...
生也作无生义，往生就是无生的意思。乍一听，往生嘛又说无生，完全是两个抵触的，这...
第三就是僧物。先在名相上进行以一些介绍，然后再谈用与。僧物当然也可以用上述四种...
有情众生有佛性，但草木石头等属无情，是否具有佛性，历来有争论。但天台教理给出了...
初名云戒、云斋、云关者，众名乃异，莫不摄净归心也。言八戒者，八即所防之境，戒则...
我讲一个净土宗的公案，诸位体会一下。 在《念佛法要》当中讲到清朝的一个吴毛居士...
人类对宇宙时空的思考与探索从未止步，众说纷纭，可谓仁者见仁、智者见智。其中，佛...
其实，成就初地以后你有两个选择： 第一个，你选择简单方式的成佛，那你就直接到秽...
在战国时代有一个大思想家叫做荀子，他提出一个理论叫「非相观」。非相观的理论就是...
一个人，落入因缘法的时候，会产生我、法二执。我、法二执，当然第一个就法执，就弄...
智者大师说为什么以十念为重，五逆十恶的重罪为轻呢？他说为什么有往生的可能呢？原...
无念，许多修行人很熟悉这个词，但并不确定什么才是无念的状态，最多的误会就是以为...
谛闲法师与印光法师（18611940）为真莲友，彼此同唱教演天台，行归净土之宗...
藕益大师是我们净土宗祖师，他很长的时间都是住在九华山，一生当中受持《地藏经》。...
1、《遗教经》： 汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明，贫人得宝...
《桃花源记》中有这样的描述：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，...
我们现在助念团功德无量，成就了多少往生的因缘，这个真的是不可思议。助念，如果真...
追求来生的感受。这种人一般来说，是今生福报比较差可能身体有病痛，可能今生比较贫...
我们把堕入鬼道的四种因缘简单地说明一下。 第一种，是他现生在人道当中造下品的十...
【若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求声闻者、求辟支佛者、求菩萨道者，无得恼之，...
现在看第二段，还债的人应该怎么还呢？他过去生把人家讨得太过分了，那应该怎么办呢...
李廌，是苏东坡的门生，他在《师友谈记》中记载了这样一件事： 有一天，王寔、王宁...
隋朝天台智者大师有《五方便念佛门》一文，其介绍念佛门的修法有五： 一、称名往生...
从教法上来讲，慈悲也分三种境界。通常我们叫做众生缘慈悲，就是我们生一些怜悯之心...
佛说戒律就是世出世间善恶的基本准则。因果是规律，戒律是善恶的标准。如何判断善和...
你可能内观以后开始修一心即假观了，就开始历事炼心，必须安忍顺逆的境界。一个人开...
海公在讲《楞严经》的时候，常讲一个观念说，其实这个道，大乘的真实之道、大乘的成...
梵语阿弥陀，此云无量寿，亦云无量光。要之功德智慧，神通道力，依正庄严，说法化度...
如镜中见其面像，菩萨观众生为若此，镜中见其面像，就是照镜子，镜子里面就现出一个...
我每次讲呼吸的时候都讲到，呼吸就是我们生命的源泉。有呼吸才有生命，没有呼吸就没...
昨天讲到，禅修要做到五个坚持。其中第一个坚持，就是保持情绪的稳定。情绪不稳定，...
唯识学的基本的思想它的智慧，它主要的宗旨主要是一个概念，就是万法唯识。首先你要...
为什么般舟三昧这么勇猛，见效这么快呢？实际上他这里边也要有因缘条件的。在《般舟...
礼佛、拜佛，是佛弟子最基本的修行功夫。我们在礼敬诸佛菩萨时，除了身、口、意三业...
《解深密经》云： 一切波罗蜜多，各有四种最胜威德： 一者，于此波罗蜜多正修行时...
当我们的心开始带回家以后，我们要做的第一件事情，就是先修空观，破除我们对于身心...
所谓把佛号念好，折伏现行烦恼。不只是说你在风平浪静时把佛号操作好，佛号必须有一...
佛在世的时候，我们的本师释迦牟佛，昼三时、夜三时，常常入定观察可度化的众生，有...
龙树菩萨生于印度，是汉传佛教禅宗、净土宗、天台宗、华严宗等八大宗派的开山始祖；...
我说几句话。我是说过，年轻人发心修行是容易一点，但是这个生理上若衰退了就会困难...
复次，善男子！言广修供养者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一...
佛号提不起来，首先你要常思惟生死之大患，这要常思惟，你一会儿不想，你一会儿就麻...
请看第十段：至诚念佛莲已种。就是我们娑婆世界的众生，只要发起至诚心称念弥陀的名...
把这座寺院修好了，本人刚好八十岁。在修复这座寺院的过程中，本人就再不做其他事情...
从凡夫修成圣果，并不是一蹴而就的，从始点到达终点，这中间必须经过种种阶段。这些...
这个身根，是一个内处；外在的触尘冷热涩滑，是外处。身根跟这个触接触的时候，其实...
我们看第二段，明听与声即藏性。 听，是一个内处；声，声音、声尘是外处。当这个听...
持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。 这个是蕅益大师对净土宗的修学，他提出...
诸位！你不要忘了往生有一个重要的资粮，除了临终的正念以外，愿我临终无障碍，叫作...
痛念无常，要下定痛心，十分现实的观照到无常。十分现实，再提醒一下，就是你不要在...
又《法鼓经》说：若人临终，不能作念，但知彼方有佛，作往生意，亦得往生。有这样的...
我们在修学佛法时，常将自己的功德回向他人，而回向的对象之一便是六亲眷属。从字面...
原文 窃谓座下此心，实属不可思议。然于关中用功，当以专精不二为主。心果得一，自...
序文 如上别中十义，复以前九为通，后一为别，兼前总义，为此经教起之所因故。 疏...
善男子！如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那...
一、敬佛 （一）坚信佛陀为无上圆满正觉，毕生以佛为师，忠于信仰。 （二）确信佛...
你生活的快乐不快乐，活得幸不幸福，你是不是有一个正面的思考是很重要！因为感受它...
比如说，你跟你儿子两个发生了不愉快，你现在先不要管你发生什么事，你现在先从你的...
如果德亮法师不能往生，大概我也没什么希望了。是吧？那说明这个往生太难了，不是这...
【原文】 尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：善男子！如来...
大家都知道观音菩萨的神通妙用，有求必应。《普门品》里说常念常恭敬，就是念念不舍...
一心，就是全心全意。我们现在很难做到一心一意。告诉大家一心一意就是一门深入。 ...
这以下说明应该避免的过失，看第二段： 又者不应作意五处所者：所谓：戒穿缺，种性...
我们的一念心具足十如是─所谓的如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、...
那么成佛之道应该怎样找出捷径呢？请看以下的说明。 第一个，我们先谈从自力的角度...
就是说我们曾经造了罪业，当然我们应该要忏悔改过，重点就是：你平常在内心当中，你...
是故当知，耳入虚妄，本非因缘，非自然性。 所以，我们听闻的功能，其实只是我们过...
死尽偷心，它真的也是一个境界，是一个技术活，是需要我们用情感去投入的。为什么这...
问： 在清理花园的时候，不小心伤害了小动物，是否破戒？ 天因法师答： 平常称破...
三宝物先分佛物、法物和僧物。 佛物有供养物、受用物、献佛物、施属佛物四种。 供...
同样的烦恼、业障，表现在内心有大乘善根的人，它的势力降到最低，这一点对净土宗往...
一、戒杀吃素 肉食有毒，以杀时恨心所结故。故凡瘟疫流行，蔬食者绝少传染。又肉乃...
蕅益大师提出这个嗔恚，我慢跟懈怠，它的出处是从《菩萨戒》的六增上戒来的，菩萨有...
三千多年前，世尊为报亲恩，于结夏三个月期间，至忉利天为母亲摩耶夫人说法。说法圆...
这个色尘是一个外处；见，眼根中的见，是一个内处。见去攀缘色尘，产生一种相互的作...
关于临命终时的业力问题，这个业力是今生的还是多生的？兼而有之。我们如果说从轮回...
然娑婆秽土，全是众生染想感结，纯一秽恶；而蠡髻梵王见之，纯一净土。正如恒河，人...
思惟罪业之后，要做三件事情： 首先， 特生厌贱： 对于我们所造的罪业，表示我们...
色欲这件事，是全世界人的通病。不仅中下根机的人，会被色欲所迷惑。即使上根利智的...
生为女人，其业障已重。为女人而又堕入风尘，业障尤其深重。但是业海茫茫，回头是岸...
永明延寿大师圆寂百余年后，宝觉禅师在看了《宗镜录》后说：吾恨见此书晚。生所未见...
诸位，你说我学《法华经》，我继承什么家业？ 你继承两个家业：第一个，自性清净心...
把每一念照顾好了，你临终就不用担心了
福报很大，要是不守章法，也会回到业障深重
每天坚持诵五遍大悲咒，是对应着五佛部
明心见性并不难，悟后起修才是个大问题
无明虽然颠倒，觉性依然不动
您是尊贵的佛陀，为何也会衰老生病
誓言敌不过诱惑
学《法华经》生生世世都受益
初地之前的修学是从假入空追求安稳
念佛有两个重点
目犍连尊者入涅槃
这世上还有人能吃得消这钵饭吗
念的每一声佛号都是在行称赞如来的行愿
如何修地藏占察忏法
「三藏」究竟是什么意思呢
如实空跟如实不空，如何进行调配
怎么才能摆脱生死业力的恶性循环
修学六度的功德
极乐世界的果报体有三种功德
极乐现前时，才能体悟到生即无生义
略说四种僧物
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八关斋戒的含义是什么
无始劫造了这么多的罪业怎么办
略论佛教的时空观
秽土成佛与净土成佛
看人面相，不如看人思想
人生在世那叫业力的释放
临终十念往生，在心，在缘，在决定
若见一切法，心不染著，是为无念
高僧谛闲法师的禅定工夫
历代祖先和父母，需要地藏菩萨的大愿力救度
经律关于持戒的赞叹合集
五浊是哪五个
助念以佛为本，佛来比人来容易
用攀缘心来造善业，譬如美食夹杂毒药
堕入鬼道的四种因缘
不要恼乱修行者
物债易还，命债难还
惟五更可以勾当自家事
五方便念佛门
慈悲分三种境界
善恶以什么为标准
不要住在你的妄想，否则生命的历史将不断重演
为人处事，如何不让自己伤痕累累
「阿弥陀」是什么意思
丑陋也好、美也好，都是假的
修行禅定，保持呼吸的畅通是关键
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我们今天犯的错误是什么呢
这四事能够达标，就能速得三昧
礼佛拜佛时应该如何观想
结叹六度的四种威德
蓦地放下，则一切法了不可得
折伏现行的烦恼，化解心中千千结
在语言上要尽量忍耐，不要骂人
八宗共祖 千部论主
老来无三昧
如何才是广修供养呢
修不起来，根本上还是因为道心不够，俗心太浓
至诚念佛莲已种
生死的难关才是真正的难关
阿罗汉是如何成就的
身与触即如来藏性
听与声即如来藏性
有这四种力量，就能容易达到临终的正念
晚年时必须有福报来保护你
痛念无常，用心真切
佛的愿力不可思议，所以往生是很自然的事情
六亲眷属指的是哪些人
念佛切不可以躁妄心先求感通
莲宗教起所因十重法义
一念法供养的功德就不可思议了
三宝弟子的信仰守则
追求物质的乐受是无底洞
自他交换，化解对立
为众生为三宝做事，哪会耽误你的往生呢
十大愿王导归极乐
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什么叫做「一心」呢
以恭敬供养的心来听法，这样才能够得到利益
一念心性具足十如是
心中的妄想执着不是你原来的东西
受完戒后要经常忆念你的戒体
为什么听闻的功能当体就是真如本性
死尽偷心，方能出尘
不小心伤害了小动物是否破戒
略说三宝物——佛物、法物、僧物
临命终时你如何走出来，这个很关键
六大免除障难方法
伤害菩提心的六增上戒
为何这位比丘能示现化生
我们见到各种景象是怎么有的呢
不必害怕生死之际的业力发挥
净土岂有十万亿之遥耶
思惟罪业后要做的三件事情
如何以三想来对治淫心
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