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名字即佛闻经达理，断疑生信。方听无生曲，始闻不死歌，今知当体是，方恨自蹉跎。 ...
昔日，佛接受频婆娑罗王供养，住于杖林塔，为频婆娑罗王演说法要。 世尊问频婆娑罗...
昔日，佛在舍卫国祇树给孤独园弘化。佛告诉比丘们：人有四种因缘，爱着的程度有轻有...
根机利的，你用一些小法来跟他谈，那也不对机，这就叫萤光增结。这里谈到《维摩诘经...
恨是毒汁，不仅毒人，更会毒己。 因为恨，少年时，也曾有过将果树砍光的一闪恶念。...
持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。 这是蕅益大师对净土宗的修学提出的四个...
我们经常说慈、悲、喜、舍，慈就是想办法让别人快乐，想办法让别人离苦，想办法让别...
我们一路看来，十信、十住、十行、十回向，这十地就不讲了，这些还没有入真实圣道的...
弘一大师前来承天寺后，遂与转尘上人领数人上山。弘公在洞中左观右审，表情肃然而赞...
云居山就有过这个事情。某某禅师他听说云居山真如寺道风好，就想到云居山来。那时候...
十一月初十开示（四七第四日） 三学兼修，一参具备。三学就是戒、定、慧。教下对于...
【经文】 佛告阿难及韦提希，中品上生者，若有众生，受持五戒①，持八戒斋，修行诸...
我们看等觉菩萨。 等觉亦名一生补处。谓所证觉体与佛相等，又望于妙觉，犹有一等故...
【原文】 复次。二十邪法。随有所发。若不别邪伪。心生爱著者。因或失心狂逸。或歌...
我们如何才能使菩提心不退呢？我们应如佛所说：「常想地狱苦」，为什么要想地狱的苦...
请看下面的《阴骘文》：行时时之方便，作种种之阴功。行就是修行。下面，就是逐件事...
香板下面出祖师，哪个调皮就一香板。不听啊？以为我喜欢讲开示？我也跟你们讲了，我...
世间人入大海采宝，会遇到七种危难：一者，强风从四面同时刮起，会将船只吹倒翻覆；...
修止观，先修止。 系缘守境止： 系心鼻端脐间，我人心散乱，粗重的妄想纷飞，欲令...
达本问：出声念佛，每易发火，得默念否？ 菩萨曰：汝一念佛，便云火发。何故汝终日...
一、七宝金幢，辉映地表 【原文】 此想成已，见琉璃地，内外映彻。下有金刚七宝金...
参禅人，有一坐三十年铁志，可以办道。 此一法无长远心，无耐烦心，无向上心，无坚...
十回向位言回向者，具足三义：一、回事向理；二、回因向果；三、回自向他。以此三义...
云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。由...
近处来，比丘尼学律、弘律不乏其人，但比丘弘律者却寥寥无几。比丘本为七众之首，统...
莲池大师谈千佛衣 近世袈裟上遍绣诸佛，云千佛衣，此讹也。佛像止宜顶戴在首、负荷...
昔日，佛在毗耶离城庵罗树园说法，长者子宝积与五百长者子一同前往敬谒佛。宝积请佛...
修慧一事，极为重大；满世间人只说聪明、不说智慧者，何以故？当知慧从心修，聪从境...
准备食材 主料：糯米150g、粳米50g、蜜枣10粒、白芸豆15粒、红豆150...
我们透过这三福来看，佛法是非常圆融的，它能够把世间的善法融合进来，把大乘佛法修...
我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道；诸比丘等不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示...
【原文】 客问天如老人曰：修行求出生死，故贵无生。慕西方而愿往，得毋乖于无生之...
佛陀来到人世间以后，他看到了两件事情：第一个，就是这个三界起火了。这个火的意思...
念佛之人，不可涉于禅家参究一路。以参究者，均不注重于信愿求生。纵然念佛，只注重...
自性迷就叫众生，自性悟就是佛。既然是迷的众生，也是自性的一种迷，你觉悟了就等于...
有位喜欢收藏古玩的中年居士说：以前喜欢古玩，碰到看好的，能力允许就得想办法买回...
我等现今幸得人身，幸闻佛法，复幸得闻如是微妙净土念佛法门，圆顿直捷，简便易修，...
【原文】 故念佛求生净土之人，寻常有娑婆一爱之不轻，则临终为此爱之所牵，而不得...
我们来看看，佛陀讲十二因缘，是怎么能够让一个人悟道呢？我们简单地把十二因缘的整...
净土法门，三根普被，利钝全收，契理契机，至顿至圆，洵为利生唯一无上法门。唯现在...
问： 业障烦恼覆蔽身心时，是否一定须念《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》和其他经...
【经文】 上品下生者，亦信因果，不谤大乘。但发无上道心，以此功德，回向愿求生极...
【经文】 上品中生者，不必受持读诵方等经典。善解义趣①，于第一义②，心不惊动，...
再看欻然，就是起火的助缘。当我们人寿越来越少，进入五浊恶世的时候，虽然我们五蕴...
都说出家要辞亲割爱，可不要以为是出了家就不要爸爸妈妈了。其实，出家修行本身就是...
明心见性的人，他们的心境是什么？古来大德有几种形容，你把它体会看看。明心见性大...
古人说：若人识得心，大地无寸土。可见心量广大，心能包括一切。有句话叫做心包太虚...
我们看修禅定的人，刚开始修禅定是散乱心，欲界的境界有欲，但是他慢慢慢慢欲界定到...
【复次善男子。若菩萨摩诃萨能尽形寿离不与取。即是施与一切众生无惊无怖。无有热恼...
汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃何...
妄心它没有自体，那怎么摄呢？妄本无体，云何可摄？他就解释说，断除妄心主要就是不...
【原文】 唐道积，蜀人，住益州福感寺。性慈仁，有疠疾者洞烂，秽气郁勃，闻者掩鼻...
曾读古德的净土开示，有弥陀甚易念，净土甚易生之语，觉得很亲切。后来才知道，这句...
昔日，有一位阿罗汉与一位沙弥师徒二人同住在山中修行。沙弥每天出去托钵乞食时，都...
【原文】 唐智宽，蒲州河东人。常诵维摩经及戒本，感天神绕房。性慈惠，好赡病人，...
论佛法之渊源，总不外于现前一念之心。心也者，万法之总持，圣凡之枢纽也，收之不见...
第二个很重要，保护你的善根。这个地方有些时候要暂时的停止。看第四段，第四段很重...
问： 末学在医院上班，遇到抢救不过来的患者该怎么办？今日遇到一个病例，我一边抢...
《维摩诘经方便品》中说：示有妻子，常修梵行。 维摩居士也有自己的妻子，但是他又...
安立此相，略有三种：一者，安立自相；二者，安立因相；三者，安立果相。 所以我们...
这个佛住，就是佛的心的意思。这个法身是佛的心所依止，这个是偏重自受用。 那么佛...
有一对亲兄弟从小关系很好，各自成家后也经常往来，但近来却因为父母去世留下的财产...
我们现在做为一个生死业障凡夫，第一件事情就是赶快调整心态，养成佛陀思考的智慧。...
宗门下讲规矩，讲用功，达到悟处。为什么这么说呢？比方古来，佛在第一次说法，给几...
现生延年的原理 我们念佛主要是求生西方极乐世界，目的不是求世间福乐，可是，我们...
海阳禅人，远参匡山，求授戒法，命名曰深愚。拈香请益云：弟子某，发愿求生西方净土...
佛教在说八正道之第五正命的过程中，相对应地说了五种邪命。我愿意相信，肯定很多人...
复有十二支缘起，是名分别爱非爱缘起。以于善趣恶趣，能分别爱、非爱种种自体为缘性...
阿赖耶识熏习道理，当知亦尔。 阿赖耶识身为我们生命的根源，或者说是一个总仓库，...
【经文】 佛告阿难及韦提希，上品上生者，若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往...
学佛、修法很难，比如我们常说的四种难：人身难得、中国难生、佛法难闻、善知识难遇...
惟我六祖大师说法曹溪。天下衲子归之。祖设安居。以容广众。此禅堂之设最初之始也。...
净土宗祖师在信愿行方面的理论积累和实践上，给我们提供了一个永远也学不完的楷模。...
真的有西方极乐世界吗？真的有阿弥陀佛吗？很多人都会有这样的疑问，我曾经也是。但...
无常吞噬着岁月，太习惯于拥有，就会忽视无常的存在。正如一位大善知识所言：今后我...
问： 请问师父，弟子每天的课程有念佛持咒，在走路或做家务的时候，可否同时来完成...
有位居士见到我抱怨说：好人不好当，人善受人欺呀！ 我讲了一段虚云老和尚的开示来...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 第十讲...
阿弥陀是印度话，阿翻成中文叫做无；弥陀翻成中文叫做量，所以阿弥陀等于是一种无量...
复次，若未来世诸众生等，可以说也是指我们；虽不为求禅定智慧出要之道，但遭种种众...
死亡像什么呢？等于我们搬家一样。我们这一生搬家搬得不是很多吗？到了很多地方吗、...
要做本色真正道流，直须受得勤劳，甘得淡薄，耐得岁寒，守得贫苦，当得重务，忘得名...
这个地方蕅益大师说，为什么我们无始的罪业，因为燃一香炷就能够一时酬毕呢？ 蕅益...
无论我们做做任何事，都要这样发心不论你织布，还是做衣服，随便你做哪一个工作，你...
现在正是用功的时候，功夫用到什么地方，那只有自己心里明白。不过我在这里，想说个...
《摄大乘论》是无着菩萨所作的。在本论的修行当中，主要有三个重点：第一个就是甚深...
前面的《百法明门论》，它是广泛地探讨一切法的别相跟总相：何等一切法？云何为无我...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 第十讲...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 第十讲...
【经文】 佛告阿难及韦提希，若欲至心生西方者，先当观于一丈六像，在池水上。如先...
有人说，为什么没有影像，我一天到晚也是心有千千结呢？那是你自找的。理论上，人生...
我有这个感觉，恐怕在座的你们也有这感觉，你自己如果烦得很，坐也不是，睡也不是，...
选佛场，一念净心成正觉，看谁能在这里把世间一切的万缘放下，单单的的观当下这一念...
四恩是哪四种恩呢？对在家居士来说，就是天地、君、亲、师。原来传统社会每家都有一...
若我们如实觉知眼、耳、鼻、舌、身、意六根，那么它们都是生起智慧可用的素材。若我...
防护并非意指不看、不听、不闻、不尝、不触或不想任何事。若行者不了解这点，一旦见...
问： 在家居士在特殊的条件下可以为一些动物做一些简单的皈依，但这样的皈依方式是...
人之处世，贵真率耳！德莫德于真，贼莫贼于伪。古之圣贤豪杰，无不成于真也。然伪亦...
于阿赖耶识中，若愚第一缘起，或有分别自性为因，或有分别宿作为因，或有分别自在变...
诸法无常，无常的意义就是生灭法。变化无常，不是常义，这个缘不是常有的；因果相续...
何谓「名字即佛」与「观行即佛」
善恶业因 果报自召
四位妻子的譬喻
波离萤光增罪结，维摩大士顿除疑
可以败给他人，但要战胜自己
净土宗修学的四个重点
这个「舍」真的很不容易
为何不以福报来判断个人的修行阶位
柴夫一炬，弘公三弹
《云居山志》上记载的「一粥之缘」公案
一句念佛是谁，戒定慧三学兼备
《佛说观无量寿佛经》中品上生
何谓「等觉」、「妙觉」
证得鬼神邪法的表现
常想地狱苦，道念由此生
培植心地的善因
久参有禅，久住有缘
入海采宝七难喻
止中带观，观中有止
出声念佛，每易发火，得默念否
极乐世界依报庄严之地上庄严
无这「四心」不能参禅
如何把「无住」跟「生心」达到平衡
疑误众生当堕无间狱
戒律衰落之原因
穿千佛衣如法吗
欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净
世世生生，除办慧业外，其余尽是办痴业
灵隐寺腊八粥的熬制秘方，在家也能做
净业三福，庄严人间国土，标指极乐净土
佛陀教诫比丘们如何舍贪
修行贵在无生，发愿往生岂不违背无生之义
佛陀为何把成佛之道分成两阶段
专修净业，自得心开
发心宜事理圆融
身外之财终舍离，所造之业如影随
【推荐】念佛是大事中之大事
念佛难于往生的原因
生死轮回的根本——无明
略释天台六即义
业障烦恼覆蔽身心时，需要念往生咒吗
《佛说观无量寿佛经》上品下生
《佛说观无量寿佛经》上品中生
攀缘心是怎么生起的
当出家人的妈妈是种什么体验
安了一个「我」，修行统统卡住了
观心的下手功夫
不要用无益的苦行来破坏你的色身
生意财源不顺是何因
以淫身求佛妙果，纵得妙悟皆是淫根
这个就是断除淫机的方法
清净臭秽，寄此陶炼耳
弥陀甚易念 净土甚易生
沙弥贪恋龙宫堕龙身
智宽法师口吮腹痈
十界圣凡不离现前一念
不要把修行修到内心产生严重的反弹
遇到抢救不过来的患者可以为他念佛吗
出家在家因缘不同，切莫强求
有情众生的生命为什么会相续
有几种的功德来依止这个法身
福报不是靠争抢，而是由辛苦培植而来
调整心态养成佛陀的思考智慧
在宗门下得了好处的人，那不是学来的
现生延年转寿的原理
如是修行若不往生，则佛堕妄语矣
五种邪命值得我们去认真反省
大乘生命缘起正见的两个重点
环境对阿赖耶识也是一个重要的主导因素
《佛说观无量寿佛经》上品上生
修道的第五难
曹溪宝林禅堂十方常住清规
慧远大师三十年迹不入俗
外婆的舍利花
思惟世无常，珍惜好时光
走路或做家务时，可否同时来完成每日的功课
好人不好当，人善受人欺
净界法师：修习止观坐禅法要
「阿弥陀」具有哪些含义
一切时处勤诵地藏菩萨名号
死亡犹如搬家
真修行须受得勤劳，甘得淡薄
燃一香炷就能够消无始罪业吗
起心动念是善，那你所感的果一切吉祥
宁可千年不悟，也不能一时住境
修学佛法首先要培养内心的甚深见
净界法师：八识规矩颂
净界法师：大乘百法明门论
净界法师：观无量寿佛经
《观无量寿佛经》第十三观：杂观
为什么我们一天到晚「心有千千结」
到业力现前时候，确实是大麻烦事
冶开老和尚是怎么开悟的
在家出家都要报答四恩
把每件事物都拿来修行
逃避并不能解决痛苦
在家居士可以为动物做皈依吗
名誉不足惜，道德无可崇
凡夫外道对缘起的五种邪见
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宏海法师
虚云老和尚
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善导大师
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本源法师
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昌臻法师
智者大师
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弘一大师
惟觉法师
憨山大师
惟贤长老
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师