佛弟子文库 > 净界法师文章
我们修行人要做两件事：第一个趋吉，第二个避凶。我认为趋吉这件事情不是很急迫，当...
没福报容易个性偏激 布施是一个福报，跟佛道其实没有直接关系。是的，福报跟智慧、...
所谓忏悔，当然主要的目的在于忏悔罪障。佛法的修行必须要掌握到生起和还灭的因缘，...
当我们从业果的思想，再进一步就是空性的道理。这个问题就是说，小乘的空观跟大乘的...
你说生病好不好，当然不好，对不对？没有一个人愿意生病。但是你知道蕅益大师，怎么...
从利他的角度，你为人说法，两件事情：破邪、显正。当然，这是要善巧。但我个人是觉...
丙六、说四众过戒 这一条戒也是属于菩萨的重戒。也就是说，如果能够受持这条戒，对...
我过去在佛学院做教务主任的时候，有一天，性公长老（性梵老法师）身体有一个病痛要...
度化众生最主要的是要有大悲心，佛陀的大悲心是怎么样的一个相貌呢？「昼夜常六返」...
既无中间，不成内外，彼诸闻性，毕竟虚妄。 我们前面讲过很多次了，鼻也不能生，香...
寅一、非从舌生 阿难！若复此味生于汝舌，在汝口中，秖有一舌，其舌尔时已成酥味，...
圆顿止观就是顿观。如果你觉得人生怎么处理都不是办法时，佛陀会建议你先不要处理，...
问： 师父，那这个菩提心真不真，有没有什么检测的标准？或者是说，有没有什么偈子...
我们读天台教观，关键在哪里呢？就是你的善根很重要！一般来说，事修不影响你回家的...
那么到底我们在吃这个美好的滋味，这个滋味是怎么来的呢？我们看佛陀给的答案。 是...
佛陀在讲迹门的时候说开显佛慧，并不是理想化地要我们直接内观真如，不是，佛陀先施...
兜率天跟西方净土还是有差别。诸位你去读读《阿弥陀经通赞疏》，窥基大师作的，他列...
我们看第六段，明意与法即藏性。 这个意是内处，意根；这个法是外处，是法尘。意根...
在净土宗的往生因缘当中，有两种的差别。 第一种叫做随业往生： 这个随业往生，就...
明光义 ─ 复次，由无量光义，故众生生极乐，即生十方。见阿弥陀佛，即见十方诸佛...
无四恶道，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道。多有天人，诸声闻众，及诸菩萨，无量万亿，...
首先我们要先从空性的角度来解释人生，这个中道它也是先从假入空，别教的中道解读人...
丙二、迷真起妄 真本无阴 佛告阿难：精真妙明，本觉圆净，非留死生及诸尘垢，乃至...
我们来看甲二的内破魔境。这地方有三段，一、总标五阴之相；二、正明五阴魔境；三、...
诳是以不实的言词来欺诳他人，以方便造作种种的事情，这跟诈不太一样。 诳习交欺，...
我们这一科讲到明藏性即水大性。前一科是先破妄执。也就是说，我们一般凡夫都是心外...
阿罗汉有三种功德，无生、杀贼、应供。这以下会说明。 诸漏已尽是指杀贼。阿罗汉的...
佛陀劝诫：十方诸佛如来，以他的智慧眼来对待这个瞋恚，就像锐利的刀剑，可以说是伤...
其实妄想、执着是长时间被我们忽略了。我们一般在修行强调调伏烦恼，灭除罪障。净罪...
诸位，你说我学《法华经》，我继承什么家业？ 你继承两个家业：第一个，自性清净心...
我们一开始在安住真如的时候，第一个先离一切相，先找到一念的清净心，它是没有相，...
知一切法当体即空，非灭故空，不必等到它消失。这个空性的好处就是当体即空。为什么...
丙一、莲华二义： 一、出水义，出离污泥浊水故。 二、开敷义，以胜教言开真理故。...
智者大师把我们从凡夫到成佛的修学分成两大部分，这当中是以初地做一个界标。就是在...
我们这次净土宗的修学，有三种忆念，就是你必须要去观照三个： 第一个，忆念真如。...
如何养成圆顿种性？只有一个方法──多闻熏习，如理思惟。这样子的熏习，遇境逢缘你...
佛陀他是一层一层的摄事入理。其实这个摄事入理不但是佛法有，其实世间的道理也是有...
我们看戊三的结叹六度功德。我们如法地透过理观来带动事修，事修来修学理观、帮助理...
第二个，我们选择极乐世界，我们一心皈命极乐世界，那这有什么好处呢？ 二、极乐世...
我讲一个净土宗的公案，诸位体会一下。 在《念佛法要》当中讲到清朝的一个吴毛居士...
其实，成就初地以后你有两个选择： 第一个，你选择简单方式的成佛，那你就直接到秽...
在战国时代有一个大思想家叫做荀子，他提出一个理论叫「非相观」。非相观的理论就是...
一个人，落入因缘法的时候，会产生我、法二执。我、法二执，当然第一个就法执，就弄...
追求来生的感受。这种人一般来说，是今生福报比较差可能身体有病痛，可能今生比较贫...
我们把堕入鬼道的四种因缘简单地说明一下。 第一种，是他现生在人道当中造下品的十...
【若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求声闻者、求辟支佛者、求菩萨道者，无得恼之，...
现在看第二段，还债的人应该怎么还呢？他过去生把人家讨得太过分了，那应该怎么办呢...
你可能内观以后开始修一心即假观了，就开始历事炼心，必须安忍顺逆的境界。一个人开...
海公在讲《楞严经》的时候，常讲一个观念说，其实这个道，大乘的真实之道、大乘的成...
梵语阿弥陀，此云无量寿，亦云无量光。要之功德智慧，神通道力，依正庄严，说法化度...
唯识学的基本的思想它的智慧，它主要的宗旨主要是一个概念，就是万法唯识。首先你要...
《解深密经》云： 一切波罗蜜多，各有四种最胜威德： 一者，于此波罗蜜多正修行时...
当我们的心开始带回家以后，我们要做的第一件事情，就是先修空观，破除我们对于身心...
所谓把佛号念好，折伏现行烦恼。不只是说你在风平浪静时把佛号操作好，佛号必须有一...
这个身根，是一个内处；外在的触尘冷热涩滑，是外处。身根跟这个触接触的时候，其实...
我们看第二段，明听与声即藏性。 听，是一个内处；声，声音、声尘是外处。当这个听...
持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。 这个是蕅益大师对净土宗的修学，他提出...
诸位！你不要忘了往生有一个重要的资粮，除了临终的正念以外，愿我临终无障碍，叫作...
你生活的快乐不快乐，活得幸不幸福，你是不是有一个正面的思考是很重要！因为感受它...
比如说，你跟你儿子两个发生了不愉快，你现在先不要管你发生什么事，你现在先从你的...
这以下说明应该避免的过失，看第二段： 又者不应作意五处所者：所谓：戒穿缺，种性...
我们的一念心具足十如是─所谓的如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、...
那么成佛之道应该怎样找出捷径呢？请看以下的说明。 第一个，我们先谈从自力的角度...
就是说我们曾经造了罪业，当然我们应该要忏悔改过，重点就是：你平常在内心当中，你...
是故当知，耳入虚妄，本非因缘，非自然性。 所以，我们听闻的功能，其实只是我们过...
同样的烦恼、业障，表现在内心有大乘善根的人，它的势力降到最低，这一点对净土宗往...
蕅益大师提出这个嗔恚，我慢跟懈怠，它的出处是从《菩萨戒》的六增上戒来的，菩萨有...
这个色尘是一个外处；见，眼根中的见，是一个内处。见去攀缘色尘，产生一种相互的作...
思惟罪业之后，要做三件事情： 首先， 特生厌贱： 对于我们所造的罪业，表示我们...
这个罪业的轻重，我们也可以从唯识学作一个总结。唯识学说，这个造业有三种的判定。...
我们一个人念大悲咒，凡夫来念大悲咒，跟观世音菩萨来念大悲咒，产生的效果不一样，...
在《楞严经》的思想模式，就是空假中三观。你遇到任何的人事，你永远保持空假中三观...
这段是《楞严经》，说一个人他依止妄想的过失。这个地方有两大段，第一段举过出由，...
这个无我的智慧，跟我们净土宗关系密切。你必须在临终的时候让愿力强过业力，那你这...
我们看第五的闻法欢喜。前面是讲到极乐世界的受用，你的衣食、住宅、正报身心是怎么...
从《楞严经》的角度来说，我们每个人在无量的生死当中，心态已经是错误了，叫作颠倒...
（四）修观之法 是故应当一心系念、谛观彼佛，多陀阿伽度，阿罗诃，三藐三佛陀。想...
佛法的修学啊，当我们开始从教理的学习而生起一种智慧的观照的时候，最重要的一个原...
菩提心先从出离心作基础，有三个：第一个，思惟生死过患；第二个，思惟死殁无常；第...
十番显见的道理，就是在说明我们一个菩萨在行菩萨道的时候，一定要牢牢地记住两个原...
（一）举所观境 众宝国土，一一界上，有五百亿宝楼。 这一段是把前面的极乐世界所...
整部《阿含经》就讲两件事情：第一个，什么是我们解脱生死的障碍；第二个，怎么解决...
无缘慈我们解释一下。在大乘佛法当中，慈悲心由浅入深，有三个层次： 第一个是 众...
佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。 当我们开始观察名...
梦中意识，就是做梦。我们做梦的时候是不夹带前五识的，完全是第六意识的独头意识来...
问： 这样的话，日常修行当中，要怎么样忆佛念佛才会去佛不远？ 净界法师答： 那...
设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处，除其本愿，自在所化，为...
「自心取自心」，第一个自心是六根的明了性叫自心。去取找谁呢？取找六尘，因为六尘...
我们念佛，从净土宗的角度来说，他有两个，一个是念佛的力道，一个是念佛的引导，引...
《金刚经》说菩萨他一生的修学只有两个重点：第一个是云何应住？第二个云何降伏其心...
辛五、池观 （一）结前启后 次当想水。 （二）明标池体 欲想水者，极乐国土有八...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 （第一讲） 《禅观与净土》...
（第一讲） 学人这一堂课，跟大家共同学习的内容是佛教的忏悔法门。在正式讲到课程...
比方说你念阿弥陀佛圣号，你创造一个音声：念从心起，声从口出，然后再把自己的声音...
大家对孝道，大家都知道百善孝为先，但是什么是孝？我们也是含糊笼统、搞不清楚。蕅...
第二念以后，就落入了分别变，我们看看这个怎么从「因缘变」落到「分别变」，我们看...
业性是即空、即假、即中。这一点，我看智者大师讲到忏悔法门的时候讲得很清楚。蕅益...
一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。 当...
佛陀对我们面对五阴魔镜的一个很重要的开示。他说 然彼诸魔虽有大怒 ，所有的魔王...
因为四十八愿，太广大了。我们没办法，去缘四十八愿。所以善导大师说︰佛号，就是四...
一个初学者，避凶很重要
福报越大越危险，还是要欣求极乐
忏悔罪障要先明白罪业生起的因缘
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怎么看待生病这件事
显正比破邪重要
菩萨戒之说四众过戒
老和尚手术前诵此经，效果强大
我曾亲近过几位长老，发现了他们好人缘的秘密
外境永远没有所谓的对错
美好的滋味是从舌根而来的吗
先超越妄想，再面对妄想
如何判断菩提心真不真
你是用什么道理来说服自己厌离娑婆的
为什么说饮食的滋味是不真实的
【推荐】佛陀开了两帖修学空性的药
兜率天跟西方净土有什么差别
第六意识是怎么去创造法尘的
什么叫临终的正念呢
得到弥陀的功德摄受以后有两个好处
往生极乐与往生其他的佛国土，条件有什么不同
若实无我，谁能造业，谁受果报
五阴的本质，到底是真还是妄
所有的魔障都跟五阴有关系
对治我们诳诈之心
明藏性即水大性
阿罗汉有三种功德
心要谦，才会不断成就你的能量
烦恼活动的时候，为何提佛号没有用
学《法华经》继承了什么家业
把每一念照顾好了，你临终就不用担心了
福报很大，要是不守章法，也会回到业障深重
学《法华经》生生世世都受益
初地之前的修学是从假入空追求安稳
念佛有两个重点
如实空跟如实不空，如何进行调配
怎么才能摆脱生死业力的恶性循环
修学六度的功德
极乐世界的果报体有三种功德
无始劫造了这么多的罪业怎么办
秽土成佛与净土成佛
看人面相，不如看人思想
人生在世那叫业力的释放
用攀缘心来造善业，譬如美食夹杂毒药
堕入鬼道的四种因缘
不要恼乱修行者
物债易还，命债难还
不要住在你的妄想，否则生命的历史将不断重演
为人处事，如何不让自己伤痕累累
「阿弥陀」是什么意思
我们今天犯的错误是什么呢
结叹六度的四种威德
蓦地放下，则一切法了不可得
折伏现行的烦恼，化解心中千千结
身与触即如来藏性
听与声即如来藏性
有这四种力量，就能容易达到临终的正念
晚年时必须有福报来保护你
追求物质的乐受是无底洞
自他交换，化解对立
以恭敬供养的心来听法，这样才能够得到利益
一念心性具足十如是
心中的妄想执着不是你原来的东西
受完戒后要经常忆念你的戒体
为什么听闻的功能当体就是真如本性
临命终时你如何走出来，这个很关键
伤害菩提心的六增上戒
我们见到各种景象是怎么有的呢
思惟罪业后要做的三件事情
唯识学怎样判定造业的轻重
放掉生命的假相，安住在不生不灭的本性
先修空观来破执着
必须走出妄想，才能够面对弥陀的光明
判断晚年能不能往生的两个指标
为何生到极乐世界，就是生到了十方佛国
修行要先建立这三种心态
观想佛陀的方法
如何调伏对三界的爱取
出离心要从哪里生起
如何将中道之理运用于实际修行中
总观极乐世界依报庄严
对治生死业障的三个重点
慈悲心由浅入深的三个层次
怎么念佛呢
用唯识角度来阐述梦境的产生
要怎么样忆佛念佛才会去佛不远
到了极乐你可以选择留在那里，也可以回入娑婆度有情
自心取自心，非幻成幻法
如何忆念极乐的庄严以及四十八愿的功德
心的四种安住方式
极乐世界的八功德水应该怎么观
净界法师：禅观与净土（破障篇）
净界法师：忏悔法门(2023)
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什么是小孝、中孝、大孝
这三个加在一起，人生就无解了
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为什么我们会变成迷惑凡夫
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蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
弘一大师
明海法师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
倓虚法师
智谕法师
其他法师
莲池大师
本焕老和尚
妙莲老和尚
静波法师
文珠法师
仁清法师