修供养者，应忆念三宝体常遍满，无所不在

【修供养者。忆念一切佛法僧宝。体常遍满。无所不在。】

修完了供养，你要静思。这是你在拜忏进了忏堂的时候，供养三宝、礼敬完了，完了就忆念。供养完了还忆念，忆念什么？供养完了就想、忆念三宝，佛、法、僧三宝遍一切处，无所不在，这个才是真的。

就在我们这个道场当中，十方三宝都在，你的心至诚恳切地观，观想！佛法经常讲“信为道源功德母，长养一切诸善根”，我这一说你们不相信——哪里？这里哪有三宝？咱们都是三宝，你别把这个房子轮廓盖上，把它打开，你的心把它打开。打到什么样子呢？尽虚空、遍法界无处不是常住三宝，你心有好大，量有好大，法就有好大。

这个关系非常重要，这不是假的，这才是真的。那“真的”容易坏也容易没有，你这心里头永远不坏的。说我死了不坏了吗？你死，你心没死，你所观想的力量，你所修行拜忏的力量，一点也没消失，全在！问题是什么？是你不信。

所以你想拜《占察忏》一定得相信地藏菩萨，相信地藏菩萨在我拜忏之中来给我作证明，来加持我，消我的业障，让我即身成佛，快点成佛。如果你没有这个心，你就顶好不拜，也就算了吧！必须得建立这个信心。

所以《占察经》告诉你一定要至心，心至诚恳切了，什么都能成就。所以说在你修供养的时候，一定要忆念三宝，三宝的法体常在，而且无处不在、无所不在。别一念到地藏王菩萨——“地藏王菩萨在地狱度众生。”尽虚空、遍法界，无处不是地藏。

【愿令以此香华等同法性。普熏一切诸佛刹土。施作佛事。】

同时还要发愿，愿我所有供的这个香华就是法性，“等同法性”，我所供的东西样样都是法性，一切诸佛国土都有我在那作佛事。那你要想生极乐世界容易，你在那供养，在那作佛事，极乐世界、东方琉璃世界、上方不动世界，一切世界都有我在那供养，法性遍一切处。

所以大家学《占察善恶业报经》，把你那个心放大，这是你进了忏室必须得做的。我听人家跟我说：老法师，你讲《华严》的，怎么净讲小乘法、讲地藏王菩萨？地藏菩萨三经都是《华严》，不要搞错了。