痛念生老病死苦，真发无上菩提心

大家都知道，娑婆世界的众生刚强，难调难伏。这个娑婆世界的众生就是这个样子，就是这么个个性，难调难伏，这不是我说的，是佛说的。

那么这个众生要用什么方法来对治呢？就要用折服的的方法。怎么叫折？折，就是你造业就要受报。你不怕，你不怕刀山，不怕剑树？折服啊，你再刚强的众生，经过不断的折服，总有一天他就醒悟了，回心向善了，命运也开始转变了，就是这个道理。这个折，适用于我们娑婆世界的众生。你看这个娑婆世界，有三恶道，刀山剑树，饥寒交迫，苦不堪言，且不说三恶道有多苦了，就说我们这个人道，比三恶道好多了。

可人道不苦吗？苦啊！苦不堪言啊！我们人间就有三恶道的现象啊！且不说人间的牢狱酷刑，刀兵相残，就拿我们一般人来讲，难道还不够苦吗？生老病死苦，谁逃得了啊？三苦、八苦、十一苦、无量诸苦，都是苦啊！三界没有乐啊！苦固然是苦，乐其实也是苦，苦那叫苦苦，乐，那叫坏苦，不苦不乐叫行苦。

我们都在苦海当中，自己不知道，不警觉，还要起惑造业，轮回不息，所以我们要学佛，要了生死。这个苦，就是我们修行的动力。

我们想学佛，想了生死，就要用功办道，必须树立一个观念，那就是要“痛念生老病死苦，真发无上菩提心”。不念生老病死苦，你那个菩提心是发不起来的，即使发起来也不真实，不坚固。我们现在参念佛是谁，功夫用不上，其中一个重要的原因就是我们没有真正发菩提心。

我们一定要好好地想一想，我们为什么要修行？为什么要做功夫？做功夫是要了生死的，是要脱苦的，这个释迦牟尼佛已经为我们做出了很好的榜样。佛也是众生的一员，他是怎么成佛的？就是观生老病死苦而发心出家修道的。生老病死人人都有，谁也逃不掉，只有学佛修道，才有脱苦的希望。

如果你说你不怕，认为生老病死那是快乐，那倒也罢了，你就不用修行。如果你认识到生老病死确实是苦，那你就要积极想办法了，你就要真实地做功夫修行，这完全是你自己的事，谁也替不得的。自己吃饭自己饱，自己生死自己了，当然功夫要你自己去做了。