越是你困难的时候、越要这样去发心

无灾无害地过这一生，平平安安，吉祥如意，这个谁都得不到。你怎么样无灾无害地过一生？得靠你的善根，你能把过去的恶业、不善的种子，把它都转变了，自然地善根增长，出离三界，何况欲界人天的福报。

如果我们现在诸位道友能够共同地学这些佛法，中乘、小乘、大乘全都学了，是无量生难得遇到。学，我们不是要求成就人天善根，不是为了人天的福报，也不是成个阿罗汉二乘的果报，也不是想成权乘的菩萨，现在我们学普贤菩萨行，人人都成就普贤菩萨行门，不求人天世间果报。你这个菩提心坚固，永远不退堕。

菩提心就是普贤行、大的觉悟心。同时，大的菩提心，是不为自己求安乐，不是为我自己想得一点点好处。那愿什么、求什么呢？但愿众生得幸福。

越是你困难的时候、还报的时候、灾祸来临的时候，这个时候你发菩提心、大愿心。我现在受这个苦，愿一切众生都不受，我替他们代受了。有这个大菩提心吗？当你受苦时候，人人都想脱离苦难。但是，不但不求出离，我还要发大心，我愿意一切众生都替他们受了，这是大菩萨，这叫秘密法——我们可以把它说成秘密法。

如果你这样想，当你苦难的时候，你不但想，而且这样去做，你跟普贤菩萨、文殊师利菩萨、地藏菩萨、观世音菩萨画等号。虽然你地位没到，但是你这个心达到了，心成一切法成。

我这两天病也很多，老跟病缠到一起，很不舒服。不但我病，我身边的小道友、一个侍者病了，两个侍者生病了，三个侍者病了，还有一个走了，到外地去了没了。我自己也害病了。我怎么想？反正我害病，一个病也是病，两个病也是病，再多点也没关系，全都替他们受了。

你发了这个愿，身体不大舒服，心里很舒服；心里一舒服，把病忘了。有好多的事情，我可以跟大家作证。你在苦处的时候，不论病苦也好，受难的时候，怎么不舒服也好，这时候你生道心，菩提道心越大越好——就是发大愿，然后翻回来。回来时候，你心里头得安乐，得到快乐、得到享受。这我可以给大家证明，我好多事都是这样子。

越在苦难的时候，但是得让它相续。我不能相续，怎么不能相续呢？过那个时候就忘了。那个大愿大行，不能相续，只是一时的。这个功力不够不行，要长时间的，正念让它相续，邪见它一起就断灭，大心才能渐渐地增长。大心、大愿、大行、大慈、大悲，不是容易的。

人人都想做，一进，遇着挫折了，就断了，又退回来了。发了大心一发——发容易，但是最容易失掉，坚持不容易。大道心、大菩提心、大愿，难发、难持、容易失掉，而且很难得发。对境发心，没有境发不起心来。

遇有境界相，这要修善根。修善根的目的是什么？转变过去的业。我这大愿大行，转变我过去的业。为什么我现在想做什么都不如意、做不成，为什么？业障太重。那你把业障消了吧。消业障靠你发大愿、大心来消，说是我们要想修善根，得把过去的业转变。

《地藏十轮经》