佛教法师居士文章开示系列(第6页)_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第6页)

佛性为何没有因果，它是如何产生染污的法

问：弟子有一个问题纠结很久，万法都有因果，佛性为什么没有因果？本自清净的佛性...

犯邪淫戒后，信愿持名还能往生吗

问：请问犯五戒中邪淫戒的在家居士信愿持名能往生吗？大安法师答：这个烦恼很...

轻视傲慢出家师父就是招罪损福，不可不慎

我们不要轻慢出家师父，人家过去栽培多少善根福德才能出家，而我们身为在家弟子，更...

不为物转，则能转物，即同如来

关于修学位次，我们今天要注意一个观念，就是转字。《楞严经》在经文当中没有讲到一...

为什么念佛三昧是三昧中王

我们看丁七的普等三昧愿。这一段我们讲到本尊的功德。前面是针对资粮位菩萨来说，...

你是哪一种菩萨

这四弘誓愿当中，其实菩萨是有两种：（一）悲增上菩萨：他在缘境的时候，他缘的大...

布施满百年，不如一日一夜持戒功德

《经》云：有善男女，布施满四天下众生四事供养，尽于百年，不如一日一夜持戒功德。...

入定和睡着有什么区别

问：顶礼法师。弟子在静坐念佛时，没念多久就有睡着的感觉。弟子不清楚入定和睡着...

自我意识太强的人，要离开娑婆世界很难的

你自我意识太强的人，你要离开娑婆世界很难的。因为你这个一切法的执取太重，你很难...

念佛蒙佛护念，所以不会着魔，有这么回事吗

有人问省庵大师：参禅全靠己力，所以多易着魔。念佛则仗他力，所以蒙佛护念，不会着...

发了菩提心后，要赶紧积集这两种资粮

什么是「资粮位」菩萨的相貌？就是这个「资粮位」的菩萨发菩提心以后，他是怎么修行...

法身大士为什么选择实相念佛这个难行道

问：请益法师，念实相佛，非再来大士，难以即生亲证。再来大士即法身菩萨，入登地...

四十八大愿——(第25愿)菩萨演一切智愿

设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。我成佛时，国中所有菩萨悉能演...

四十八大愿——(第24愿)供具自皆如意愿

设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉...

四十八大愿——(第23愿)一时普供诸佛

设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛...

所有一切法还是回归到这一念心

如意默容，十方三世一切世间出世间法，唯圣与凡，无不包容，尽其涯际，当知意根圆满...

通过专注跟正知来对治菩提心的失坏

为欲对治虽已发趣不复退还而失坏因，故立定慧波罗蜜多。失坏因者，谓诸散动及邪恶慧...

何为「众生浊」

这个众生浊是由行阴引生的。什么叫行阴呢？就是我们内心当中有一种念念造作、生灭迁...

以不生灭心来作你的发心

阿难，若于因地以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭，无有是处。假设我们因地的发...

人生哪有来日方长，时时刻刻是无常

我们总以为来日方长，现在年轻力壮，身体健康，人生一切如常，何必念佛老惦记着死亡...

疑者，于诸谛理，犹豫为性

四烦恼六者：疑者，于诸谛理，犹豫为性。能障不疑、善品为业。障善品者，以犹豫故，...

破妄说灾福

夫佛祖正法，以本性弥陀为体，念佛信愿为宗，自行化他为用，乃佛祖之格言，后人之龟...

何为「我执」

问：请问师父，何为我执？大安法师答：这个我执是与生俱来的，有时候叫俱生我...

为什么恶业众生临终十念也能往生

问：众生长久以来，造了无量的恶业。这一辈子如果没有遇到善知识，结果又无恶不作。...

如果研究过唯识，你就不敢去伤害任何一个众生

万法唯识，万是代名词，表示很多、很多无量无边的法的义。【唯识之教，即用显体】...

念佛的感应道交不是单方面的

感应道交譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆...

把过失推给别人，这就是痛苦一再重演的原因

我告诉大家一个事实世间上没有一件事情是从外面来的，所有的事情，都是你内心显现出...

【佛教图片】六祖惠能大师画传

1、惠能大师（公元638年—公元713年），中国禅宗六祖，开创了真正中国化的禅...

闻钟声，苦痛止

【疏】《阿含经》云：闻声止苦者，凡业有定与不定，故苦有止与不止。若作业必定，圣...

有受菩萨戒跟没受菩萨戒有什么差别

第一个、在《瑜伽师地论》上说：一个人受菩萨戒跟没有受菩萨戒，有什么差别？受了菩...

跟三宝结下好缘，这个非常重要

一个菩萨，你要跟三宝结下一个很好的因缘，这个非常重要。即便你来生福报很大，但是...

如何观心呢

刚开始观心时，我们要在佛堂里把心静下来，你不能在开车的时候，或者跟人家讲话的时...

人生有好的智慧，就能开展出好的前途

为什么有些人的十八界是快乐的？你看他经常保持欢乐。为什么有些人经常愁眉苦脸？这...

离心无境，所有的境都是幻化出来的意识

唯识实在是太深，这个名相也很繁琐，但是唯识它是开启《大藏经》一个最重要的课程，...

懂了这一点，便不会去害人

种子是【能生（因）】，现行就是所生的果，但是在起现行的时候，现行就是七转识在作...

当你摆平自己的时候，这个世界就没有所谓的不平

什么叫无量层次关系呢？比如说，这是一个zero，这是三度空间的zero，这是一...

皈依时听不懂能成就皈依吗

【疏文】《多论》云：受三归者，先称法，后称佛者，不成。若无所晓知，说不次第者...

如何知道是真心还是妄想

烦恼它是有根本的。什么是根本呢？《楞严经》讲生灭心。这个生灭心或者讲妄想，这个...

一般人死后为何还愿意来投胎呢

娑婆世界的快乐，理论上是得不偿失的。虽然得不偿失，为什么我们一般人死了以后还...

念佛人不要只重数目而不重质量

净土宗目前念佛的人，最大的问题点就是只重数目而不重质量。我们会很容易地把佛号...

为何结果是一个往生西方，一个生天道

问：我们以真实的信心念这句名号，就往生到一个好地方。这在佛教就是出六道轮回的...

机深教浅，效果适得其反

疏文：增结者，《净名经》云，有二比丘犯根本戒，发露求忏，优波离为依律定罪，疑心...

宁可活得很快乐，不要赢得很痛苦

阿赖耶识就是三界九地、二十五有统统去过，哪一个人都当过牛，谁都下过地狱，我们因...

这个世间不值得你这样执著

我们一个人不悟到佛法，临命终那一种执实在是没有办法，谁都没有办法，那一种对儿子...

太强的自尊，会蒙蔽你的理性

【我慢】这种那就更多了，你讲得很有道理，他就不服你，他不能讲几句漏气你的话就...

为何要把心与佛、众生两者并列

问：请法师开示，心佛众生三无差别，为何要把心与佛、众生两者并列？宏海法师答...

胆欲大而心欲小

【原文】古人有言：胆欲大而心欲小。胆大者，谓其有担当也。心小者，谓其有裁酌也...

住持正法，以戒为尊

原文夫戒德难思，冠超众象。为五乘之轨导，实三宝之舟航。依教建修，定慧之功莫等...

出家众以修慧为主，在家众以培福为先

【原文道俗二众，福智别修。理须识其分齐，别知其通局。非谓福智两异、道俗别行。...

诵《无量寿经》不念佛号，属于念佛法门吗

问：一个朋友每天诵三遍《无量寿经》，不念佛号，这样修行也属于念佛法门吗？宏...

一个人会破戒，前兆就是放逸

十五、放逸者。于染不防，于净不修，肆纵流荡为性；障不放逸，增恶损善所依为业。即...

以不生灭心提起佛号

《楞严经》的整个观念就是返妄归真。返妄归真当然你要先了解什么是真妄。首先我们看...

忆念佛菩萨跟忆念五欲，效果是不一样的

其实我们这一念心去忆念什么东西，比方说你忆念佛菩萨跟忆念五欲的境界，效果是不一...

【佛学漫画】东坡居士

苏东坡一生被贬多次，可以说是波折坎坷伴随着他的一生。他用佛教无物无我心性明静的...

净界法师：楞严经

《楞严经》修学的重点，简单的说就是在修习《首楞严王三昧》。为什么我们要修习《首...

如何理解「品位高下全由持名之深浅」

问：请问法师，蕅祖说：品位高下全由持名之深浅，这里的全由怎么理解？这句话怎么...

口虽说空，行在有中

【疏】罪从缘生，生便有业。招集增漏，偏非道务。今冒染大度，罪福本空，心同俗染。...

僧团如何和合共住

【原文】《智论》云：佛法弟子同住和合，一者，贤圣说法，二者，贤圣默然。准此...

四十八大愿——(第22愿)菩萨一生补处

设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化。为众...

四十八大愿——(第21愿)各具三十二相

设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。我成佛时，往生到我刹土...

四十八大愿——(第20愿)系念必得往生

设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者...

念佛人要把成佛的心发起来

问：省庵大师在《西方发愿文注》中说：念佛而不发大菩提心，不与弥陀本愿相应，终...

阎王也喜欢别人拍马屁

有时候我在想如果我们是今生才有生命，那就简单多了，你今生才几十年，能打多少妄想...

经常这样修行，就能解脱生死业力

我们应该知道，这一切的境界是我自己的妄想捏造出来的，离开我这一念虚妄的妄想，就...

愚痴跟邪见有什么差别

愚痴就是对事理的颠倒，颠倒染慧为性。这个邪见在唯识学叫颠倒推求，还加一个推求。...

内心装自己少一点

内心装自己少一点现代人非常强调自我尊严，并且很多人对自我尊严这个命题的认识很...

出家有十八法，难行能行

【原文】《净住子》说出家有十八法，难行能行：父母是孝恋难遣，而能辞亲； ...

六念法

【记】六念，且制清晨，实通朝夕。利根之人，口口着着，不忘心观。一心为能除，五...

客僧來寺，不可遮食

【原文】真诚出家者，怖四怨之多苦，厌三界之无常，辞六亲之至爱，舍五欲之深着，...

打坐时九个调身步骤

正式打坐的时候，关于调身有九个步骤： 1、对座位的要求我们走到座位上来，首先...

人在江湖，身不由己，唯依名号，安住自心

我们会在这个世间上投胎，这件事情是有它的业力，背后有它的业力，就是我们有各式各...

佛源老和尚的故事：祈晴法会与遣蚁法会

当时，寺里放生池因年久渗漏严重，佛源老和尚决定修理加固。安排分管基建的明桂副当...

将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩

愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。伏请世尊为证明...

一个人太顺利，未必是好事情

一个菩萨的心，跟大家劝勉一句话：我们的心不能太脆弱。你不能够说所有的环境，都在...

「舍身心求往生」与「求加持痊愈」矛盾吗

问：印祖说过，当人重病时，舍下身心求往生，若寿未尽，则病能速愈。又说，有病苦...

初心菩萨亟须亲炙阿弥陀如来

疏文：正定聚者，拣异邪定、不定，以凡夫邪外已定，初心进退未定，今生安养，无论高...

如何消除贪爱心

问：弟子承认不净观的确有不可思议的力量，能在当下立马消灭弟子的淫念，但是弟子...

怎样念佛才能都摄六根

问：怎样念佛才能都摄六根，净念相继不假方便，自得心开？大安法师答：这几句...

吃饭宁早不晚是持护法

出家时节，知何不须？然于一食，日别常法。但用步晷一法，足定方隅，纵在山泽，有迷...

仰信三宝，自感僧福

佛在人专，故又行实；末代人滥，形服为上。外生物信，于诸僧海，自感僧福；非谓行缺...

临终念几句佛就能解脱是否太简单

问：有些未闻佛法的人临终念几句阿弥陀佛也能成功解脱，是否太过于简单？大安法...

明海法师京华托钵记：一个人挎着瘦瘦的香袋，从住处走到大街上

（在北京街道托钵是一种怎样的体验？这是明海法师几年前一次京城托钵的经历，这是一...

这条路走得熟悉，临命终你就容易走

在这无相当中，因为因缘的作用，就有它的差别──迷晦即无明，发明便解脱。当它是迷...

一个人有所住，就被它所转，就被它所系缚

你看我们有住的时候，我们感到不安，为什么不安？因为你跟你本来的面目不相应嘛。你...

受过菩萨戒，那个愿力会产生一种动力

为什么要这样发愿呢？因为法性无断绝故。因为你既然整个修行，就是正念真如随顺真如...

【佛学漫画】旷世一人:傅大士

大士之意，本为菩萨，是勇士，是慈悲。傅大士以白衣之相演绎了高妙的般若妙义，被后...

净土尽摄利钝诸根，悉皆度脱者

序文六、尽摄利钝诸根悉皆度脱者，诸余法门，高之则下机绝分，卑之则不被上根，是...

四十八大愿——(第19愿)勤修我皆接引

意谓：我成佛时，十方众生发起成佛度众生的菩提心，修行六度万行诸功德，将此功德至...

四十八大愿——(第18愿)十念皆生我国

意谓：我成佛时，十方众生听闻我名号功德已，生起至诚真实心、至极信乐心，愿意生到...

第八识就像是一个急速的水流，不常又不断

『无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，及涅盘证得。』《成唯识论》解释第八识的功...

念佛时耳鸣烦躁无法摄心该怎么办

问：顶礼法师！弟子因为业障深重饱受耳鸣之苦，而念佛法门贵在摄耳谛听。可弟子摄...

越用功为何烦恼越重

【不闻虚空被汝隳裂，何以故？空无形相，无结解故。】佛陀说：阿难！你观世间上『...

若不观心，略有十过

若不观心内证，法、律、禅师等，各有十种过患。如《像法决疑经》云：三师（法、律、...

觉得环境不好，为何不把你的心换一换呢

九种无为法：九无为说，穷生死蕴，就是深入地研究第八意识，种子相续，一直不断地叫...

你不要去执着、去主宰这个妄想

佛陀的大智慧高明在哪里呢？他没有要你马上处理妄想。如果说佛陀要我们马上跟妄想挑...

「十念业成」，不必执着到底几念

问曰：心若他缘，摄之令还，可知念之多少。但知多少，复非无间。若凝心注想，复依何...

如何应对长时间的大逆境

问：如何应对大的逆境？尤其是时间较长的逆境。大安法师答：一切法由心想生。...

经常产生恶念怎么办

问：经常产生恶念怎么办？大安法师答：当你有恶念的时候，这就像一个扎针的人...

离开现前一念心性，没有一法是真实的

真正的修行，其实修行，实际上讲，修，就是要把我们的烦恼修下来，我们的执着修下来...

既回向往生极乐、又回向现世安稳，是否如法

问：顶礼法师！弟子知道一切善法都要回向往生极乐世界。但有时候又想对家人要尽到...