觉得环境不好，为何不把你的心换一换呢

九种无为法：九无为说，穷生死蕴，就是深入地研究第八意识，种子相续，一直不断地叫种子相续，生死不断，就是种子相续嘛！经量部的种子薰习，说种子可以薰习，种子起现行，现行又薰出了种子，所以这个叫做种子薰习说。再来，细意识说，“细意识”就是微细意识。什么叫做微细意识呢？

比如说当我坐的时候，唉！不知不觉妄想就跑出来了，当我晚上睡觉以后，不知不觉头发就长了，指甲就长了，我们因为有意识的存在，所以这个物理跟化学的变化，这个DNA跟RNA的造作就不会停止，遗传的因子就不可能会停止，这个就是你没有办法觉知得到的，万法唯心啊！比如说外面的臭水的水沟，我们晚上也不在看那个水沟，隔了一个月、二个月，这个水沟就变臭了，既然是唯心所造，为什么我不去注意它，它也会发臭呢？因为我们第八意识实在太微细了，第七意识实在太微细了，所以我们没有办法去照顾无量无边的宇宙。

那为什么我们没有办法看到无量无边外面的星河，无量无边的银河系，超星群系呢？那个就是我们第八意识的依报，但是是一种疏的因缘。我们今天的福报就只能住在这个娑婆世界南赡部洲的地球，他方世界虽然是我第八意识所幻化出来的，可是对我并没有任何的作用。简单讲第八意识这个依报跟正报有亲疏之别，亲疏之别。什么叫亲疏之别呢？比如我们跟地球有缘，就跟别的火星球没有缘，虽然别的星球也是你第八意识幻化出来的，可是对你并没有任何的作用，因此我们的无明太多了，无明没有断，我们见不到一真法界，所有的法界就化作无明暗淡无光的。

我们为什么可以看到太阳？因为我们还留有一点聪明，这个太阳正是因为我们的智慧，没有办法发挥出来而产生的一种热，变现出来的一种热，人有小聪明，我们须要光线。其实太阳也是我们自性幻化出来的东西，讲起来很玄，可是并不玄，要不然你告诉我那个田地里面的菜为什么会生？我现在随便问你一个问题：田地里面的菜为什么会自然会生？有土啊！有水啊！那把水跟土，把它全部分析开来，那又为什么那个会继续成长？那个是因为我们的意识在支持着那个地方，我们意识有生灭，那个叫做共业所感，我们人的频率一直影响那个地方，影响着，因缘具足了就会成长出来。

如果人的心愈来愈坏，我们的收成，农药就会用得愈来愈重。人的心愈来愈善，你不必用农药，你自然会有收成，你相不相信这个道理？内在那种强有力的力量会影响到外界的，你不晓得。

两个人在谈恋爱，这个女朋友远在他方，可是她知道男朋友在关心她的时候，她那个生命就会活得很快乐，她的频率内在里面，有感受到他那种关心的力量，她有幸福的感觉，我很满足了，我今生今世没有什么缺陷。所以你看那个谈恋爱的人那个皮肤就会很漂亮，你不相信吗？那种心力是不可思议的力量的，所以，去谈恋爱吧！但是遭受到挫折就相反了，你知道吗？他不再宠爱你，他不再关照你，你就会很痛苦地挣扎，一个人内心里面得不到频率那种关照的幸福感，失落了。

世界上只有一种人就是永恒的快乐，那就是彻悟本性的人，他也不须要人家关心，他就活得很愉快。你要走，你要离开，那就你去吧！你跟我扯不上关系，你走你的，我走我的。一个人心地不受外界影响的，那就不得了，这就真的功夫，那你就是世界上最解脱的人。

你说研究这个唯识不重要吗？很重要的。所以有的人常常想要换环境，你为什么不换心呢？这个环境不好，你换换环境，你为什么不把你的心换一换呢？学习唯识两个小时，那会让你悟到很多的道理的，没有在唯识上，下过功夫的人，那么就说他此生的佛法只剩下一半的功力而已，一半的功力而已。

研究过唯识以后，噢！那个智慧跟辩才那就不一样了，那个所向无敌，没有人有办法跟你辩论的，你就是心理学家啊，他辩不过你，心理学家也只有研究到潜意识而已。你说潜意识的东西是什么？潜意识就是我们微细的第六意识，什么叫第七意识，什么叫第八意识？他根本搞不清楚，潜意识在研究你的梦。世间人所谓的我已经是博士了，心理学家研究的博士，这个在我们唯识学看来，那简单是小儿科，还不是内科、也不是外科，还只是个小儿科而已。