「舍身心求往生」与「求加持痊愈」矛盾吗

问：印祖说过，当人重病时，舍下身心求往生，若寿未尽，则病能速愈。又说，有病苦时，可以求观世音菩萨加持，也能如愿得愈，世间也有求生欲望强烈而闯过鬼门关的。这两种说法好像正相反。请问法师，对此该怎么理解呢？

宏海法师答：首先，印祖说这两段话的时候，当时的对境不同，是应着不同人的根机而说的。所以不能并列在一起讨论。

印祖说世间苦难唯求观音菩萨加持，因为观音菩萨确实跟我们偏有因缘，我们娑婆世界众生求观音，就是容易得感应。

另一种情况，当人重病时，放下身心求往生，如果他的命缘还在，他的业消得就特别快。业障消完了，自然病就好了。印祖讲的这个法是无为法，是有针对性的，从法上讲，安心，让人歇下狂心，不要求好，不求好可能反而好得快。这个法两头都好，命缘还在，业消了自然而然病就好了，如果命缘不在了，顺势就往生了。

至于你提到的世间那些求生欲望强烈闯过鬼门关的人，这是有为法。是因为他的命缘还在，他有求生的愿心，经过一番抗争，也是把业消了，才闯过鬼门关。但是他只占着一头，就是轮回。命缘在，就在这一生多轮回一段时间，一旦命缘不在了，就不知道轮回到何处去了。这和印祖讲的法是有差别相的。