佛弟子文库 > 其他法师文章(第5页)
【经文】 法藏比丘，于其佛所，诸天魔梵龙神八部①大众之中，发斯弘誓，建此愿已，...
自古以来，丛林即是十方人士聚集之所，过去中国大陆的四大名山、四大丛林、四大禅林...
【经文】 次作水想。见水澄清，亦令明了，无分散意。既见水已，当起冰想。见冰映彻...
【经文】 佛告韦提希，汝及众生，应当专心系念一处，想于西方。云何作想，凡作想者...
古云：不矜细行，终累大德，此之谓也。 这句话的意思就是：如果我们在一些细微处不...
【原文】 今且知佛以大慈大悲，于念念中忆念摄化于我，则我今者深感佛恩，故应念佛...
一、僧人和白衣的本分 （白衣，指俗人、在家人、居士。） 僧人的本分：依法修持，...
众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。这是幽冥教主地藏菩萨所发出的弘誓大愿。...
为了找到平静，我们已下定决心成为佛教中的比丘和沙弥。那么，什么是真正的平静呢？...
电视的荧光幕什么都没有，电视一开，什么都有；电影的银幕上白白的，电视荧光幕也是...
修持法门一 【原文】 阿弥陀佛四十八愿中有一愿云：我作佛时，十方众生，至心信乐...
【原文】 此世界中，人生皆如水泡，生灭不常。或一岁二岁，或一十二十，幸而至四十...
巧愿防非，离过成德，名为清净。 巧愿，是善巧的愿。这个很重要，对于十信位的菩萨...
解脱生死，念佛怎么解脱生死？平常研究佛法，知道一切都是因缘所生，因缘所生的事情...
【原文】 人初未尝死。而死之名，乃自此身体上得之。何则？以神之来而托于此，其形...
【原文】 下品下生者，乃临终时，地狱形相已现，能至心十念南谟阿弥陀佛，则变地狱...
唐朝是我国佛教繁荣的时期，宏伟的佛教寺院，精湛的佛学著作，规模空前的译经事业，...
（一） 一声佛号一声心， 须信心深佛更深， 梦眼未开情逐逐， 慈光常照夜沉沉。...
我们要心存感恩，这个特别重要！今天的人爱怨天尤人，包括刚才讲的嫉妒。一嫉妒，就...
祖师讲：修行无别修，只要识路头，路头若识得，生死一齐休。你们自己该知道用功，不...
忏者忏前愆，悔者悔后过，忏无始至今所造罪业，期仗佛威神加被，能够消除，悔后过，...
知道了用功方法之外，参禅之士尚须提防禅病，以防走错了路头。这里所说的禅病，主要...
有疾菩萨应作是念：今我此病，皆从前世妄想颠倒诸烦恼生，无有实法，谁受病者！所以...
问： 请问法师，色、受、想、行、识里面的想和识有什么不同呢？感恩法师。 容通法...
其实佛教就是把我们整个生命，都落实到最小的时间单位里，落实到每个当下一个个相续...
毗婆尸佛偈 身从无相中受生 犹如幻出诸形象 幻人心识本来无 罪福皆空无所住 尸...
娑婆世界，苦事最多；娑婆众生，耳根最利。维我观音大士，慈悲心切，故与此世界因缘...
纵遇善知识，但以耳为目，遇而不识，当面错过。 这个也没办法。这些都是我们业障的...
净土法门有理有迹。理是内在的妙理，了知一切事相不出于这一念心。迹是外在所现的修...
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。（《佛说阿弥陀经》） 劝愿后，望众生力...
劝君一 长时念佛须真实 归依佛语莫生疑 制护心猿无放逸 劝君二 唯思念佛无馀事...
妄念之多，即由正念提不起。如正念得力，妄念自无。何以故，正念妄念，不同时故。当...
《圆觉经》云：四大各离，今者妄身当在何处？即知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化...
前有数行奉寄，想已尘览。顷接手书，乃有尘业情缘，卒难销陨，何时得成妙观等语。足...
《甘露疏》云： 一、词少易行胜，唯称一句南无阿弥陀佛，一切人可念故； 二、念缘...
我们和观世音菩萨最有缘啦~这可是本师释迦牟尼佛亲自认证过的，他曾经就告诉过观世...
不要认为一悟即了，不需要再修行。要知道，开悟后正好修行，而不是不修。因为我们无...
五祖弘忍大师开示观心 五祖弘忍大师开示观心，曰：会是信心具足志愿成就缓缓静心。...
我们看现在世间的众生，残酷无情地杀害生灵，引取无厌地贪著酒肉，长恶病的非常多。...
问： 如何理解邪淫者，俱捨有四，一他妻，二自妻非道，三非处，四非时。 ？ 良因...
道绰大师继承龙树、昙鸾的难行道与易行道之判教，根据佛法三期法运说，加以进一步的...
修行要在实行，不是口说就能起作用的。此事无形无相，佛在《楞严经》上说的见、得、...
诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。此心无始已来，不曾生、不曾灭、不青不黄、无...
总摄一切分别略有十种。这是辨品类这一科里的第三科广释十种分别，说我们这个分别心...
天如惟则（1286-1354），是元朝临济宗禅师。禅师幼年于禾山剃度，在未遇明...
马鸣菩萨在《大乘起信论》中阐述一心二门心真如门和心生灭门，真如门讲性空，生灭门...
延寿大师在常住永明寺期间，常为七众弟子授菩萨戒，日定一百零八件佛事为常课，主要...
【原文】 问：等是念求生一佛净土，何不十方佛土中，随念一佛净土随得往生，何须偏...
三善十一者：言轻安者，远离粗重，调畅身心，堪任为性。对治昏沉，转依为业。谓此伏...
修行人要求一生事办，疾出生死，只有念佛法门。因为念佛一方面是仗自己的信力、愿力...
洪州黄檗希运禅师。又云：但无一切心，即名无漏智。汝每日行住坐卧，一切言语，但莫...
原文： 凡公临私养，历涉缘务，虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。譬如世人切事系心...
我们要想出苦，不是空间处所的改变，苦在心上，得在心上出离。心上迷惑了，贪著、攀...
一日，舍利弗与维摩诘辩论不二法门，辩论到最精彩处，天女飘逸而来，向听众散下鲜花...
文殊菩萨为佛教中的四大菩萨之一，又与普贤菩萨同为释迦牟尼佛在华严法会上的二大肋...
三善十一者：无痴者，于诸事理，明解为性。对治愚痴，作善为业。 对于三宝、四谛、...
【原文】 须知一句阿弥陀佛，以唯心为宗。此唯心之义，须以三量楷定。三量者，现量...
对各位来说，现在在柏林寺做早晚课，有很多不适应。特别是这些咒语，字也看不懂，也...
我们每天坐禅，每天念佛。障多众生念佛观：业障深重，妄心止息不下来，就一心念佛，...
众生依善恶业而来，命运各自不同，在佛法中称作业力，世俗人则称作运气。业力是说我...
《佛说九横经》原文 佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘：有九辈九因缘，命未尽便...
三善十一者：言无嗔者，于苦、苦具，无恚为性。对治嗔恚，作善为业。言苦苦具者，苦...
障碍我们见到本有佛性的就是我们的分别心。其实分别心与我们要见的心性并不是两个东...
念佛要有真实信心，第一要深信心、佛、众生三无差别，也就是在本体上我、众生和佛没...
如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。 这里所谓不可取的意思，是说佛法都...
净慧老和尚提出的生活禅四个要点发菩提心、树般若见、修息道观、入生活禅，前面我们...
每听人说大家学佛，世界上的人都没有了，为什么呢？大家都出家了，没有夫妇儿女，还...
生佛同体，方可感应道交；事理圆融，故能念佛证真。净土法门于理极为圆顿究竟，于事...
我们要断除贪心，祖师大德作了一个偈子说：贪多业亦多，贪少业亦少，万般诸烦恼，除...
三善十一者：言无贪者，于有、有具，无著为性。对治贪著，作善为业。言有有具者，上...
地藏法门的经典有三部：《大乘大集地藏十轮经》，简称《地藏十轮经》；《占察善恶业...
十恶止了就是十善。心有三种，贪、嗔、痴，要把它断除；口有四种，两舌、恶口、妄语...
彻悟禅师说【一句阿弥陀佛，具足四句宗旨。一、以唯心为宗，二、以唯佛为宗，三、以...
【原文】 又，居士子！有六患，消财入恶道，当识知。何谓六？一为嗜酒游逸、二为不...
一念之道有三：曰信、曰行、曰愿。 不疑之谓信，苟有疑焉，心不得一矣。是以求生极...
峨眉山是中国佛教四大名山之一，相传为普贤菩萨应化的道场，普贤骑象铜像在今峨眉山...
【以无漏慧。通除三业中五种邪命。住清净正命中。名正命】。五种邪命，皆为利养，就...
虚云老和尚诞于1840年，经道光、咸丰、同治、光绪、溥仪五帝，于1959年以1...
要想从这个话头入手，以念佛是谁入手，那没有别的巧妙，你只要生死心切，时时刻刻不...
《解》又于一切念佛法门中，求其至简易，至稳当者，莫若信愿专持名号。 前谓诸佛怜...
（原载于《法音》杂志2002年第11期） 界诠法师，1959年出生于福建省福...
众所周知，念佛有很多种方法，如观想念佛、实相念佛、持名念佛等，末法时期，念佛以...
当知吾人，本有妙明真心，本是清清净净、光光明明，如何现在，弄得昏昏暗暗，糊糊涂...
欢喜特异功能，但是你内心里的不安还在，就算你成功了，有特异功能，你心里面的不安...
【原文】 盖闻业海茫茫，难断无如色欲。尘寰扰扰，易犯唯有邪淫。拔山盖世之英雄，...
一、宜简不宜繁 在家居士，家庭工作与修行皆要兼顾，实属不易，理应权衡，不可于某...
蕅益大师倡禅教律三学一源之说，三学之结穴归根则在念佛一门。念佛三昧名宝王三昧，...
关于剃度出家世人的看法非常矛盾，有人认为是了此残生的颓废选择，有人认为常伴青灯...
稽首天人所恭敬，阿弥陀仙两足尊， 在彼微妙安乐国，无量佛子众围绕。 愿共诸众生...
古印大乘佛法东传震旦，主流乃是般若与净土两大法系并行交织。中国莲宗祖师中，多有...
问： 弟子的儿子得了中度抑郁症，我忏悔、做善事，天天念佛回向给他，请问如何才能...
弥陀因地 《无量寿经》云：过去久远劫前，有佛出世，名曰锭光。次名光远。次名龙音...
夫欲念诵，灭罪障，助菩提，应须发愿。先净三业，十指合掌，面向诸佛，口陈辞句，作...
《炉香赞》 炉香乍爇 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全...
念佛是我们的生命，那什么是养分呢？就是法义的学习。往生靠什么？我们的法身慧命靠...
念佛乃诸法之要，孝养为百行之先。孝心即是佛心，孝行无非佛行。欲得道同诸佛，先须...
《别行疏钞》中讲了十种礼： 一、我慢礼： 像上下捣米那样，内心没有恭敬心。 二...
释尊一代时教，所说一切诸法，皆为彻底解除吾人生死大患，亲证如来本地风光。法门计...
在不空大师译《供养十二大威德天报恩品》中有这样一段普贤菩萨自问自答的话： 问：...
【经文】 此想成时，一一观之，极令了了。闭目开目，不令散失。唯除食时，恒忆此事...
阿弥陀佛的因地|一向专志庄严妙土
丛林参学中的警策格言
《观无量寿佛经》第二观：水观
《观无量寿佛经》第一观：日观
不矜细行，终累大德
我今恳切念佛，佛必转更念我矣
白衣居士可以说法吗
度尽阿鼻苦众生的地藏王菩萨
什么是真正的平静呢
人生就是一场戏
净土简易早课
观苦空无常而修净土
善用其心，清净行为
因忘自性弥陀佛，异念纷驰总是魔
净土法门不可不修
下品下生者,仗佛力亦能往生
在唐朝，出家是怎样一种体验
彻悟大师念佛偈
感恩所有成就你的人
参禅打坐应以什么样的精神来用功
忏悔依教理有三种
大慧宗杲禅法心要——禅病种种
有疾菩萨云何调伏其心
色受想行识里面的「想」和「识」有什么不同
学禅的人，一定要走得干净利落
七佛传法偈
古佛应世名震十方，寻声救苦娑婆缘重
纵遇善知识，遇而不识，当面错过
【推荐】行住坐卧中如何积累净土资粮
「不得少善根福德因缘得生极乐」的三种解释
道镜、善道《念佛十劝》
妄念之多，皆由正念提不起
药王菩萨以良药救治众生身心两种病苦
只此数语，便是念佛三昧秘要
念佛功德有七种胜
观世音菩萨，汝于娑婆世界有大因缘
不要认为一悟即了，不需要再修行
历代宗门大德开示观心法要
这些杀生的场所都不会有吉祥的事情
邪淫在《俱舍论》四种更广的定义
圣道门与净土门的判教
以三见阐明破三关
诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法
总摄十种分別心
已经明心见性，何必还要再求生净土
省庵大师《四念处颂》略解
永明延寿大师日定108件佛事为常课
为何偏念阿弥陀佛求生极乐世界
转粗重为轻安
能够这样念佛，一定可以了生脱死
不识自心，尽名邪行
心微起恶念，即便忆佛，以佛力故，恶念自息
苦在心上，得在心上出离
【推荐】但依此修，常与吾同处无别
文殊菩萨与净土法门的因缘
对治愚痴，作善为业
须知一句阿弥陀佛，以唯心为宗
在寺院上早晚课的方法
这不是证圣，若作圣解即受群魔
凡夫被命转，圣人能转命
远离这九种横死的因缘
对一切苦不起嗔恚之心
父母未生之前你是谁
我是弥陀心内之众生，弥陀是我心中之佛
《金刚经》的法与非法
在尽责中求满足 在义务中求心安
在家也可以修行，为什么还要出家
念佛即事达理之捷径
十恶五逆，都是因为这个贪心
用无贪来对治贪著
【推荐】如何修持地藏法门
五戒都修不好，凭什么得出世间的圣果
全佛是心，心外无有佛为心所念
有六种祸患会致钱财消散通往恶道
如此三法，可以期生净土
峨眉山万年寺北宋普贤铜像
五种邪命，皆为利养
【图】虚云老和尚120年的传奇人生
这个就是参禅下手的窍门
持名念佛虽易，亦须真信切愿
《法音》杂志专访界诠法师
末法时期，念佛以持名最为得力
有欲便有苦，无欲则无苦
对治内心有所得的执着
业海茫茫，难断无如色欲
在家居士早晚课须知
念佛法门总持一切妙法
出家有些什么样的条件
龙树菩萨：十二礼偈
空有不二契真如
儿子得了中度抑郁症，如何才能使他走出困境
净土经论撷要
天台智者大师发愿文
《药师法门》修法仪轨
有两种人念佛最老实
念佛乃诸法之要，孝养为百行之先
《别行疏钞》的十种礼佛
持名念佛一法，事则至简至易，理则至深至妙
印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
广钦老和尚
净慧法师
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
弘一大师
明海法师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
智谕法师
倓虚法师
莲池大师
本焕老和尚
妙莲老和尚
静波法师
文珠法师
仁清法师