总观极乐世界依报庄严

（一）举所观境

众宝国土，一一界上，有五百亿宝楼。

这一段是把前面的极乐世界所有的依报的庄严做一个总结。他说极乐世界总而言之是众宝所成的国土，众宝当然指的是庄严，不像我们娑婆世界有很多的泥沙、石头。它都是七宝所成。而且在每一个区域当中，有五百亿宝楼，这些楼阁跟宝树有相当关系。极乐世界的楼阁，归纳成三类：

第一个是树上的楼阁：这是天人居住的。天人不是住在地上，是住在八千由旬的宝树上。

第二个是地上的楼阁，就是我们一般往生的人民，住在地上的楼阁。

第三个是空中的楼阁。前面的两种楼阁是实体的，这个是光明变现出来的。在空中有光明，那变现种种的楼阁，这是给你听法跟修行用的，有三种楼阁。

（二）阁内庄严

其楼阁中，有无量诸天，作天伎乐。

楼阁的当中，有无量诸天，作种种美妙的音乐，这个音乐一方面供佛，一方面说法。

（三）楼外庄严

又有乐器悬处虚空，如天宝幢，不鼓自鸣。

在楼阁旁边，有很多乐器悬挂在虚空当中，它的样子有点像天上的宝幢。不鼓自鸣，这些乐器不须要打击，自然会演奏种种的音声。

（四）天乐说法

此众音中，皆说念佛、念法、念比丘僧。

这个音声，皆说念佛、念法、念比丘僧，赞叹三宝的功德。这个地方讲到因地的观照方法，再看以下果地的功德，看经文：

（五）观成之相

此想成已，名为粗见极乐世界宝树，宝地，宝池。

（六）总结观名

是为总观想，名第六观。

那么前面的这个观想，他说此想成已，这个此想当然把前面的包括宝树、宝地、宝池都观想成功，我们就粗见极乐世界了！为什么叫粗呢？因为相对于正报来说，极乐世界依报庄严是比较粗显，不像佛陀在解释正报，解释阿弥陀佛的庄严、观世音菩萨庄严、大势至菩萨庄严，那么的精致微妙，我们看佛陀解释依报是比较粗显的，光明的庄严，这个清净庄严音声等等，是比较粗显的。这是第六观。

（七）观成之益

若见此者，除无量亿劫极重恶业，命终之后，必生彼国。

那么如果你能够把这些前面的观想观起来，能够灭除无量劫的极重恶业。前面有讲过五逆十恶、谤法之重罪，透过你能够忆佛、念佛都能够消除，而且命终之后，必生净土。

（八）辨观邪正

作是观者，名为正观，若他观者，名为邪观。

能依照如此作观者，名为正观，否则，就是邪观。到这个地方，极乐世界的依报庄严全部讲完。