佛弟子文库 > 阿弥陀佛文章(第7页)
自后蕅益，截流，省庵，梦东等，诸大祖师，莫不皆然。盖以因时制宜，法须逗机。若不...
问： 弟子现在已经六十九岁，应以自己的往生为重，还是继续地为子女操心？如果以往...
问曰：大乘经论中，处处说众生毕竟无生如虚空，云何天亲菩萨言愿生耶？ 答曰：说众...
问曰：若言无碍光如来光明无量，照十方国土，无所障碍者，此间众生，何以不蒙光照？...
心空如太空，豁然无所住。一真法界中，寂照常安住。 这个是天台的禅师，他开悟以后...
问： 请法师开示，当我们念佛的时候，可否观想无量光是莲花，而妄念是黑暗，光明能...
尽虚空界元同体，极一微尘总是真 阿弥陀佛为什么能够随机应现？只要有众生的地方，...
然众生障重，取悟之者难期。虽曰教启多门，凡惑无由遍揽。遇因韦提致请，我今乐欲往...
时韦提希白佛言：世尊，是诸佛土，虽复清净，皆有光明，我今乐生极乐世界阿弥陀佛所...
但净土宗的修行方法──它是从一个无相的心性当中，重新出发，可以说是从空出假。所...
又佛密意弘深，教门难晓。三贤十圣，所弗窥测。况我信外轻毛，敢知旨趣。仰惟释迦此...
由于释迦牟尼佛以悲愍心特别地留这部《无量寿经》作最后的救度，就能够知道这部《无...
若其未生净土之前，纵令授以人天王位，亦当视作堕落因缘，了无一念冀慕之想。即来生...
疏文：而于其中，复出念佛一门。不论大根小根，但念佛者，即得往生。亦不待根熟，方...
疏文：自性弥陀，唯心净土，意盖如是。是则禅宗、净土，殊途同归，以不离自心，即是...
假设我们今天不考虑求生净土，菩萨会产生两种过失： 第一个，由邪师恶友的误导而退...
疏文 举名者，佛有无量德，今但四字名号，足以该之。以弥陀即是全体一心，心包众德...
为什么只是劝众生往生西方极乐世界？历代祖师大德有智慧的人都在做这桩事情，其根本...
这个佛号的操作，是在一个什么情况之下操作？ 我们在两个情况之下念佛：一个是静中...
西方极乐世界为什么又称为极乐？我们一般谈乐，都马上会跟一个苦来对待，透过痛苦我...
宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕。此四句，名庄严地功德成就。 佛...
我们先把信解跟胜解做一个说明。信解其实就是闻慧，闻所成慧。他听闻以后知道这么一...
在理和事的圆融方面，真正要了解，一定要到达心佛双忘的时候，才会会得那个真实义，...
知道这个真心和妄心，我们就了解，原来我们的缘影心之外的极乐世界也恰好正是我的真...
善导大师在注解上品下生的条件时只有一个但发无上道心。由于发菩提心的功德很大，就...
在净土法门如何发菩提心？昙鸾大师在《往生论注》里面，有这么一段话，让我们觉得发...
一、母亲的苦难人生 我的母亲梁桂英居士，1936年7月出生于一个手工艺人家庭。...
既知如上所说义理，必须依此谛信。自己见得及者如是信，即自己见不及者，亦必也如是...
问： 老人家念佛号念不准的问题，华语发音不准。 净界法师答： 其实这个不是一个...
这个三福给大家念一下，这段经文非常重要。佛说： 欲生彼国者，当修三福：一者，孝...
当你的心调整好的时候，你才有资格谈一心皈命极乐世界阿弥陀佛。所以，佛力跟心力，...
而观经下品下生，五逆十恶，具诸不善，临命终时，地狱相现，有善知识，教以念佛，彼...
问： 弟子修学净土法门有一段时间了，刚开始很相信，可是随着所学的净土知识越来越...
病来哪得心无苦，梦里焉知身在床 进一步用生病来看，病来哪得心无苦。谈这个过量境...
问： 顶礼法师，净土法门是大乘佛法，印祖在开示中反复强调发菩提心的重要性。可是...
不是你念佛就表示你修净土宗，修净土宗跟念佛，没有直接的关系，你心中没有信愿，没...
那么在信愿执持名号当中，有散心念，有定心念。我们就是散乱的心称念佛名，这样的福...
什么样的人才能往生呢？在净土法门如何去认知多善根多福德呢？好，蕅益大师在这里非...
菩提正道名善根，即亲因。种种助道施、戒、禅等名福德，即助缘。声闻、缘觉菩提善根...
为什么净土法门，往生一法是这样的圆顿超越，胜异方便？他的价值就在于这个念不退。...
在《印光大师文钞》讲到一个事，他说有一个年轻人，这个年轻人他学佛不是很深入，可...
人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿...
我们妙音念佛小组是二〇一〇年农历十一月十七日开始共修念佛的，到现在已经三年多了...
最初迷真起妄，则曰一念妄动。末后返妄归真，则曰一念相应。是则起妄之后、归真之前...
尽说西方是小乘，小乘原自不相应 尽说，也是有相当一部分人持这个观点，说念佛求生...
阿弥陀佛名号在前面这个依正二报里面，谈正报就介绍阿弥陀佛的内在的功德光明无量，...
阿弥陀佛在极乐世界，无时无刻不在思念着我们；无时无刻，不在呼唤着我们。而我们，...
什么叫临终正念呢？不是说临终不打妄想，是说临终打妄想的时候，你自己能够回光返照...
法身寿命无始无终，报身寿命有始无终，此亦佛佛道同，皆可名无量寿。应身随愿随机，...
你临终肯定有很多很多的妄想，过去打的妄相、今生打的妄想，它一个都放不过你的，腊...
我们已经闻到佛法了，无论老小，都赶紧修行是要紧，要放下身心来修行。修行大家都想...
佛慧明净日，除世痴暗冥。此二句，名庄严光明功德成就。佛本何故兴此庄严。见有国土...
过去有一位年轻人，这个年轻人他跟一个女孩谈恋爱，谈了三年，准备要结婚的时候呢，...
当知无障碍，约人民言，由众生与佛缘深，故佛光到处，一切世间无不圆见也。 这里就...
智仙，俗姓李，仙居人（浙江永安县）。从小就不好乐于世俗的生活。出家后，游学到天...
经文：复有三种众生，当得往生。何等为三。一者慈心不杀，具诸戒行。二者读诵大乘方...
阿弥陀，正翻无量，本不可说，本师以光寿二义收尽一切无量。光则横遍十方，寿则竖穷...
我再讲一次，没有一个人在颠倒当中往生的，不可能！因为阿弥陀佛没办法救你。所以净...
我们正式来说明信愿行三种资粮修行的内容。今初，首先我们看第一个信门。信门也是有...
八功德者：一、澄清，异此方浑浊；二、清冷，异寒热；三、甘美，异咸淡劣味；四、轻...
当我们的始觉跟本觉合在一起的时候，我们才知道，原来阿弥陀佛无量光寿全体的就是我...
这一段是说明以愿导行方名正行，就是在念佛的操作当中，这个观是很重要的，由这个观...
很多人念佛，他为什么不能往生呢？因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号，他...
若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益： 我们以下引用永明延寿大师的《万善同...
《解》净土法门。三根普摄。绝待圆融。不可思议。圆收圆超一切法门。甚深难信。故特...
暇满，简单的说有五种的暇满，第一个：善得人身。因为你在三恶道，到诸天去，都不能...
净土宗的人有一个盲点，以为修福报就会到净土去，很多人是这种概念。他就通过布施持...
这五根就是信、精、念、定、慧。为什么称为根呢？我们说，一切树木花草它都有根。根...
如来微妙色身，虽在极乐，离隔十万亿刹；如来清净法身，普遍十方，充满法界，故名法...
这桩事情同时是显示极乐世界这样的一种微妙无碍的功德，反衬我们在娑婆世界怎么样呢...
首先四念处是非常重要的，四念处，就是四种，念是什么？念是指我们能观察的智慧。处...
诸位，我们要注意你带条件，这个条件这个因缘就是外境，这个外境是由业力变现的，你...
正月初一开示 | 柔忍 各位大德比丘、各位尼师、诸位优婆塞、优婆夷，还有来寺院...
无生毕竟有生在。 无生是谈理的，不生不灭的法性理体，真如理体，它是无生的。但是...
问： 本来念佛应该越念越清净，为什么越念越觉得杂念纷飞？ 大安法师答： 杂念是...
此时所最得益者，莫过于一心念佛；所最贻害者，莫过于妄动哭泣。若或妄动哭泣，致生...
复次，佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就...
明上住处、生处种种庄严，皆是阿弥陀佛大愿大行称性功德之所成就。 这是总结开示阿...
大乘佛法的一个观念是这样，诸位要知道，你要修圆顿止观，你要有一个观念：你不管是...
尔时，佛告长老舍利弗：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀...
舍利弗！彼土何故名为极乐？ 在以下的经文当中，佛陀都是用问答的方式，等于是自问...
才劝往生言著相 尽思贪恋却迷蒙 在中国自古以来的佛教修行当中，主要是两个大流派...
无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音。此四句，名庄严虚空功德成就。佛...
我常说：开悟很困难，往生很容易。修行人要大彻大悟，见到平等的空性。禅宗云：圣人...
从二谛圆融的角度，什么叫做唯心净土呢？说一个真实通达空性的人，他的心情是炽然的...
不要把念佛往生看得那么容易，感应不上，也是往生不了的。怎么感应？就是深信切愿，...
又，人之将死，热气自下至上者，为超升相；自上至下者，为堕落相。故有顶圣眼天生，...
为人子者，于此留心，乃为真孝。若依世间种种俗情，即是不惜推亲以下苦海，为邀一般...
德森。自号苦恼比丘，江西兴国县人。年幼时读儒家的书籍，文名流传于乡城之间。年三...
第三、切戒搬动哭泣，以防误事者。病人将终之时，正是凡、圣、人、鬼分判之际，一发...
若病人将欲断气，宜三班同念。直至气断以后，又复分班念八点钟，然后歇气，以便料理...
三班相续，佛声不断。病人力能念，则随之小声念；不能念，则摄耳谛听，心无二念，自...
第二、大家换班念佛，以助净念者。前已开导病人，令生正信。然彼病人，心力孱弱，勿...
阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉；吾人多生罪业，如空中片雪。业力凡夫，由念佛故，业...
今为一一条陈，庶不至临时无所适从耳。 第一、善巧开导安慰，令生正信者。 切劝病...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 第十讲...
今列三要，以为成就临终人往生之据。语虽鄙俚，意本佛经；遇此因缘，悉举行焉。言三...
实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳。不知...
世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可...
凡有阐扬净土者，平心和气读之。使扬禅抑净之心，无丝毫芥蒂。《与大兴善寺体安和尚...
这些祖师为何要把参禅放下而转修净土
想要主宰你的子女，这地方就有问题了
众生毕竟无生如虚空，为何还要愿往生
阿弥陀佛光明遍照，为何我们感知不到
如何消除跟佛陀之间的距离障碍
念佛时可否观想无量光是莲花，妄念是黑暗
阿弥陀佛为什么能够随机应现
驶离娑婆生死苦海，安稳抵达涅槃彼岸
为什么说十方三世佛，阿弥陀佛第一呢
念佛人的心中，要有两个相状
释迦弥陀此遣彼唤，岂容不去
《无量寿经》不可思议的独特的地位
念佛行人不能希冀的念想
持名念佛，殊恩中之殊也
禅与净土殊途同归
不求生净土，会产生两种过失
信此六字洪名，乃一切佛法行门之总持陀罗尼
何事劝人生彼国，只缘此土道难成
转念念佛，直到妄想消灭，佛号独存
苦乐双忘名极乐，死生俱尽说无生
宫殿诸楼阁，观十方无碍
信解和胜解的区别，怎样对佛号产生胜解
到达心佛双忘时，才会会得真实义
舍自心污秽的娑婆，取自性清净的极乐
《无量寿经》开显的修行宗旨是非常精妙的
无上菩提心，即是愿作佛心
梁桂英老居士往生记
如何才能称得上对净土法门的真信
老人家念佛号念不准的问题
净业三福的施设不是目的
心力不可思议，所以佛力才不可思议
五逆十恶之人，临终亦得往生
为何开始信净土，知识学多了，反而起疑
病来哪得心无苦，梦里焉知身在床
念佛求往生如何发菩提心
不是念佛就表示修净土宗
净土法门特点是不经过中阴身的，往生在即时
如何去认知多善根多福德
往生的正行，就是执持名号
在念不退当中，顿然超越四十一个因位
念佛之前的心态准备
死苦现前，唯有放下万缘一心念佛
老太太念佛免遭劫难
正当念时，西方净土依正庄严，就在我心中
尽说西方是小乘，小乘原自不相应
名号就是无尽藏，要如何去开采呢
如果常能这样想，就不会缺乏念佛的动力了
临终时要摆脱妄想的执取干扰
从阿弥陀佛因地发愿来解释无量寿
只有事修没有理观，你不是妄想的对手
想了生死必须要念佛念到底
佛慧明净日，除世痴暗冥
走出心中的妄想，才能去受用弥陀的光明
无所障碍，是从我们众生这边来说的
一生所系惟念西方，佛声浩瀚仙乐满耳
具此功德，一日乃至七日，即得往生
为什么说名号即实相
走出颠倒的妄想，弥陀才能产生加持
有这一念的信心成就，决定得生自心本具的极乐世界
极乐的八功德水有哪八种功德
念佛就是佛法界现九法界隐
平常要把娑婆世界跟极乐世界作一个比较
很多人念佛为什么不能往生
念佛当获十种功德利益
净土法门，圆收圆超一切法门
不要相信明天会更好
极乐世界不能用业力去召感
把这「五根」扎下去，如救头燃，如丧考妣
这样念佛能入如来法身果海
契证到念佛三昧，那极乐世界就在当处
四念处、四正勤、四如意足
念佛的心不能带条件
大安法师2023年新春开示
无生毕竟有生在，离相依然住相中
为什么越念佛越觉得杂念纷飞
临终关头一心念佛最得益，妄动哭泣最贻害
多善根福德因缘来自于阿弥陀佛
一切依正庄严都是一切众生自性本具的
我们念佛为什么不能感应
其土有佛，号阿弥陀，今现在说法
其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐
才劝往生言著相 尽思贪恋却迷蒙
无量宝交络，罗网遍虚空
开悟很困难，往生很容易
想到清净的国土，一定要净化你的内心
临终千钧一发之际，要帮助病人心无二念
临终助念宜恳切念佛，切不可屡屡探之
为人子者，于此留心，乃为真孝
德森法师往生记
临终关头念佛最要紧，切莫搬动哭泣误大事
助念主事者宜明理，莫以世间俗情贻害病人
助念时应三班相续佛声不断
为人助念，即是成就他人作佛，功德难思
凡夫能去极乐全靠这句万德洪名
如何善巧开导安慰临终之病人
净界法师：观无量寿佛经
成就临终往生，要注意哪三大要事
生死是幻相，要用信愿念佛来了断
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师