净业三福的施设不是目的

这个三福给大家念一下，这段经文非常重要。佛说：

欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者，受持三皈，具足众戒，不犯威仪。三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。佛告韦提希：汝今知不？此三种业，乃是过去未来现在，三世诸佛净业正因。

（佛）宣说这段重要的经文，就是如果有愿意往生西方极乐世界的行人，应当修持三福。三福，第一福，就是人天福，就是世间的福，你要孝养父母，奉事师长，慈心不杀。第二福是二乘福，修声闻、缘觉，又叫戒福，持戒的果报；第三是大乘福，大乘种性的众生所修的，又叫行善。

那么这个三福实际上是涵盖着五乘佛法：有人、天、声闻、缘觉、菩萨，五乘的佛法都包含在这个三福里面。所以这就叫净业，能修三福的就叫净业。不修三福的人，我们在世间做任何事情都叫染业，有污染的业。

释迦牟尼佛进一步告诉韦提希夫人，你知不知道这三种净业，乃是过去、未来、现在，三世诸佛净业正因？就是十方三世诸佛，建构他的净土，都要修净业三福。心净则佛土净，一定要从三福下手。所以我们看到这个净业三福，它的宗趣是什么呢？是以五乘的佛法为宗旨，但它指向的是往生极乐世界为它的归趣。

还不仅仅是停留在三福的层面，它是通过对净业三福的这个福报的修持，能够开发智慧，有智慧就会对这个净土往生一法产生信心。由这个信心就会发愿去，具足信愿持名，就能蒙弥陀愿力带业往生到西方极乐世界去。所以净业三福的施设不是目的，而是前往西方极乐世界这个目的价值的一个手段，所以他所被的根机就是三根普被了，尤其是对末法的散动的众生，具有重大的意义。

这个净业三福不仅是一种古老的法界文化，他是超越时空的，所以站在今天这个时代来看，具有很强的时代意义。我们常常讲有种普世文化，那么净业三福不仅是普世间的文化，可以说是普法界的文化。既然十方三世诸佛都以这个作为净业正因，那么十方无量无边的刹土都是把净业三福作为他的核心文明的。那么这个核心文明在我们这个地球，也有他的文化因子，具有普遍的一种价值。