佛说如来不思议秘密大乘经卷第十七

佛说如来不思议秘密大乘经卷第十七

译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉　诏译

护世品第十九之二

「复次大秘密主！如来于一切法中总略而说有四法印。何等为四？一者诸行无常，为诸沙门婆罗门及长寿天执常语者破常想故。二者诸行是苦，为诸天人计乐想者破乐想故。三者诸法无我，为彼执我诸外道等破其我想。四者涅槃寂静，为诸增上慢者起寻求行破彼增上慢故。此言无常者，即是毕竟无有常法增语。此言苦者，即是远离愿求增语。此言无我者，即是空相增语。涅槃寂静者，即是无相作证增语。大秘密主！此如是法，若诸菩萨深固信解勤行修习，即于善法而不减失，速能圆满菩提分法。」

尔时护世四大天王前白佛言：「世尊！我等四王皆名护世，当以何法而能护世？」

佛告四大天王言：「汝诸仁者！当修正法行即能护世。其正法行者，所谓十善。何等为十？一者不杀，二者于自富乐而生喜足无其分量，三者于他妻室不起染污，四者不破他众，五者不出恶言，六者所言如实，七者言无绮饰，八者于他富乐无所希望，九者止息瞋恚，十者正见清净。诸仁者！此十善法乃能护世。

「复有八法而能护世。何等为八？一者如说能行，二者于一切处尊重师长，三者顺行正道，四者心意质直，五者心常柔软，六者于一切众生常起慈心，七者不作诸罪，八者集诸善根。如是八法乃能护世。

「复有六法而能护世。何等为六？一者行慈身业，于师尊所及善知识同梵行者乃至一切众生，悉起尊重爱乐意念，是为第一身业和敬。二者行慈语业，于师尊所及善知识同梵行者乃至一切众生，悉起尊重爱乐意念，是为第二语业和敬。三者行慈意业，于师尊所及善知识同梵行者乃至一切众生，悉起尊重爱乐意念，是为第三意业和敬。四者依法所得一切利养，少略乃至钵中之食，与彼知识同梵行者，周普均平等同受用，又复尊重爱乐意念，是为第四利养和敬。五者于戒修法无断无缺圆具无浊，所应受者不生贪取，智所称赞离诸讥毁，以如是等净戒之法，与善知识同梵行者共所修持，又复尊重爱乐意念，是为第五戒修和敬。六者于诸正见出离法中及胜决择分，随何等法修其正行，即当如应与善知识同梵行者共所修作，又复尊重爱乐意念，是为第六同见和敬。诸仁者！此六和法乃能护世。

「复有四法而能护世。何等为四？一者不贪，以不贪故不堕恶趣。二者不瞋，以不瞋故不堕恶趣。三者不痴，以不痴故不堕恶趣。四者不怖，以不怖故不堕恶趣。诸仁者！如是四法乃能护世。

「复有二法而能护世。何等为二？一者有惭，二者有愧。具是二法即能护世。

「复有一法而能护世。何等为一？谓真实行。以真实故即能护世。又复善语又无谄曲，此等一法皆能护世。诸仁者！如是等法，汝等勤行即能护世，自能护已复令他人亦能护世。」
◎

◎去来品第二十

尔时世尊即作是念：「我今宜应为此众会宣说秘密大明章句，令其众会善根相应，大菩提法久住世间。」作是念已，即告金刚手菩萨大秘密主言：「我昔曾于阿波逻罗龙王宫中，及大菩提场初成道时，以利益心摄受世间。我时宣说大明章句，汝能记念耶？」

金刚手菩萨白佛言：「世尊！我能记念。」

佛言：「秘密主！汝今说彼大明章句。」

是时金刚手菩萨大秘密主从座而起，前诣佛所，胡跪合掌顶礼佛足，即说秘密大明章句曰：

「怛[宁*也]他(引)(句)　贺虎罗(引)(二)　虎罗嚩帝(引)(三)　虎贺啰拏(引)(四)　萨吴(引)拏(引)(五)　左左左左左(引)(六)　儞布拏(引)(七)　刍怛刹多(引)(八)　刹野刹夜(引)(九)　多(引)刹野萨摩(引)(十)　设末儞葛啰(引)(十一)　贺卢(十二)　贺卢嚩帝(十三)　尸罗嚩帝(十四)　紧阿(引)尾设野帝(十五)　儞萨啰尼(引)(十六)　惹惹(十七)　惹惹末帝(十八)　阿嚩吒(引)(十九)　儞嚩吒(引)(二十)　嚩栗多(二合、引)奴娑(引)哩尼(引)(二十一)　部(引)多(引)奴塞蜜哩(三合)帝(二十二)　呼(引)祢嚩多(引)奴塞蜜哩(三合)帝(二十三)　呼(引)那(引)誐(引)喃(引)(二十四)　药叉(引)赧(引)(二十五)　巘驮哩嚩(二合、引)赧(引)(二十六)　摩呼(引)啰誐(引)赧(引)(二十七)　莎悉底(二合)哩婆(二合)嚩都(引)萨哩嚩(二合)萨埵(引)喃(引)(二十八)　尾计囕都(引)摩诃(引)钵哩嚩(二合)多(引)(二十九)　三咩他旦(引)驮啰尼(引)(三十)　誐哩惹(二合、引)都(引)三母捺啰(二合)尾誐壹帝(三十一)」

金刚手菩萨大秘密主说是秘密章句时，一切魔宫皆悉振动，大地倾摇大海腾涌，一切众会皆悉战怖，咸诣佛所顶礼求救。是时世尊复以一足按地，大千世界皆悉动摇。时诸众会俱向佛所作是白言：「救我，世尊！救我，善逝！我等一切惊怖战悼。」

佛言：「勿怖勿怖。此是诸佛大明章句威神境界，能使大地振动、大海腾涌，日住虚空亦复动摇。」

尔时世尊即为金刚手菩萨及诸众会，如其所应略说法要。是时会中有八万人发大菩提心，有无量人住有学地。

尔时金刚手菩萨大秘密主长子金刚军，持妙宝网覆于佛上，前白佛言：「世尊！菩萨云何能于阿耨多罗三藐三菩提得不退转？」

佛言：「善男子！菩萨若能具修十法，即于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。何等为十？一者常行无碍大慈，二者常起无倦大悲，三者精进办诸事业，四者善修空三摩地，五者现前通达胜慧，六者于一切处皆善通达，七者能以妙智清净三世，八者以无碍方便观实业报，九者虽了知空而植众德本，十者如其所说自性清净而善入圣道。菩萨若具如是十法，即于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。」

时金刚军复白佛言：「世尊！菩萨当修何法，于佛不思议门闻已安然不生惊怖？」

佛言：「善男子！菩萨当修八法，即能于佛不思议门闻已安然不生惊怖。何等为八？一者增长胜慧，二者增长妙智，三者常为善友之所摄受，四者具大信解，五者善达如幻无生之法，六者信解无常之法，七者心行平等犹如虚空，八者于诸法中善知障碍所起之相。菩萨若具如是八法，即能于佛不思议门闻已安然不生惊怖。」

金刚军复白佛言：「菩萨当修何法，即能于诸所作而得自在？」

佛言：「善男子！菩萨当修四法，即能于诸所作而得自在。何等为四？一者善修现前无灭之法具五神通，二者善观胜解脱门具四禅定，三者超胜梵世具四梵行，四者以方便慧于一切处善修无生。菩萨若具如是四法，即能于诸所作而得自在。」

金刚军复白佛言：「菩萨有几种法门？」

佛言：「善男子！菩萨有四种法门。何等为四？一者智门，善入一切众生根性。二者慧门，能善分别宣说句义。三者陀罗尼门，善入一切言音总持。四者无碍解门，能善宣说诸无尽法。此为菩萨四种法门。」

金刚军复白佛言：「菩萨有几种力？」

佛言：「善男子！菩萨有九种力。何等为九？一者定力，大悲起故。二者精进力，不退转故。三者多闻力，胜慧生故。四者信解力，圆满解脱故。五者修习力，离散乱故。六者忍力，善护众生故。七者菩提心力，降伏诸魔故。八者大悲力，成熟众生故。九者无生忍力，圆满十力故。如是名为菩萨九力。」

当佛世尊说是法时，彼长子金刚军得无生法忍。证是忍已，复白佛言：「惟愿世尊威神建立，令此正法于金刚手菩萨大秘密主宫中而得久住，使彼具法器众生获得闻慧光明照触，乃至如来般涅槃后，于阎浮提中广令流布使不隐没。」

尔时世尊受金刚军劝请已，即告金刚手菩萨大秘密主言：「秘密主！汝今宜应宣说，我于大菩提场初成道时，护诸菩萨、降伏摄受诸魔军众所有秘密大明章句，建立加护，令正法眼久住世间，摄伏诸魔邪异外法。」

尔时金刚手菩萨大秘密主承佛教勅，从座而起，偏袒右肩右膝着地，合掌恭敬顶礼世尊，说大明曰：

「怛[宁*也]佗(引)(一句)　虎卢(二)　虎罗(引)(三)　虎梨(四)　提(引)哩(五)　诃(引)哩(引)底(六)　阿酤(引)设罗刹曳(七)　左梨(八)　左罗嚩帝(九)　娑(引)哩(十)　刍哩(十一)　羼(引)帝末利(十二)　翅弥(十三)　羼(引)帝葛哩(十四)　刹弥(十五)　设弥(十六)　扇(引)帝葛哩(十七)　虎呼(引)(十八)　阿梨(十九)　诘诘哩(二十)　珂哩(二十一)　阿(引)尾设儞(二十二)　啰娑(二十三)　啰娑儞(二十四)　惹曳(二十五)　惹野嚩帝(二十六)　体哩(二合)(二十七)　阿(引)嚩哩帝(二合)(二十八)　尾嚩哩帝(二合)(二十九)　阿嚩哩多(二合)儞(三十)　梅(引)底哩(二合、引)部(引)多(引)喃(引)僧誐啰(二合)呼(引)(三十一)　捺弥(三十二)　捺摩三钵儞(三十三)　帝(引)兰拏(二合)多(引)啰曳(引)(三十四)　部(引)莎焰莎悉帝(二合)祢尾毗踰(二合、引)(三十五)　那(引)倪毗踰(二合、引)(三十六)　药翅毗踰(二合、引)(三十七)　巘驮哩尾(二合)毗踰(二合、引)(三十八)　药叉西毗踰(二合、引)(三十九)　摩奴赊(引)摩奴试毗药(二合)(四十)　莎悉底(二合)哩婆(二合)嚩都(引)萨捺(引)苏欠(四十一)」

说是大明时，一切山王皆悉振动，大地倾摇大海腾涌，所有一切邪异外法皆悉摄伏归正法语，善护一切正法宝藏。一切天众互相庆悦，说伽陀曰：

「秘密大明宣说已，　　能令正法久住世，
　三千世界悉倾摇，　　求人中尊愿救护。
　大师善说真实语，　　普为众会施无畏，
　威神建立此法门，　　能令正法久住世。」

尔时世尊于金刚手菩萨宫中住经七日，广为无量一切众生作利益已，乃至旷野大城一切情品广大周遍无不蒙益，即离本宫还处空中，菩萨声闻人天大众恭敬围绕，复有无数百千夜叉、罗刹、阿修罗、迦楼罗等前后导从，梵王、帝释、护世天等，布光明网、奏妙音乐、雨众异花。时诸刹土皆悉振动，以佛威德神通势力加持神变及威仪事，譬如鹅王游戏自在，渐吹还诣鹫峯山中。金刚手菩萨大秘密主以佛威神而随佛后。

佛说如来不思议秘密大乘经卷第十七