大方广佛华严经(60卷)卷第十八

大方广佛华严经卷第十八

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

金刚幢菩萨十回向品第二十一之五

「菩萨摩诃萨见有人来乞手足指，如坚固精进菩萨、阎浮提自在王金光菩萨等无量菩萨摩诃萨，施手足指时，心大欢喜，颜色无异，乘大乘施，不求五欲施，不求名闻施，建立檀波罗蜜施、大施心施、离悭垢施、离嫉妬施、随顺佛施，以是施手足指所摄善根，回向众生：令一切众生得佛长指相；令一切众生得指密相，圆佣纤直；令一切众生得赤铜甲相，筒密清净；令一切众生得大人指相，悉能摄持一切诸法；令一切众生得具足随好十力相指；令一切众生得大人指相，纤佣紧密；令一切众生手足指端轮相庄严，指节平满，文相明显；令一切众生得莲华色指，十力业报相好庄严；令一切众生得光明指，放光明网，普照十方诸佛世界；令一切众生得净妙指，以诸相好，具足庄严。是为菩萨摩诃萨施指善根回向众生，令一切众生心皆清净。

「复次，菩萨摩诃萨请求法时，若有人言：『汝能施我连肉爪者，当与汝法。』菩萨答言：『但与我法，随汝所须，恣意取用。』如求法王菩萨、无尽菩萨如是等无量菩萨摩诃萨，为求法故，欲令一切众生具正法故，以是善根回向众生：令一切众生悉得赤铜如来相爪；令一切众生得润泽爪；令一切众生得佛具足清净光爪；令一切众生得具足大人一切智爪；令一切众生得无比爪，于诸世间无所染着；令一切众生得庄严爪，普照众生；令一切众生得细妙爪，微密清净，不可破坏；令一切众生得佛具足方便相好，大智清净；令一切众生得善生爪，菩萨清净，行业果报；令一切众生得萨婆若善方便爪，放无量色妙光明藏。是为菩萨摩诃萨施爪肉善根回向众生，令一切众生得一切智爪，具足庄严如来法身，皆悉满足无障碍力。

「菩萨摩诃萨为求法故，为难得法故，能施法者作如是言：『若能投身七仞火坑，当与汝法。』菩萨闻此，欢喜无量，作是思惟：『我为法故，尚于阿鼻地狱诸恶趣中受无量苦，况入人间微小火坑而得闻法？奇哉！正法甚为易得，免于地狱无量楚毒，入小火坑而闻正法。汝但说法，我入火坑。』如求善法王菩萨、金刚思惟菩萨，为法欢喜入火，善根回向众生：令一切众生得佛所住一切智法，于无上道，坚固不退；令一切众生皆悉除灭恶趣火坑，受如来乐；令一切众生得无畏心，离众恐怖；令一切众生常乐求法，皆得欢喜，佛法庄严；令一切众生离诸恶道，悉能除灭三毒炽火；令一切众生悉得快乐，成就如来最胜妙乐；令一切众生得菩萨心，悉能除灭贪恚痴火；令一切众生悉得菩萨诸三昧乐，普见诸佛，心大欢喜；令一切众生常闻正法，究竟佛道，未曾忘失；令一切众生悉得菩萨自在诸通快乐，究竟具足萨婆若智。是为菩萨摩诃萨为求法故，赴火善根回向众生，令一切众生具智慧火，远离一切诸不善业。

「菩萨摩诃萨为求法故，举身具受无量诸苦；为正法故，为广说正法故，建立菩萨道故，开无上菩提故，具足无上智故，修习十力故，增广一切智心故，得无碍智故，令一切众生清净故，入一切菩萨境界故，守护大乘佛菩提故；如求正法菩萨、勇健王菩萨如是等无量菩萨摩诃萨，为求法故，受无量苦；乃至谤正法人、极大恶人、恶业障人、持魔业人，为正法故，代彼恶人具受诸苦。菩萨摩诃萨为求法故，代诸众生受苦，善根回向众生：令一切众生离一切苦，得安乐利道；令一切众生离诸苦，受成就妙乐；令一切众生永灭苦阴，得如电光乐；令一切众生超出苦狱，具足究竟智慧之行；令一切众生见安隐道，离苦恼趣；令一切众生得法爱乐，充满具足，究竟寂灭一切众苦；令一切众生发大悲心，悉欲济度一切苦海；令一切众生得诸佛乐，断生死苦；令一切众生得无比净乐，其身永离一切苦受；令一切众生得一切胜乐，究竟具足佛无碍乐。是为菩萨摩诃萨为求法故，悉受众苦善根回向，救护众生，令一切众生安住萨婆若无碍解脱。

「菩萨摩诃萨为求法故，为法难得故，能舍大地四海国土、大小诸城、村邑丘聚、国土丰乐、人民炽盛、园林浴池、华果繁茂如是种种无量庄严，天下太平，无有怨敌，金银宝藏、妻子眷属，皆悉能舍。于不坚固中求坚固法，饶益一切诸众生故，令一切众生得佛无碍清净解脱萨婆若道；如大势妙德菩萨、胜趣王菩萨如是等无量菩萨摩诃萨，为求正法故，乃至一句一味，五体投地，敬礼顶受，正念三世诸佛勤求正法，于正法中，心常欣乐，修习诸愿，求离贪法，舍离世间帝王自在之法，乐求无上法王自在胜法；不念不着一切世间，以离世法自长养心，远离一切世间恶语，寂静安立诸佛所住。菩萨摩诃萨为求正法，以施四天下大地国土所摄善根回向众生：令一切众生悉能舍离内外所有；令一切众生能舍一切，心无中悔；令一切众生不惜身命、资生之具，常求正法；令一切众生悉得法利，断除无量众生疑惑；令一切众生常乐正法，于诸佛法得深法爱；令一切众生能舍身命、世间自在乐求佛法，大心修习无上菩提；令一切众生恭敬尊重诸佛正法，能舍身命，究竟正法；令一切众生护持佛法，修习如来难得闻法；令一切众生悉得诸佛菩提明照，毕菩萨行，不由他悟；令一切众生于诸佛法而得自在，拔出疑刺，心常清净。是为菩萨摩诃萨为求难得法故，布施国土善根回向，令一切众生知见满足。

「复次，菩萨摩诃萨行法自在时，悉教断除阎浮提内城邑聚落，一切屠杀二足、四足，普施无畏，离怨敌心，修菩萨行，以政治国，灭除众生一切苦难，发起一切众生安隐心宝，具足正直胜妙心宝，能自具足三种戒法，亦令众生具三种戒。菩萨摩诃萨以不杀等五戒善根回向众生：令一切众生得长寿慧，具菩提心，命根无量；令一切众生得无量寿，恭敬供养一切诸佛；令一切众生具足修习，离老死法，一切众难不能害命；令一切众生逮得无量离病苦身，命根自在，能随意住；令一切众生得无尽命，尽未来劫，悉具修习菩萨所行，调伏化度一切众生；令一切众生得净命门，十力善根皆悉来入；令一切众生善根具足，寿命无量，诸愿成满；令一切众生悉见诸佛，修习无尽长寿善根；令一切众生于如来家学诸所学，具足成就无尽命根，于圣法中得欢喜心；令一切众生得无老病不死命根，无尽精进，安住佛智。是为菩萨摩诃萨以离杀等五戒善根回向众生，令一切众生安住如来三种净戒具足，究竟十力智慧。

「菩萨摩诃萨若见众生残害不仁，若人若兽，毁其男形，令身残阙，受诸楚毒；见此苦已，起大慈悲而救度之，悉令贵乐珍宝具足。菩萨摩诃萨谓恶人言：『汝为何利造此恶业？随汝所须尽相资给，汝今便可舍是恶业，不能正念，肆其贪欲，害彼自利，以求己乐，无有是处。如此恶行、诸不善法，一切如来所不赞叹。』菩萨摩诃萨悉能舍离一切所有，令彼众生不行恶业，又为彼人说微妙法，谓：『寂静法，长养净行，除灭不善，修习慈心，不恼众生。』时，彼恶人闻此法言，即舍恶行，修清净业。菩萨摩诃萨以慈救善根回向众生：令一切众生得佛大人阴藏之相；令一切众生具足男形，得丈夫意，清净梵行；令一切众生成就丈夫无欲之身，乘无碍智，究竟不退；令一切众生得大人身，永离欲心，无所染着；令一切众生皆悉成就善男子法，诸佛赞叹，智慧具足；令一切众生得大人力，具足成就十力善根；令一切众生常得成就男子之形，坚固安住，未曾有法；令一切众生于五欲中无着无缚，心得解脱，厌离三界，修菩萨行；令一切众生皆得成就第一智人，一切信伏，皆受道化；令一切众生成就菩萨丈夫深智，究竟一切大乘佛趣。是为菩萨摩诃萨救毁形者善根回向，令一切众生，皆悉救护诸善男子，生贤圣家，智慧具足，修习履行男子胜智，善能示现七丈夫趣，具足无上丈夫正法，常能化度一切众生善根回向，令一切众生得佛清净丈夫胜法。

「复次，菩萨摩诃萨若有如来兴出于世，以大音声普告一切：『如来出世！如来出世！』令一切众生得闻佛音；闻佛音已，舍离自大、憍慢、放逸，得见诸佛，坚固安住，念佛三昧，修佛境界，未曾废忘，恭敬供养一切诸佛，常乐见佛，以百千劫难值遇故，广为众生说佛难遇；众生闻已，常欲乐见一切诸佛，心大欢喜，恭敬供养，尊重赞叹；于如来所闻诸佛名，于无量佛所种诸善根，修习增长。无量众生因如来故，悉皆清净；无量众生因如来故，悉净调伏。彼诸众生于菩萨所，生善知识心；因菩萨故，诸众生等悉具佛法，彼诸众生无量劫中所修善根，悉作佛事。菩萨摩诃萨以叹佛善根回向众生：令一切众生常见诸佛，初不失时，如应受化，令佛欢喜；令一切众生常乐见佛，未曾废忘；令一切众生修习智慧，能持一切诸佛法藏；令一切众生不离佛法，于无量劫修菩萨行，常闻正法；令一切众生得不忘念，悉持一切诸如来智；令一切众生不念异业，正念诸佛，修习十力；令一切众生随方见佛，尽虚空界，一切如来，悉得奉见；令一切众生得佛身自在，于一切世界现成佛道；令一切众生于善知识所闻佛正法，于诸如来得不坏信；令一切众生赞佛出世，皆悉不虚化度众生，普令清净。是为菩萨摩诃萨叹佛出世善根回向，令一切众生，悉见诸佛如应受化于无上道，一切佛法究竟清净。

「复次，菩萨摩诃萨布施大地，或布施佛，起立殿堂；或施菩萨及善知识，随意所用；或施圣僧，造立坊舍；或奉父母，兴建屋宅；或施余人，声闻、缘觉一切福田，诸乞求者；或施四众，随意受用，令无所乏；或奉如来，造立塔庙；如是等施，随彼受用，悉离怨敌一切恐怖。菩萨摩诃萨以施大地善根回向：令一切众生得萨婆若清净佛地，究竟得到普贤菩萨所行彼岸；令一切众生得大地陀罗尼，离痴正念，悉能受持诸佛妙法；令一切众生持一切法，守护佛法；令一切众生得大地等心，于众生所清净正直，不生恶念；令一切众生持佛族姓，不断佛种，次第成立一切菩萨诸地善根；令一切众生普为一切作安隐依，悉令调伏，成就清净；令一切众生与如来等饶益众生，安立佛力；令一切众生悉为一切之所爱乐，安住诸佛所爱乐处；令一切众生坚固安住如来诸力无畏法中；令一切众生得萨婆若地，于诸佛法自在究竟。是为菩萨摩诃萨布施大地善根回向，令一切众生界究竟如来清净道地。

「复次，菩萨摩诃萨布施僮使，或奉诸佛菩萨知识，为欲增长如来法故；或施僧宝、或奉给父母尊重福田；或复给施诸病瘦者，全济其命，一切贫穷诸乞求者，皆悉施与；或施塔庙，供给洒扫；若有人能书写佛经，为护法故，以无量亿僮僕净人给其使，令此诸给使，皆悉聪达，明了黠慧，柔软调伏，常勤精进，未曾懈怠，成正直心、饶益心、安乐心、慈心、离怨敌心，此诸僮僕以如是心奉给于彼菩萨摩诃萨，随彼受者方俗所宜，才能技术，以此僮僕而施与之，悉是菩萨净业所起，能令僮僕悦可彼意。菩萨摩诃萨以施僮使善根回向：令一切众生得调伏心，奉给诸佛，修习善根；令一切众生随顺奉给一切诸佛，悉能闻持诸佛所说；令一切众生随意自在进现如来，常修正念，无余恶心；令一切众生绍继佛种，随顺如来所摄善根；令一切众生奉给如来，常不失时，所见诸佛，皆悉不虚；令一切众生悉摄一切诸佛妙义，言辞清净，游行无畏；令一切众生悉覩诸佛，乐观无厌，于诸如来，不惜身命；令一切众生得见诸佛，心无染着，离世所依；令一切众生依止诸佛，远离一切，世间吉祥；令一切众生随顺佛趣，一向乐求无上菩提。是为菩萨摩诃萨布施僮使善根回向，令一切众生永离垢染，得佛净地如来法身自在无碍。菩萨摩诃萨以身布施为给使时，舍离憍慢，谦下心、给使心、如大地心、忍一切苦心、供给一切无厌足心、无懈怠心，与一切贫贱众生诸善根心，一切尊贵富乐，乃至童蒙愚小，皆悉恭敬供养心，坚固安住最胜法门，正念修习一切善根心。菩萨摩诃萨以身布施善根回向：令一切众生僮使无乏，修菩萨行，心不退转，未曾违失菩萨正义，一心专求菩萨之道，了达菩萨平等正法，得在如来种姓之数，修真实法，增菩萨行；令诸世间得净佛法，深心解脱，究竟菩提；令一切众生增长清净胜大善根；令一切众生向大功德，究竟一切智。

「菩萨摩诃萨复作是念：『以身供给所摄善根，令一切众生善能给侍一切诸佛，其心调柔，常闻正法、受持法、守护法、不忘法、不坏法、不选择法、不离法、善调伏法、善能调伏不调伏法、调伏寂灭法；令彼众生于诸佛所，善能随顺以随顺功德；令一切众生作第一塔，悉能堪受众生供养；令一切众生作第一福田，自然正觉无上菩提；令一切众生作最胜福田，普能饶益一切众生；令一切众生悉作殊胜功德义藏，皆能穷尽善根源底；令一切众生作净妙福田，悉能出生果报无量；令一切众生得胜出道，悉能超出一切世间；令一切众生作第一调御，随其所应悉能示导；令一切众生得最胜陀罗尼，悉能受持诸如来法；令一切众生逮得无量最胜法界，具足虚空无碍正道。』是为菩萨摩诃萨布施己身善根回向，令一切众生逮得如来应供智身。

「菩萨摩诃萨悉得法爱，清净喜心，能以自身普覆诸佛，常乐修习无上法宝，于诸佛所生父母心；欲得究竟无碍道法，成就无数那由他智慧妙宝、诸善根门，于诸如来无量法门，正念不忘，深解如来诸境界义；能以如来微密梵音，普雨一切诸佛法雨，如来法云，遍覆一切而无所畏；能分别说一切智人地，具足究竟萨婆若乘，以无量无边大法成满诸根。菩萨摩诃萨于诸佛所闻甚深法，欢喜无量，修习正道，自能除灭一切疑惑，又令众生欢喜无量，疑网悉除，功德成满，善根具足，修习无量法门，普行大愿，饶益众生，安住不动金刚藏智，正心专求无上菩提，悉能严净一切佛刹，恭敬亲近无量如来。菩萨摩诃萨安住此法，自身普覆一切诸佛，以此善根回向众生：令一切众生妙身具足，悉能普覆一切诸佛；令一切众生依如来住，常见诸佛，未曾远离；令一切众生得最胜身，具足一切功德智慧；令一切众生行离有梵行，能令一切诸佛欢喜；令一切众生得无我所身，于我、我所，心无所着；令一切众生悉能分身遍一切刹，于诸世界而无来去；令一切众生得自在身，离我、我所，自在游方；令一切众生出生佛身，处在如来无上身家；令一切众生得法力身，安住法座忍力，成就心不可坏；令一切众生得无比身，具足如来清净法身；令一切众生得出世间功德之身，于空法界而得出生。是为菩萨摩诃萨自身覆佛所摄善根回向众生，令一切众生成三世佛胜妙功德。

「菩萨摩诃萨以身布施一切众生时，作如是念：『令一切众生成就善根；令一切众生常念善根；令一切众生能为明灯；令一切众生安隐乐住；令一切众生得法藏腹，悉能含受一切众生；令一切众生作世间明，灭除众闇；令一切众生悉作一切善根因缘，为善知识展转相成，开示正道，得无上乐；令一切众生作明净日。』菩萨摩诃萨以身布施一切众生所摄善根回向众生：令一切众生究竟诸佛智慧道地；令一切众生随顺正道，悉令究竟无上菩提；令一切众生常处佛会，悉受正化；令一切众生威仪具足，成就诸佛清净威仪；令一切众生悉得涅槃，深解法义；令一切众生悉得胜法而无厌足，常遇胜法，生如来家；令一切众生舍世希望，逮得如来真实希望；令一切众生坐菩提树，出生无量清净善根；令一切众生摧灭一切烦恼怨敌，发无害心；令一切众生得无畏法，悉能护持一切佛法。是为菩萨摩诃萨布施自身善根回向，令一切众生饶益安隐，得无上法。

「菩萨摩诃萨自以己身奉给诸佛，于一切如来生报恩心、生父母心；于诸佛所生清净深心；以明净心，受持菩提，得诸佛法，舍世间法，生如来家，随顺诸佛，守护自法，远离一切众魔境界，修佛境界，自以己身成就一切诸佛法器。菩萨摩诃萨修如是法自身，奉给一切诸佛所摄善根回向众生：令一切众生安住净心，一切智宝而自庄严；令一切众生得调伏众生与其同事，远离一切诸不善业；令一切众生得不坏眷属，悉能摄持诸佛正法；令一切众生悉为如来清净弟子，成就灌顶菩萨之地；令一切众生悉为诸佛之所摄护，远离一切诸恶知识；令一切众生随顺诸佛，修习最胜生地菩萨法行；令一切众生入佛境界，悉皆得受一切智记；令一切众生与如来等，于诸佛法而得自在；令一切众生悉为诸佛之所摄取，行无着业；令一切众生悉为诸佛第一侍者，智慧具足，悦可诸佛。是为菩萨摩诃萨身奉事佛善根回向无上菩提，回向救护一切众生，回向众生超出三界，回向自心悉令清净，回向无量广大菩提，回向诸佛照明智慧，回向己身为佛所摄，回向受持一切佛法，回向乐求一切佛法，回向善根悉与三世诸如来等，回向清凉心得一切佛法。
◎

「◎菩萨摩诃萨布施国土时，舍世帝王自在之心，无着无缚，不求自在，远离恶业，普于众生，悉起饶益安乐之心。菩萨摩诃萨以施国土善根回向：令一切众生远离愚痴，明识业报；令一切众生不乐世法；令一切众生不着一切世间生处；令一切众生不取世界坚固之相；令一切众生心不染着阴界诸入；令一切众生心不染着我、我所法；令一切众生心不忘失诸菩萨行；令一切众生未曾舍离诸善知识；令一切众生能悉受持菩萨愿行；令一切众生诸善知识，皆悉欢喜。菩萨摩诃萨以施国土善根回向：令一切众生得法王处，于自在法，得到彼岸；令一切众生得法王法，调伏一切结王怨敌；令一切众生与法王同止，赞叹佛法如来智慧；令一切众生住佛境界法王之家，能自在转无上法轮；令一切众生出生如来巧妙方便，得法自在，护持佛法，永使不绝；令一切众生护持无量法王正法，皆悉成就胜大菩萨；令一切众生于净法界，得为法王，出兴于世，相继不绝；令一切众生于诸世界作智慧王，调伏成熟一切众生；令一切众生普为法界、虚空界等世界众生作法施主，建立一切诸众生界于摩诃衍；令一切众生得法王法，与三世佛善根齐等。是为菩萨摩诃萨布施王位善根回向，令一切众生，皆悉究竟安隐之处。

「菩萨摩诃萨见有人来乞王京都、严饰大城，以欢喜心施、不乱心施、一向正求菩提心施、无量愿心施、大慈心施、大悲心施、清凉心施、为利一切众生故施、自安立摩诃衍故施、以诸佛法平等心施、行善法心施、欲一切智王心施、求法王自在意故施、欲增上智慧心施、欲一切清净功德心施、坚固广大心施、长养一切善根故施、远离众魔恐怖具足佛智故施、安住菩萨心力故施、究竟一切境界一切智菩萨所行及诸大愿故施。菩萨摩诃萨布施京都、严饰大城所摄善根回向众生：令一切众生净一切刹施佛令住；令一切众生常乐阿兰若处，安住寂静；令一切众生不着一切国土、都邑、聚落、大小诸城，究竟离欲，得上寂静；令一切众生心不亲近一切世间，悉皆永离世间语言；令一切众生得离欲心，布施所有，心不中悔；令一切众生不着家业，得净直心；令一切众生悉舍一切，无所缚着，善施成就；令一切众生不着住处，舍离一切居家贪着；令一切众生舍诸苦恼，除灭一切恐怖忧慼；令一切众生以一切世界为严净刹，奉施诸佛。是为菩萨摩诃萨布施京都、严饰大城善根回向，令一切众生严净佛住。

「菩萨摩诃萨布施宝女、侍人、眷属，技术悉备，才能巧妙，善于言戏，威仪具足，奉给恭顺，能感人心，世间功德，无不备举，庄严绮丽，回动天人，言音和雅而无麁陋，侍主尽礼，不失其意，姿容殊妙，见者无厌。千亿技直，供侍宝女，皆是菩萨净业果报，而用布施，以无着心施、离虚妄心施、不缚一切欲施、于一切色无所着施、不贪欲乐施、离欲觉观施、于宝女形色不生想施。菩萨摩诃萨布施宝女眷属善根回向，回向一切众生出离生死、回向悉得诸佛喜乐、回向不坚固中而得坚固、回向金刚界智不可坏心、回向如来圆满大众、回向摄取坚固真实、回向无上菩提之心、回向智慧分别诸法、回向出生一切善根、回向不违三世佛教。菩萨摩诃萨住如是法，生如来家，出生一切智道，深入一切菩萨智业，舍离一切世间尘垢，调伏宝心，功德圆满，无上福田，广说妙法，安立众生，令一切众生，皆悉清净修习，摄取一切善根。菩萨摩诃萨布施宝女眷属所摄善根回向众生：令一切众生逮得无量三昧眷属，又得菩萨不坏三昧；令一切众生悉入诸佛庄严三昧，常乐观佛；令一切众生悉行菩萨不可思议自在游戏三昧，安住无量自在三昧；令一切众生入如实三昧，不坏其心；令一切众生悉得菩萨甚深三昧，于一切三昧，皆得自在；令一切众生皆悉成就三昧眷属心得解脱；令一切众生善能分别种种三昧，悉能善取诸三昧相；令一切众生得胜智三昧，修习一切诸三昧门；令一切众生得无碍三昧，能决定入不坏正受；令一切众生得无着三昧，心常念行不二三昧；令一切众生得不可坏清净眷属、菩萨眷属；令一切众生普发清净菩提之心，满足佛法；令一切众生萨婆若力清净满足，得无上智；令一切众生得随顺眷属，悉与众生同意安住；令一切众生悉得满足一切智，功德成就一切胜妙善根；令一切众生得真实眷属，成就如来清净法身；令一切众生成就诸辩，无缚无着，广说诸佛无尽法藏；令一切众生各为一切作善知识，成就一切胜妙善根；令一切众生净业满足，成就一切诸清净法；令一切众生满足诸佛净妙法门，以诸净法庄严世间。是为菩萨摩诃萨布施宝女眷属善根回向。
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「◎复次，菩萨摩诃萨布施妻妾男女，如须达拏太子、现庄严王菩萨如是等无量菩萨摩诃萨，乘萨婆若乘，行一切施，具足成满檀波罗蜜，严净菩萨布施之道，长养清净不悔施心，入一切施宝萨婆若心。令一切众生皆悉清净，具正直心，具足清净正直心已，一切菩提，皆悉满足，志常乐求菩萨净道，受持诸佛菩提门愿，修习一切如来家心。如是菩萨摩诃萨意力成就，求如来处；自知己身，係属一切，不得自在，随彼走使，普于众生，行一切施，于未满足者，悉令满足。护持安慰一切众生，欲令自身普为世间作第一塔，令一切众生皆悉欢喜；欲于一切具平等心；欲为世间作清凉池；欲为世间作施乐主；欲为一切作大施主，智慧为首，习菩萨行，如说修行；欲成一切种智，大誓庄严；欲常专求智慧福田，悉请众生长养善根，建立己身，崇顺正教，普为一切作智慧明，正念菩萨一切施心，一切诸佛常现在前。菩萨摩诃萨以布施妻妾男女所摄善根，无着无缚解脱心回向众生：令一切众生普出无量变化之身，充满十方一切世界，转不退法轮，安立一切众生于无上道；令一切众生不贪着身，诸愿具足，悉诣十方诸佛世界；令一切众生得离憎爱心，断爱恚结；令一切众生为佛真子，行如来家；令一切众生于诸佛所，生自己心，不可沮坏；令一切众生常为佛子，从法化生；令一切众生得正希望，成萨婆若；令一切众生修习善根，究竟具足无上菩提；令一切众生成就诸佛菩提解脱，施无上法；令一切众生得无生心，不坏因缘；令一切众生坐菩提树，得最正觉，成无上道，化生无量真法男女。是为菩萨摩诃萨布施妻妾男女善根回向，令一切众生得无着解脱无碍智慧。

「菩萨摩诃萨见有人来从乞家者，以家庄严具，具足庄严而布施之，修习威仪；于家无着，远离居家一切觉观，厌恶家业、资生之具，于家珍妙、玩好之物，不生贪心，无所味着，于家众具，无染缚心，解家磨灭，须臾变易，出家求道，究竟佛法，安住菩萨，住佛法庄严，心能舍一切而不中悔，常为诸佛之所称叹；于资生物、一切住处，心无染着，见来求者，欢喜无量，能决定施。菩萨摩诃萨以家布施所摄善根，如是回向众生：令一切众生舍离妻子，常乐出家；令一切众生信家非家，舍家求道，于佛法中净修梵行；令一切众生乐一切施，心不中退，安住离悭；令一切众生永离家法，少欲知足，无所藏积；令一切众生不乐俗家，常乐佛家；令一切众生悉皆永离障碍之法，灭除一切诸障碍道；令一切众生不染家属，虽现在家，心无所着；令一切众生善化一切，虽现在家，说正觉智；令一切众生示现在家，住佛所住，心常随顺如来智慧；令一切众生在家，悉能悦喜众生，住佛所住。是为菩萨摩诃萨以施家善根回向，令一切众生悉行菩萨种种诸行，满足诸愿智慧自在。
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「◎菩萨摩诃萨布施庄严游戏园林时，作如是念：『我当为一切众生作爱乐法林；我当为一切众生示现悦乐之处；我当与一切众生无量欢喜；我当为一切众生开净法门，超出三界；我当与一切众生无上菩提，满足诸愿；我当为一切众生而作慈父，智慧观察一切三界；我当惠施一切众生资生之具，令无所乏；我当为一切众生而作慈母，出生善根，满足诸愿。』菩萨摩诃萨善根回向，无厌足心，远离一切众生诸恶，回向正心，安隐一切众生回向；不求报恩回向；不求众生利养回向；不求赞叹回向；除灭一切众生无量苦恼回向；一切众生其心清净，犹如虚空回向；一切善根为首，观察一切诸法真实回向；一切众生以大庄严而自庄严，永离苦阴回向；于摩诃衍愿而无厌足，永离邪见，具足修习菩萨所行，及诸大愿回向。菩萨摩诃萨以施庄严游戏园林所摄善根回向众生：令一切众生得转胜善根，究竟成就无上菩提园林之心；令一切众生得不动法，普见诸佛，皆悉欢喜；令一切众生常乐法林，逮得佛刹，娱乐园林；令一切众生得净妙心，常见如来大神足林；令一切众生悉乐如来自在、游戏智慧自在，遍游十方；令一切众生修习法戏，诣诸佛刹，谘受道化；令一切众生乐菩萨戏，尽未来劫，修菩萨行，心无疲倦，安住解脱；令一切众生见一切佛，充满法界，乐佛大心，清净园林；令一切众生诣诸佛刹，其心欣乐，供养诸佛；令一切众生乐离欲心，清净庄严一切佛刹。是为菩萨摩诃萨布施庄严游戏园林善根回向，令一切众生，游戏一切诸佛园林，见一切佛。

大方广佛华严经卷第十八