得与如是诸上善人俱会一处

那么，愿生西方极乐世界又有什么样的依据呢？他能得到什么利益呢？这里又进一步的说出了一句非常非常惊心动魄的话：【所以者何？得与如是诸上善人，俱会一处。】

为什么要发愿到西方极乐世界去？是能够在极乐世界和诸上善人在一起。好，大家注意了，诸上善人，“诸” 就是很多了；“上善人”是什么？不是一般的善人，无以伦比的善人，这些诸上善人就是指一生补处的菩萨。好，在凡圣同居的净土，如果按通途的教理来说，凡夫虽然跟圣人在一个地方，但是凡夫是见不到圣人的。

我们这个世间也叫凡圣同居土啊！五台山也有文殊菩萨呀！但是有几个人到五台山能够见得到文殊菩萨。但自古以来有特殊因缘的他能见得到，但一般人见不到。佛陀在世的时候我们这个世间也有很多圣人，包括现在也有圣人。为什么？因为比如在小乘法修行，他修到初果之后，他还要七次往返天上人间。他七次往返天上人间，他一定会来这个世间来进一步修行来断他的思惑的，欲界的思惑，他能够七次往返。所以，他来了以后，他也是圣人哪！还有尤其是，他方世界的佛菩萨是有他的大悲愿力，应我们众生的机缘，他示现哪！也来到这个世间。但这两种人没有特殊的因缘，我们不认识，我们接触不到。

寒山拾得称为是这个文殊菩萨的化身，普贤菩萨的化身。那么没有一个人说破的话，谁也不知道。只知道在国清寺，这个厨房里面有两个疯疯癫癫的和尚，谁认识他是圣人应化啊！而且他们比如说这些小乘的圣人，如果断了这个欲界的思惑，他就自然走了，不再来了。大权示现的佛菩萨机缘断尽了，他也走了。所以我们跟圣人在这个世间是暂时同居，而且你很难跟他亲近，很难认识他，或见非见哪！那么西方极乐世界就不一样，西方极乐世界你跟这些诸上善人聚会一处。

我们在这个世间听到南无观世音菩萨，啊！这个天天都是很崇拜，只是念念而已，看看形像佛像菩萨形像而已。但你到了西方极乐世界你天天跟观世音菩萨在一起，与观世势至把手同行，那就不一样了。你跟什么人呆在一起，他的整个的心理状态得到的利益完全不一样。所以孔子选择住的地方还要选择里仁为美，“择不处仁，焉得知” 。你找一个居住地方还要找那些有仁爱心的善人住在一起，你受那个熏陶，你就慢慢地也是善人，也能开发智慧。如果你跟那些吃喝嫖赌的人住在一起，那你也会受他的熏染。