托彼名号，显我自性

从事相上来说，“无量寿”是指西方极乐世界的教主阿弥陀佛。“阿”是“无”的意思，“弥陀”是“量”的意思。无量的功德当中有两个核心功德：一个是无量寿，一个是无量光。阿弥陀佛是极乐世界的正报，以正报来摄依报。在正报当中，阿弥陀佛为主，净土的菩萨、声闻、天人为伴，以主摄伴，所以一看“无量寿”三个字，就包含着西方极乐世界全体的依正庄严。

我们接触净土法门，首先谈事相，你相信有无量寿佛、有极乐世界这个“二有”。在事相上接纳之后，我们才会从心性上去思惟理上的东西。

“无量寿”亦是一切众生本具的寂定功能。无量寿佛又称为无量光佛、无边光佛、无碍光佛等十二光如来，说明我们契证了无量寿之体，从体起用，就会有光明。“净极光通达，寂照含虚空。”所以“无量寿”是我们自性寂，“无量光”是我们自性照。寂中有照，照中有寂，寂照不二，寂照一如，也就是一切众生本具的佛性。

我们如果回光返照，一切众生都有无量寿，无量光寿是一切众生本具的性德、本觉。那极乐世界的阿弥陀佛施设无量寿的名号，就是依据着众生本具的无量光寿的性德来施设的，他是同构的。那一切众生借助着果地上已经成就的无量光寿的德能的名号，才能够显发本具的无量光寿的性德。这就是“托彼名号，显我自性”。