一切法本来就是无分别

无分别智的意境是甚深的，这个「甚深」有二个：第一个【境智甚深】，第二个【法性甚深】。一个是能缘的智慧甚深，一个是所缘的法性真如是甚深。

【非于此非余，非智而是智，与境无有异，智成无分别。】无分别智的所缘境是什么呢？【非于此非余】，【非于此】这个【此】指的是依他起性。无分别智的所缘境不是依他起性，因为依他起是有相的境界，凡夫都是在依他起产生执取，就产生了障碍。所以无分别智，它不是攀缘依他起；但是它也非余，它也没有离开依他起，因为你修习空观，也就是在人事的因缘当中，观察它无自性，而安住在空性。古德说【见相离相】。见相跟离相这二个，你要把它合在一起讲；如果你认为见相跟离相是矛盾的，那你就没办法修无分别智。你同时见相，同时又离相，诶，这个就是【非于此非余】。

【非智而是智】，这个是讲能观的智，它不是一般的智，因为这个智慧都是要分别，观察、抉择、分别，它不是智，但是它又是一种智慧，也是一种抉择，它是一种不起于相的智慧。

【与境无有异，智成无分别。】这种智慧的甚深，它跟所缘境是没有能所差别的，如如智契证如如理的时候，是能所双亡，没有差异的，所以我们安立它叫无分别，因为它能分别跟所分别都是如的相貌。这个是赞叹无分别智的殊胜，它能够见相而离相，能够能所双亡，趣向一如。

【应知一切法，本性无分别，所分别无故，无分别智无。】我们要知道：你修无分别智的时候，你要了解一个道理：“一切的缘起法，它的本性是没有分别”。这个观念很重要。修无分别智，不是说一切法本来是有分别，那我们修无分别智，把它变成无分别，不是这个意思。不是说它本来是有分别的，那我们自己一厢情愿的把它观成无分别，不是这样，这样就不合道理了，这样就变成颠倒了。而是说“一切法本来就是无分别”，我们修无分别智，刚好跟它的本来面目完全相随顺，这个我们要了解，一切法本来就没有分别。

那为什么会有分别呢？因为【所分别无故】，因为我们自己安立了名言，产生了很多的想象，这一切法就产生分别了。但是这个分别，从真实义来看是不存在的，是活在每一个人的妄想当中。

比如说，我今天看到桌上有一盘榴莲。这个榴莲是【应知一切法，本性无分别】，它没有什么义相存在。但是你看到榴莲以后，你把它想象成：“诶，这个榴莲的味道是甜美的，它的性质是滋养的”。哦！它的义相就出现一个正面的义相，就会推动你想要去吃它。如果你看到这个榴莲，你想象这个榴莲是臭秽的、性质是刺激的，你马上会离开那个地方。所以你说它是什么性质呢？【所分别无故】，因为它所缘的义相是不存在的，所以就给我们很多想象的空间。但是你不管怎么想，这些在真实义上都是不存在的，所以【无分别智无】。

什么叫做【无分别智无】呢？古德解释说：既然一切法本性是无分别，而且是恒常的现前，那我们凡夫为什么不能看到这个清净的本性呢？如果一切法本性本来就现前，那应该每一个人都能够契证真如，为什么我们没办法契证呢？这个的答案是说：因为我们【无分别智无】，我们缺乏无分别智的智慧，随顺妄想而转，就把真相给遮盖了。所以无分别智的意思，就是把我们心中的妄想消灭掉，看到诸法的真相，这个就是无分别智的目的。这个地方的这句【无分别智无故】是很重要。

一切法为什么会产生这么多的变化？主要就是因为它没有真实相，所以给大家很多想象的空间。我们人跟人之间的相处，相互之间有障碍，要解决问题，要沟通一下。其实解决问题，只是对了一半，有些问题是不能解决。比如说：有些事情是有对错的，这个在因果上是有对跟错的，那应该解决，大家把话讲清楚、说明白，这样子就把问题解决掉了，因为这个在经论上的戒定慧里面，有明确的规定、有教理的印证，这个事情，大家可以把话讲清楚、说明白，解决问题。但是有些问题，是没有标准的答案，通通对，只是个人看法不同而已，这样子你就要知道，人跟人之间就不能解决问题，只能叫做化解问题。

你可能会觉得有些事情，人跟人之间有些事情把话讲清楚了，会比较好；但有些事情话是不讲清楚比较好，话没讲清楚，彼此间的差异还能够互相包容，达到一定的平衡跟默契。有些事情把话讲清楚了以后，大家扯破脸，永远形成对立。为什么会这样子呢？因为一切法本性是没有分别，问题是大家都捏造很多很多的想法在心中。而这个想法，如果不牵涉到对错的，其实不要去碰触，让修行者自己慢慢提升、慢慢提升。

所以我们研究戒律，你知道这个【七灭诤法】，其中有一个，佛陀告诉我们：如草覆地。就是这件事情很难处理，佛陀说用这个草把它盖起来。有的人就想：佛陀怎么这么消极呢？事情应该要讲清楚、说明白！大家坐下来，你怎么样，我怎么样，讲清楚。其实这样子，可以处理一部分的问题；有些问题真的是不要处理，通通不能动，不动的时候还能保持一定的平衡。大家不断的提升自己，从个体生命慢慢回到整体生命，把心带回家，慢慢慢慢悟到真如理的时候，大家看到生命是如梦如幻的，这个时候，大家会一笑置之。

但是程度不够的时候，你去碰触这个，尤其是法执的问题，很容易就引起诤议。所以你读到这句话：【应知一切法，本性无分别，所分别无故】，其实你在人世间的相处，你就知道很多事情是不能解决的，只能够化解问题，大事化小、小事化无，让时间慢慢的淡化，这个是最好的方法。