但自观身行，若正若不正

为什么我们天天来念佛，模拟往生西方极乐世界？就是知道有西方极乐世界阿弥陀佛，有果一定有因。现在来练习，通过学习观经，我们知道有西方极乐世界阿弥陀佛。

怎么样修因才可以得其果？相信大家随着学习可以了解，说到根儿上，也没有离开我们的这一念心。一句阿弥陀佛，念念从心而生，就需要从缘上来培养。建了念佛堂，学习净土经典，慢慢让我们懂得，想要往生西方极乐世界无忧恼处，就要相应地有办法来行西方极乐世界清净的因。

我们学习《观无量寿经》，知道了频婆娑罗王之所以二十一天没被饿死，就是他的身和心得到了滋养。身得到了夫人送的酥蜜炒面，心得到了目犍连尊者给受戒，富楼那尊者给讲苦空无常等法。

可见，一个人的修行，这个过程就是来调整身心的过程。如果我们的身心调整到适宜处，那真正地大磬响起，妄想落地。就知道我们在世间是是非非、烦烦恼恼，都是不明白因缘所生法的假象，以假为真迷失了自己的本性。如果能够明白这个道理，师父们也好，居士们也好，学佛都要先从做人开始。

为什么佛法讲戒定慧三学？戒律就是教我们威仪行相，从我们的仪表到说的每一句话，做的每一件事，都要合乎于规范。作为出家人，所做的一切，没有信的众生，要让他生起信心；已生信心的众生，要让他信心增长。作为在家居士，佛是两方面教育，在家人不言僧过。

不管出家人在家人，首先，“但自观身行，若正若不正。”各自寻位，静坐念佛。