慧远大师1

慧远大师2

慧远,俗姓贾,雁门楼烦( 今山西代县) 人,幼年即好学不倦,广博学习种种知识并通达六经,尤其擅长庄子、老子。

慧远大师3

当时道安法师建立寺院于太行恒山,慧远前往皈依。在听闻道安法师讲《般若经》时,顿时豁然开悟,因此剃发出家追随学习于道安法师座下。

慧远大师4

慧远平时精勤思惟讽诵经典,夜以继日,精进不懈。道安赞叹说:“使佛法流传于东土中国者,应当就在慧远吧!”

慧远大师5

晋孝武帝太元六年( 西元三八一年),慧远经过浔阳,见到庐山广阔空旷,可以栖身安住。

慧远大师6

当时慧远同门的师兄慧永法师,已经先居止于庐山西林,邀请慧远一同安住。然而慧远的同参道友以及皈依徒弟众多,西林过于狭隘无法容纳。刺史桓伊,为慧远再建立寺院于庐山东侧,因此称为“东林”。

慧远大师7

慧远率领大众修行佛道,挖掘水池种植莲花。在水池上立十二叶莲华为计时的刻漏,依循着水流的波动而随着旋转,并分别刻划日夜的时段,作为修道经行的节次。

慧远大师8

自此之后,四方具有清净信心的读书人,听闻到慧远高风亮节的德行而来归附者,有一百二十三人。慧远说:“诸位君子前来此处修行,难道能够无意于求生净土吗?”因此乃恭造西方三圣形像,建筑房屋,结集莲社,令刘遗民作发愿文,雕刻于石头上。

慧远大师9

慧远以江东地区的经藏多缺乏不足,因此派遣弟子远行越过葱岭,请得了许多梵文本的经典,并传入关中一带。在当时所有的经律当中,从庐山流通出来的,几乎有上百卷之多。

慧远大师10

慧远曾著作《法性论》,以说明涅槃常住的道理。鸠摩罗什大师见了之后赞叹说:“边地未见到大乘了义经典,竟能暗与佛法的究竟义理相合。”

慧远大师11

慧远大师居住庐山三十年,足迹从不涉入俗世,专一心志修习净土,澄寂思虑专心观想极乐世界阿弥陀佛,三次见到西方三圣,皆沉稳厚重而不向人言说。东晋安帝义熙十二年( 西元四一六年) 七月底的夜晚,在般若台东边的佛塔,慧远正从禅定中出定,见到阿弥陀佛,广大的身相遍满虚空,在清净的圆光当中,有无数化佛,而观世音菩萨、大势至菩萨则在左右相侍而立。

慧远大师12

又见到极乐世界的水流光明,分为十四支,上下回流,宣扬演说苦、空、无常、无我的法音。阿弥陀佛告诉慧远说:“我以本愿力的缘故,来安慰你,你在七日后,当生我国极乐世界。”又见到莲社中先化生西方的佛陀耶舍、慧持、慧永、刘遗民等,皆在阿弥陀佛身旁,向慧远之前作揖问讯说:“大师发心最早,怎么来得这么晚!”

慧远大师13

慧远告诉弟子法净、惠宝说:“我从最初到庐山安居至今,十一年之中,三次见到西方三圣的圣像,今天又再一次见到,我往生净土是决定不移的了!”因此自己制定遗戒,到八月六日,端坐入寂,享年八十三岁。