锲而不舍地坚持不忍圣教衰

问：“顶礼法师！弟子出家三年，目前在佛学院读书。学习《复潘对凫居士书》这一篇文章，除了印祖契机合宜的妙语开示之外，最让人难忘的，就是印光法师谦德的风范。”

“但同时引发了弟子对于弘法方面的一些思考。比如，现在是网络信息时代，如果弘扬正法者低调、谦卑，不作宣传，大众就没有更多的渠道去了解，亲近善知识；而邪师说法却极尽种种宣传广告之能事，从社会传播学角度，自然是大众去接触、亲近邪师的机会更多。教内一直盛行末法时期邪师说法为恒河沙，这样对于初机学者，或者门外观望的人来说，既然邪师的比率这么大，风险太大了，还是算了吧。请您开示，应该如何把握宣传与不宣传这个度？”

宏海法师答：首先，也非常赞叹这位法师，在佛学院还读书，那么出家三年，现在正当是好时候。希望能够在，既然我们以后要弘法，能够借佛学院的时机，一定要把这个学修扎实，特别是现阶段是以学为主。将来呢，发心做法师，能够单纯地做一位法师。

没错，对于印祖的这种风范啊，确实我们都是可以说是高山仰止，也是各有因缘吧。所以说您说的这个问题是比较现实，而且现在这样的情状是愈演愈烈。很多这个邪师外道呀，他的造势能力极强。但是真正有正知见的，或者说我们有时候佛弟子又比较讲究这种谦卑呀，内敛呀，所以导致现在有时候确实酒好也怕巷子深，这样的情状。那我们想是这样，法无定法，印祖他是印祖，他同时也常教导我们不要死执崖板，要根据时节因缘而论，没有定性。

我觉得就是说，不敢算是说开示怎么把握这个度吧，但是首先我们要剖析一下，就是实际上，我们现在汉传佛教还不至于到宣传不宣传的问题，甚至都没有到这个层面，为什么？我们现在根本的问题是讲不讲的问题。很多（僧人）出家以后，或者佛学院学出来，那因为我们汉传佛教历来，现在怎么说呢，并不是很重讲啦，而且很多（僧人）出来以后，不情愿当法师。为什么？因为法师呢，他甚至说地位还不能够有足够的领先，所以好多人就跑去进行管理呀，佛学里边，有一些这个挂一个名头呀，或者说住持道场呀，等等诸如此类的，修建寺院，就是几乎很多的比额都被这些版块给占去了。所以真正想出来弘法的人很少很少，这个非常遗憾，一直很遗憾。赵朴老讲到的说：“培养人才！培养人才！培养人才！”连说三次，依然还没有过时，甚至更为迫切。所以我们现在剖析一下，也就是说，并不是我们现在有货而缺乏宣传，实际上我们现在是没有货，所以导致这个伪劣产品就兜售得更加的肆虐了，是这样的一种情状。

当然，我们身为佛的四众弟子，有时候佛教徒确实是这样，以这个无为呀，或者说随缘呀，实际上是不作为，什么都讲随缘，然后理所当然地，就很聪明地，就这么大家都看着，也不去护持，也不去弘扬正法。反而有人要去弘扬，或者是有人发心要去推广佛法的时候，还有很多话要出来，要么就是说：哎呀，要重实修。

那实际上，印祖不是一直提倡说只作粥饭自了僧嘛。那印祖也没有死执崖板呀。在《印祖文钞》开示里面他说，有些人，他说希望你多去发心利益众生，你光想自己独自一个人了，他说自也难了。他会善观因缘。有的法师去了，他虽然劝人念佛，但是有的法师去了，他自己都很纳闷，说印祖一贯劝人念佛，怎么今天劝我好好地学教。他是这样的。所以说，实修是实修，学教弘法并不妨碍实修。我们号称要实修，实际上教也没有学，也没有弘，实修也没有修。很多时候是这样的。

另外一个就好像说，不是有一种话风嘛，说这个好讲经说法的，他称之为讲经流，好像说就是为了沽名钓誉，为了要去求这个名利。当然，根本地来讲，没有名利怎么弘法，特别是现在这个时代。或者还有一些说不要执着文字，是这个说食数宝，文字是障道因缘。现在都没有会说食数宝的人了，就等于是说这已经达不到了，还要说这是弊病。所以确实，这就是我们现在的一个现状。当然现状呢也是有因缘果报的。为什么呢？这也是一种共业所感。现在我们很多人来求法学佛呀，他真的是听骗不听劝。正知见清白法讲给他，他觉得没有意思，他总觉得佛教，实际上就是迷信呀，弄点神叨叨的东西，或者一种非常玄妙的、高雅的，怎么样，他以为的。那这时候呢，装神弄鬼，坑蒙拐骗的这些，他就相应，容易上钩。就是这样，见得太多了。所以佛门里面还有这种俗话就是说“和尚不作怪，居士不来拜”，这感而慨之的一句话。那么当然也是我们现在众生的这个贪欲厚重、烦恼厚重，总是要去寻找某种意义上的满足，导致就有这些外道邪魔能够伺机下手。或者有时候，本来就是想以凡滥圣，那么再有这些魔头们给你讲的，给你授记，说你已经是什么菩萨，什么佛，等等，就是这些大妄语成了，诶，不断地造圣人，当教主。这些呢，也是现状。

所以个人意见，不太有深度，只能说应法师的缘，我说宣传当然要宣传，但是宣传是这样，就是说我们只要把正法讲好了，都不用去刻意宣传。你只要锲而不舍坚持地不忍圣教衰，去弘扬佛法，一直讲，就由这个狭义上说的“讲”来为载体，那正的多了，邪的就没有市场了，自然而然就下去了。

当然宣传嘛，也是要跟进的，我想要注意几点，一个是我们要尽力地发心纯正。你说像圣人一样纯正，如果是凡夫俗子呢，还不可能。要尽力地发心纯正，不为名利，没有教主欲，或者说去笼络信徒，没有。不要搞组织，不要搞这些，不要。只为法，只为住持正法。这样地去宣传。

甚至在这个教序里面都有这样的开缘，如果说实在没有人讲法了，哪怕你今天是为名利，也可以去，是支持的，这佛菩萨是支持的，可见法的重要性。那当然我们说整个，至少我们是不以名利为主要的目的，那讲经讲多了自然名利也会带出来，正常。就看我们的心行，能够放下就好。

那么再一点呢就是说，我们要宣传一定是正常的，合乎这个常情的宣传，不要去浮夸呀，或者去迎合媚俗呀，或者博取眼球呀，没有底线的，一定要有僧本位。不能够去贩卖佛法，拿佛法做人情。甚至在一些因缘中呢，就彻底舍弃了佛法的根本的这种立足的理，而一味地去迎合所谓的这个欢迎度吧，这些也不要有。宣传我们也要符合事实，不是什么造势，或者说吹出来的到这个地步了，这个也很麻烦。

再一个，刚才讲到就是说，只论三宝、正法，论道，不论世间法，不要来太弄世间法。而且确实在一线弘法久了，我们切记，我们是去度人的，不是被人度的。有些时候要有钢骨，要有僧格，要保持这个，刚才讲到了不能够贩卖佛法。只说佛说的，不要说自己说的，不能说自己的，自己说的，一定是弘扬佛法。那这个我想，我们常讲到说龙天护法龙天护法，也一定会成就我们的真诚发心的。

当然所有的这一些，我们说不依国主法事难立，最根本的也要，宣传，一定前提就是，我们爱国爱教，这是一个根本的基石，这一点也很重要。大致如此。希望给法师作一些参考，能引发我们更好的一些见解吧。