现三宝形象的，都不应该随便使唤，否则损自己的福报

若看到沙弥，即使是孩童年龄的小沙弥，也一样要礼敬，甚至礼拜，如同礼敬大比丘僧。不要因为沙弥在僧团中的阶位比较小，而不加以恭敬。

此于大僧为小，于俗为尊。出家受具，便入僧数。不得以小儿意，轻而待接。设有说法，当谨听受，勿复唤名而走使。

相对于比丘来说，沙弥的阶位是比较低的，因为他刚出家。但是相对于俗人来说，他是尊贵的，因为毕竟他现的是清净的出家相。同时，他现在虽然是沙弥，但是他只要满二十岁，就可以受比丘大戒，便入僧数，他就属于比丘僧。所以不可以因为他是小沙弥而轻慢他，对他的态度就随便。

或者有的女众特别喜欢小孩子，看到僧团当中有小孩子出家，特别可爱，就想摸一摸、抱一抱，这样都不行的，毕竟他是出家众。

所以“设有说法，当谨听受”，沙弥为居士说法，居士也是要以恭敬心来听受。世尊过去在行菩萨道的时候，一个野干，为他说法。世尊都愿意为了半句偈，而舍出生命，来供养这个野干，何况是沙弥为我们说法？所以有说法，要恭敬地听受。

“勿复唤名而走使”，不要直接叫他的法名，即使他是沙弥也是如此。直呼其名，是同辈之间、或者长辈叫晚辈的称呼。按照汉地的习惯，可以称“某某师父”，或者“某某法师”。不管他是沙弥、还是比丘、比丘尼，不论他是不是自己的指导法师，都可以称某某师父。

不可以随便使唤，比如叫：“某某师，把椅子搬过来。”不可以这样。我们要么自己去做，如果有需要请僧团的执事帮忙，要向当家或知客法师等执事法师讲，由僧团的执事来指派。我们不能自己直接指派，否则损自己的福报。因为不管他是否有修行、有没有受戒，他现的都是三宝的形象，三宝弟子都不应该随便使唤的。

在佛世时，有一位宾头卢尊者，他在家时是优填王的臣子。他出家后，住的地方离王城有20里，但优填王仍然常常很殷勤地去恭敬礼拜这位尊者。有些不信佛的大臣看到后很不高兴，就对国王说：“他过去是你的臣子，你现在顶礼他，他居然坐在法座上让你拜，动都不动，毫不谦让，太不应该了！”

刚开始优填王不以为意，但听得多了，心中就生起忿恨，越想越生气。结果有一天，他就拿着刀剑到寺院里，想把宾头卢尊者杀了。但当他到寺院时，尊者居然从法座上下来，走了七步来迎接他。优填王就问：“你平时都高高在上不下座的，怎么今天突然下座来迎接我呢？”

宾头卢尊者说：“过去你怀着善心而来，所以我接受你的礼拜，可以为你培福；但今天你怀着恶心要来杀我，杀阿罗汉是无间地狱的罪业，为了不让你造这种罪业，我才下座来迎接你，化解你的恶念。但是因为你让阿罗汉下座，走了七步来迎接你，折损了你的福报，所以七日之后你会亡国。”

果然，七日之后，邻国攻入王城，俘虏了优填王。敌人用锁链锁住他的手脚，把他关在地牢中，长达十二年之久。宾头卢尊者是大福报大威德的境界，让他下座走七步来迎接，损的福报非常大。

一般的出家众，虽然不至于让居士损那么大的福报，但使唤出家众，或对出家众种种不敬，也是很损自己福报的。到寺院来，不但没能培福，反而消耗了自身的福报，那就太可惜了。