关于积集智慧的资粮，本经讲到有二种因缘：第一个是有情的声音，是指有明了性的鸟类所发出来的法音。以下讲到没有明了性的无情，也会发出声音来。看经文：

舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作，闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。

这段经文，分成二段：

第一段，正明化无情声─“舍利弗，彼佛国土，微风吹动”，首先讲出无情的声音是怎么来的。佛陀告诉舍利弗说，极乐世界有一个情况，就是经常会有微风吹动，微细的风吹来吹去。吹动什么东西呢？它吹动宝树及宝树上的罗网，就发出了微妙的音声。

前面说过，鸟类的说法，是极乐世界的众生在森林当中经行时听到鸟类说法，所以生起念佛、念法、念僧之心。这段经文的宝树罗网，前面说过是众生居住的处所。也就是说，这个地方的众生，他是在自己的寮房里面，可能在那里静坐，或者经行，并没有到森林里去经行。但是他在自己的寮房里面也能够听到一些声音，就是微风吹动的宝树，带动宝树上珍宝所成的罗网，发出了微妙的声音，这种声音“譬如百千种乐，同时俱作”，特别的微妙、特别的丰盛。

这里，先说出声音的由来，以下说明听到声音之后有什么利益：“闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。”极乐世界的众生，他在寮房里面经行时，听到这样的声音，就很自然地——这个自然，古德解释说任运，任运、不假作意地——生起念佛、念法、念僧的一种正念的心情。

关于这一点，我们看蕅益大师的开示：

极乐的五尘境界，就是弥陀的三身四德

我们看经文的描述，在树林中听鸟类说法，在寮房中听微风吹动的声音，其实这当中有它甚深的涵义。释迦牟尼佛想告诉我们什么事情呢？

蕅益大师将这段经文开权显实。他说从这一段经文，可以明白一个道理：极乐世界的微风所吹动宝树罗网的声音，就可以知道极乐世界的真相，乃至于整个极乐世界的依报、正报、假法、实法。所谓假法就是法尘，你在极乐世界跟外境接触时，你心中的影像，而实法就是前五尘。换句话说，极乐世界整个色、声、香、味、触，五尘境界，其实就是阿弥陀佛三身、四德，毫无差别也！整个极乐世界，是阿弥陀佛清净法身所变现的，绝对不是业力所感的世界。