阿弥陀佛令一切众生毕竟大乐

净土法门，阿弥陀佛所启建的这样的一个大愿，施设净土的方法，也就是让我们众生到西方极乐世界，去圆成大乘的佛果的。包括阿弥陀佛他这个发愿、这个过程，都是符合大乘菩萨道的最本质的内涵。

法藏菩萨原来作为大国王为什么要出家？首先他是发了大菩提心，他听世自在王讲经说法的时候就心开意解，心开意解就是说大彻大悟了。大彻大悟之后他才感觉到世间的一切五欲，世间的一切权位，都是没有什么价值的。唯有修出世间法，唯有自利利他，惠以众生真实之利，才是生命最崇高的目标。所以他就很自然地把大国王不做了，这叫舍家弃欲了，舍家出家，弃欲就把五欲完全地抛弃了、放弃了、捐弃了，就好像捐弃一只破鞋一样的。

法藏菩萨以前做大国王，他可是转轮圣王啊，他那个国土里面人的寿命都是四十二劫，寿命这么长的一个大国王，你说他什么五欲没有啊，那微妙的五欲他都完全把它放下了。“舍家弃欲，行作沙门，号曰法藏”，就开始修道。他以一个转轮圣王的身份一出家，心量他是很广大的。然后他就要发一个什么愿呢：我要建立一个刹土，超胜十方诸佛。我要让九法界众生，都要到我这来，都能快速成佛，这是他的总愿。

为了实现这个总愿，他就向世自在王佛去禀告，请佛加持。世自在王佛就把他方世界二百一十亿俱胝那由他的佛刹，展示到他面前看，让他选择他方世界的精华，抉择他方世界不好的东西，凝聚十方刹土的精华，作为他发愿的一个参照坐标。他为了发这个愿，可是思惟了五大劫，在一个寂静的地方，坐在那里思惟了五大劫。

有一个塑像，就是塑像法藏菩萨思惟五劫，在那里的情况，一个禅定状态，他的头发，基本上非常长的头发，在那里思惟。这个思惟里面他有一个核心，就是要普代一切众生受无量苦，这句话就集中在法藏菩萨发愿的一个偈子里面，就是“度尽阿鼻苦众生”。就是说我的大愿要把阿鼻地狱，阿鼻地狱是地狱里面最底层的、最苦难的，犯了五逆十恶、谤法罪行的人，这样的罪人的苦，都要度尽。

为了实现这样的大愿，法藏菩萨无量劫以来行菩萨道，随形九法界，受无量苦，这些我们常常不知道。为了实现这个大愿，阿弥陀佛献出的生命，如果用他的骨头来比喻，那是多少多少比须弥山还高的骨头，都不能比。献出的鲜血多于四大海，弃国捐王的王位无量次，然后示现到三恶道里面，跟我们来结缘。很多佛菩萨也变成猪、也变成狗，到狗道里面、猪道里面来结缘，来教化众生。

最后，动经无量劫无量劫这个大愿完成了。大愿完成了，这个菩萨也就自然而然成了阿弥陀佛了。成了阿弥陀佛之后，他不是说我成佛了就可以休息了，成佛了才刚刚开始，要兑现他因地的愿力。所以现在，“成佛以来，于今十劫，今现在说法”。那么阿弥陀佛同时又分无量的身到十方刹土去，无量分身的阿弥陀佛，他做什么事情？就是令我们一切众生毕竟大乐，就是让我们得到大乘涅槃的大乐。所以四十八大愿，阿弥陀佛整个的过程，就是大乘菩萨道的体现，就是大慈悲心的结晶，就是大菩提心的一种象征，这些就叫大心普济觉。