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【注音版】八大人觉经

八大人觉经...

称赞净土佛摄受经

如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱，一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉，...

永嘉证道歌

君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...

大乘起信论

大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者，乃是至极大乘甚深秘典，开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相，其用广大宽廓...

【注音版】佛说解忧经

佛说解忧经...

【注音版】善生经

善生经...

【注音版】佛说菩萨行五十缘身经

佛说菩萨行五十缘身经...

【注音版】实相般若波罗蜜经

实相般若波罗蜜经...

佛说福力太子因缘经

佛说福力太子因缘经卷第一 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉　诏译 尔时世尊，从本座起，诣...

佛说受岁经

佛说受岁经 西晋三藏竺法护译 闻如是： 一时，婆伽婆在罗阅祇迦兰陀竹园，与大比丘众俱受岁。彼时，尊者大目揵连告诸...

【注音版】佛说解忧经

佛说解忧经...

华严发菩提心章

华严发菩提心章凡例 此章别有异本，而文画多纰谬，字句颇缺脱，今以梅尾南都诸本随义参订改正。笔削非私意也，每值文...

虚空藏菩萨神咒经

虚空藏菩萨神咒经 宋罽宾国三藏昙摩蜜多译 如是我闻： 一时，佛住佉罗山依正觉仙所住之处，与无数大比丘声闻众俱；亦...

修西辑要

修西辑要序 才知过去。已换为现在。才知现在。已换为未来。如是转换。刹那无有住时。然刻刻转换。弥陀誓海。无转换也...

中本起经

中本起经卷上(次名四部僧，出长阿含) 后汉西域沙门昙果共康孟详译 转法轮品第一 阿难曰：「吾昔从佛闻如是。」 一时...

占察善恶业报经行法

【缘起第一】 夫诸佛菩萨愍念群迷。不啻如母忆子。故种种方便。教出苦轮。而众生不了业报因缘。罔知断恶修善。净信日...

佛说八正道经

佛说八正道经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸弟子：「听我说邪道亦说正道。...

佛说逝童子经

佛说逝童子经 西晋沙门支法度译 闻如是： 一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中。平旦从诸比丘，被袈裟持应器入城分卫。佛行向...

诸功回向，感鹤西来

唐代法祥法师，同州人（今山西大荔县），少年出家，出家后即周遍游历各地参访求道。法祥一生清高贫苦、息心寡欲，栖...

把持戒的功德，回向往生西方极乐世界

中品中生，首先辨定其位格，是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人，他所接受的行法，跟中品上生相比，又降劣了一步...

禅话禅理30则

1。甜酸苦辣尝遍，方知清淡滋味最美；万水千山走过，才见本地风光绝佳。 2。玩得转，脱得开，世出世间大智慧；拿得起...

现在是过去的果，又是未来的因

当我们知道生命的因缘，是由心力创造出来的，那么心力到底是怎么回事呢？ 在唯识学上说：性界受三恒转易，根随信等总...

哪些念佛方式是不如法的呢

我们要念好这句佛，就要知道哪些是不如法的方面，以便避免和改正。 念佛最忌讳的首先是精神涣散。我们做一件事的时候...

普劝修持净土法门

孟子云：人皆可以为尧舜。荀子云：涂之人可以为禹。常不轻菩萨云：我不敢轻于汝等，汝等皆可作佛。是人人可以为圣贤...

念《金刚经》，有没有想《金刚经》说什么

人在苦难当中，至诚心容易生起；一旦安逸了，虔敬心也就跑远了。求身体好一点，身体真的健康一些了，就忘了菩萨三宝...

希望庄稼长得好，可以念地藏菩萨圣号

【随所在处。若诸有情。以诸种子植于荒田或熟田中。若勤营务。或不营务。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者...

东晋士大夫的净土情怀

东晋末年，在长期的分裂与战乱中，随着慧远大师的到来，一朵光彩夺目的大白莲花在古老的庐山蓦然绽放。白莲社的诞生...

圣严法师《在家居士如何学佛》

佛学与学佛 很多人都以为佛学很不容易懂，因为专门性的名词太多、经典太多、论书太多、教理思想的派别也太多，初进佛...

禅宗五祖弘忍大师《最上乘论》

夫修道之本体，须识当身心，本来清净，不生不灭，无有分别，自性圆满。清净之心，此是本师。乃胜念十方诸佛。 问曰：...

蕅益大师：止观十二事箴

法无去来。妄情徒挠。了行非行。大拙至巧。（行） 中立不倚。未是深禅。了住非住。乃知不迁。（住） 身心未忘。终成...