柴夫一炬，弘公三弹

弘一大师前来承天寺后，遂与转尘上人领数人上山。弘公在洞中左观右审，表情肃然而赞叹道：“此种定境，古来大德亦属少有。”遂在广钦老和尚前，轻轻弹指三下，众人随着转尘上人一齐步出洞外，朝后山碧霄岩漫步而去。碧霄岩乃广钦老和尚之法师父——宏仁老和尚住处。宏公与师相约于山中苦修，一在山下洞中参禅，一在山上岩中念佛。大家来到碧霄岩，茶未泡开，师已出定，上山来与弘一大师、转尘上人、宏仁诸师顶礼请安。

弘一大师谦谨，不肯以长辈自居，亦与师相互回礼。师言：“大师至此，不知有何训诫？”弘公言：“不敢！不敢！打扰清修，罪过！罪过！”相互寒喧几句。弘公见事情已有个了结，遂与师言：“这里没事，您还是请回吧！”差一点付之一炬的生命，举世震惊的大定，就这么简单几句就带过了。弘公恐又干扰广师修行，遂循后山小路，绕了一圈出山去。古来大德行持，竟都如是简朴、谦谨，而又周到。

师自从此番大定后，一路快马加鞭，极力参究，及至证悟，前后穴居共历十三个寒暑。一般人不要说在那么艰辛的荒山上独处十三年，就是在家里万物具备下，一个人独自地面对自己，孤寂地呆守一个日夜，也都是一件非常恼人的事，何况在举目无人的山洞中，坐上十三个春秋呢？

单就这份耐得住寂寞的能力，已非我们凡夫俗子所能想象，更甭论自内证验那难忍能忍、难行能行的心路历程了。当然，法师自得其乐、法喜自在的证验世界，也非吾人所能揣知，吾人亦无法与其同享，这是属于法师苦修的代价。大自然的法则，本来就是平等的，在这里失去的，必然从别处捡拾回来，鱼与熊掌不可兼得。在修行上，没有任何便宜可占，也没有任何取巧诈伪处，都是步步踏实，一分耕耘一分收获的。

师悟后，常自思维：若不下山度众，就如洞穴为石头所塞，无法进出，洞里再有怎么了不得的东西，也无法与世人共享，最多不过自给自足，作个自了汉罢了。如此，不但辜负佛恩，亦有违初愿。于是，毅然决然，搬开心中这块大石，信步迈向苦海众生，为作慈航明灯。此时正是一九四五年，抗战胜利那年，而师已五十五岁矣！

师回承天寺后，自然引起一阵骚动。大众中，有以好奇眼光，面对眼前衣衫褴褛的“山顶洞人”；有以怀疑的眼光，看看才不出众、貌不脱俗的他，如何能有出类拔萃的证悟呢？然而，大部份的同修，都以怜悯、敬佩的眼光，付予较多的关注。看他三衣拼成一衣，还遮得东来犹露西；三餐挤成一餐，尤其有一顿没一顿的，心中有无限的感慨：修苦行还真不容易呢！

不管寺里大众以什么眼光看待，以什么言语相向，师仍一本忠厚谦谨的态度，和颜悦色地待人，看不出上山前、下山后究有什么差别。师依然我行我素，白天与大众分忧解劳，晚上大殿一坐，悠然自得，从外面永远看不出十三年的洗刷，到底展露出什么晶莹的面目来！

宗昂《广钦老和尚云水记》