十二、复仇雪冤

此事与你何关，竟然恨之入骨。旁观者拍手称快，复仇者咬牙切齿。恩怨如此分明，卓然侠士之风。

毗陵猴（《坚瓠集》）

明朝万历年间，毗陵有个乞丐，每天牵着一只猴子，到街市上耍猴讨钱，这样积攒了几年，约有五、六两银子。有一次与一个乞丐同伴一起喝酒，醉后向这个同伴夸耀。那个乞丐忽然起了恶念，把毒药放进酒中，强灌他喝下去，把他毒死。然后取走了他积攒的银钱，把他的尸体埋到野外，没有人发现。这只猴子不肯顺从，乞丐每天都鞭打它，猴子勉强跟着他，忽然有一天再也找不见了。

当时的县令张廷杰刚到任，升堂的时候，看到一只猴子突然跑了进来，盘腿坐在堂前，向着县令呼叫。张廷杰觉得很奇怪，就派一个衙役跟着它，看看是怎么回事。猴子来到养济院，找不到那个乞丐，又拉着衙役往前走，沿途乞讨糕饼给衙役充饥。到了大市桥，遇到了那个乞丐，猴子双手把他拽住，跳上他的肩头，对着脸颊就抓，乞丐没有办法挣脱。衙役把这个乞丐押解到县衙，张廷杰再三审讯，他才供认了罪状。

张廷杰派衙役押着乞丐，去取回被他抢去的银钱，发现装钱的包裹还在。衙役在野外扒开浮土，把被毒死的乞丐尸体放进棺材，点火焚化。火势正旺的时候，猴子向衙役磕了几个头，然后跳入火中烧死了。衙役回去后，将事情经过作了禀告。县令张廷杰十分惊异，亲自作了《义猴记》，刻在石碑上以长久传世。

诗曰：

拜谢幽明恨已伸，悔教怀璧竟戕身。

漫将一死看轻易，赴义从容世几人？

 

金华猴（《圣师录》）

学使汪可受，曾担任过金华县的县令。当时有个乞丐走在山上，看见一群孩子绑着一只小猴，正在欺负虐待它。这个乞丐就把它买下来，教它一些戏法，每天到集市上乞讨，得了很多钱。别的乞丐对他又嫉妒又羡慕，就把他灌醉之后，诱骗到一座空窑里把他杀死。隔日把猴子用绳子拴上，又让它表演戏法。正好县令汪可受出行，喝令让路的声音传来，这只猴子咬断绳子，闯到县令面前，好像在向他诉冤。汪县令派人跟着它，在空窑中找到了乞丐的尸体。当即将其他乞丐抓捕，审问后供认了罪状。全县的人都被惊动，为这个乞丐的惨死感到哀悼。县令派人买来棺材，将乞丐的尸体收殓后火化，烈焰刚刚腾起，猴子就哀叫着跃入火中烧死了。

诗曰：

何幸抽身诉长官，金华仙尹亦心酸。

碎躯粉骨非奇事，也当逢场作戏看。

 

騟复仇（《警心录》）

南宋开禧年间，九江的戍校王成，看到一匹有病的紫色马，将它收留喂养。嘉定庚午年，峒寇李元砺进犯龙泉，王成战死，这匹马屹立不动，在他的尸体边悲鸣。贼将看了说：“这是一匹良马。”把它献给了李元砺的弟弟。李元砺的弟弟非常高兴，每天都骑着它。不久贼寇又去进犯永新，这匹马认识官军的旗帜，从阵地上飞奔而来，李元砺的弟弟骑在马上怎么也止不住。军士都认识这匹马，一起上去擒住了马上的贼将，呐喊着向前冲去。贼寇大为震惊，于是纷纷败退。

李斯义点评说：收养之恩可酬，战死之仇可报。称之为良马，果真是一匹良马啊！

诗曰：

骁腾谁识凌波騟，身紫心丹世所无。

望帜驰归蜚捷电，生擒吐谷万人呼。

 

牛报两世仇（陈定九《义牛传》）

这里所说的义牛，是宜兴铜棺山的农民吴孝先家的牯牛。它的力量很大，还有很好的品行，每天能耕山田二十亩，即使再饿也不吃田中的禾苗。吴孝先非常珍爱它，让家里十三岁的儿子吴希年放牧，希年骑在牛背上，随牛而行。一次，牛正在涧边吃草，忽然有一只老虎从牛后面的树林中出来，想捉走牛背上的吴希年。牛察觉到了，就转过身对着老虎，一边吃着草，一边慢慢往前走。希年很害怕，爬在牛背上不敢动。老虎见牛过来，蹲在地上等着，准备等牛走近就扑上去，捉走牛背上的小孩。快要靠近老虎时，牛突然飞奔上前，猛力用牛角顶向老虎。老虎正想要捉住牛背上的小孩，来不及躲避，一下被撞翻仰卧在狭窄的山涧中，没有办法转身，被阻塞的涧水淹没头部，竟被淹死了。希年赶着牛回家告诉父亲，吴孝先召集众人将老虎抬回，把它煮着吃了。

一天，吴孝先与邻人王佛生因为互争水源，发生争执。王佛生富裕而残暴，平时村里人都怨恨他，因此在这件事上都不公平对待他，大家都袒护吴孝先。王佛生更加愤恨，带着他的儿子把吴孝先打死。吴希年告到官府，王佛生用重金贿赂县令，反而杖打吴希年，将他打死在杖下。吴希年死后，家里再也没有别的兄弟去伸冤。吴孝先的妻子周氏，每天都在牛前痛哭，对牛说道：“以前幸亏因为你，我的儿子才没被老虎吃掉。如今他们父子二人都被仇人害死，皇天后土啊，谁来为我报仇雪恨呢！”牛听后大怒，抖擞精神高声鸣叫，飞奔到王佛生家。王佛生父子三人正在请客喝酒庆贺，牛直冲进厅堂，用牛角顶向王佛生，王佛生当即毙命。又去顶他的两个儿子，也都顶死了。客人有拿着棍子跟牛相斗的，也都受了伤。村里的人赶紧前去禀告县令，县令听说后，竟然被吓死了。

外史氏说：不共戴天之仇，为人之子却不能报的，比比皆是。而这头牛竟能为吴氏一家报两代杀身之仇，真是一头义牛啊！

诗曰：

牛背儿谁脱虎牙，沉冤两世雪仇家。

不图戴角披毛辈，也有英豪古押衙。

 

牛白冤（《圣师录》）

齐河县洪店，有盗贼在王臻家的门前杀了人，众人把王臻绑送官府。在严刑拷打之下，王臻只好无辜地承认下来，已经有很长时间。一天，知县赵清路过洪店，一头牛跑到赵清面前跪下悲鸣，很久不肯起身，好像有话要诉说。赵清问道：“这是谁家的牛？”众人回答说：“是王臻家的牛。”赵清说：“看来王臻是受了冤枉啊！”回到县城，就释放了王臻父子。后来审讯大盗王山，供认了他杀人的罪状。齐河县的百姓都称扬知县神明，有人还作了一篇《义牛记》。

诗曰：

赭衣诬服枉谁怜，牛泪空悬定谳年。

不肯望尘轻乞诉，车声预识使君贤。

 

犬断仇头（《阐义》）

浙西有官宦的后裔某甲，与某乙的居所相邻。甲贪图乙的家产，诬告乙与盗匪勾结，并说乙的家产都是自己的，将其全部侵吞，把乙害死在狱中。原先乙有一条高大的狗，特别喜爱它。乙被害死后，这条狗常到甲家吃食，夜里回到故宅悲泣，时常发出怒斥声。过了一年多，甲卧病在床，这条狗忽然跃到床上，咬断了他的喉咙。他的家人慌忙来救，用刀砍下狗的头，它的牙齿之间还切切有声。

我认为这条狗真是一位忠臣。感恩图报的心理，动物们也确实都有。可是由于需要人的豢养，自己无法选择主人，虽然和原来的主人感情很深，时间一长也会改变，反而会事奉新的主人而忘记了旧主，原来的仇家也可能会变得很亲密。而这条狗却怀着仇恨，深藏不露，最后终于为旧主报仇雪恨，因此这条狗又是一位志士。

李斯义点评说：唐人小说中记载的红线女、聂隐娘等剑侠之事，想不到在动物之中也能见到。

诗曰：

恸伤主死未分明，满意踌躇事竟成。

犬断仇头头亦断，尚闻切齿不停声。

 

犬杀狄灵庆（《圣师录》）

袁粲是南北朝时期刘宋的顾命大臣。当时掌控军政大权的萧道成，图谋改朝换代，夺取帝位。袁粲认为自己身受宋明帝临终嘱托，因此率众起义，兵败遇害。他有个儿子刚几岁，乳母领着他投靠袁粲的门生狄灵庆。狄灵庆说：“我听说交出这个孩子的人可以获重赏。”乳母悲痛地哭喊着说：“袁公往昔对你有恩，所以我才不顾危险带着孩子投奔你。你要是害死袁公的后代以求赏赐，神明有知，你的家族必将被诛灭。”结果孩子还是被狄灵庆交出，遭到了杀害。以前这个孩子常骑着一条高大的长毛狗玩耍，孩子死后过了一年多，忽然有一条狗闯入狄灵庆的家中，在庭院里遇见狄灵庆，将他咬死，接着又咬死了他的妻子，正是以前孩子骑的那条狗。

鹤子点评说：是这条狗杀的狄灵庆吗？其实是袁粲所杀。是袁粲杀的狄灵庆吗？其实是上天所杀。是上天杀的狄灵庆吗？其实是狄灵庆自己所杀。春秋时期卫国的射手庾公之斯，不愿在自己的师公危难之时予以加害，与学会射箭就杀死自己老师的逄蒙相比，真有天壤之别啊！

诗曰：

烈烈宁为袁粲死，悠悠不作褚渊生。

负恩毕竟饮仇血，快极仰天双泪横。

 

太原客犬（徐仲光《义犬传》）

清朝顺治丙申年的秋天，有一个太原的客商，从南方经商返回，骑着一头驴，袋子里装着五、六百两银子。经过中牟县境，在路边休息。这时有个年轻人扛着一根棍子过来，上面绑着一条狗，也在路边休息。这条狗朝着客商咿哑叫唤，好像盼着他能相救，客商便把它买下放生。那个年轻人看到客商的钱袋很重，就悄悄跟在他的后面，到了僻静之处，用棍子将他打死，把尸体拖到小桥水边，用沙子和芦苇盖上，背着钱袋而去。

这条狗看到客商被害死，就悄悄跟着年轻凶犯到了他家门前，做了记号。然后前往县城，正好赶上县令升堂，衙门里非常肃静。这条狗直接跑到县令的前面，蹲坐在地上哀叫，像是在哀哭，又像在诉说什么，别人赶它也不走。县令问道：“你有什么冤屈吗？我派个衙役跟你去。”狗领着衙役出来，到了客商被害死的地方，对着水边吠叫。衙役掀开芦苇发现尸体，回去报了案，可是并不知道凶手是谁。

这条狗又来到县衙，还像上次一样哀叫。县令说：“你知道凶手是谁吗？我再派衙役跟你去。”狗又出了县衙，县令派了几个衙役跟在它后面。走了二十多里，来到一个偏僻的村庄，这条狗直接闯入一户人家，遇到一个年轻人，跳上去咬住他的手臂，他的衣服被撕开，血流了出来。衙役把他绑上押回县衙，他供认了杀害客商的罪状。审问他抢去的银两，还在他的家里，就派人到他家里去收缴，在钱袋中找到一个小本，知道了客商的住址和姓名。县令判处年轻凶犯死刑，以抵偿命债，并把抢去的银两没收归公。

这条狗还是来到县令面前吠叫不已。县令想：“这个客商虽然已死了，他的家人还在，这袋银两应该归谁呢？这条狗这么吠叫，是不是因为这件事呢？”于是又派衙役前往太原，这条狗也跟着一起去。到了客商家，他的家里这时才知道客商已经死去，又知道银两还在，感到非常悲伤。客商有个儿子，便收拾行装跟随衙役一起前来。这时凶犯已病死在狱中，县令派人把客商的钱袋取来，验收后就交给了他的儿子。这条狗仍然跟着客商的儿子，一路护送客商的棺柩返乡。它来回往返数千里，一路上吃饭住宿，与平常人几乎没有什么区别。

作者评论说：人根据各种迹象作出正确的决断，需要有很高的智谋。而冷静观察，等待时机，则需要有很强的忍耐力。面对突然出现的灾祸，慌乱震惊，不知道该如何应对，这是缺乏智谋。忍不住愤怒的情绪，为道义而慷慨赴难，然而谋划不周，志愿虽诚仍无济于事，这是缺乏忍耐。所以说成就一番大事很难。

假如这条狗在凶犯杀害客商的时候，就张开牙齿奋力与他搏斗，即使死于大棒之下也绝不退缩，可谓英勇壮烈，然而对已经死去的客商来说并没有太大的意义。若是它满怀悲痛，立刻前往官府哀呼控告，却并不知道凶犯的住所，纵使当政者能够垂怜听察，可荒郊旷野之中，到哪里去追捕凶手？冤屈虽然得以申诉，凶犯却依旧无法抓捕。

只有深怀复仇之志，而不突然使凶手受到惊吓。虽知县府可以申诉，但却暂且忍耐等待时机。悄悄跟踪凶手，探明住处，把一切看得清清楚楚，再去报官申诉。直到仇人落入法网，然后猛扑上去愤怒地撕咬。因此凶手终被抓捕，银两终被追还，太原家人的音讯可以送到，客商棺柩得以返回故里。其谋划贵在周密沉稳，不必立刻就含愤相拼，而是务必使自己的一片忠心最终完成复仇的重任。这是古代侠客荆轲、聂政所未能深虑，张良、豫让等人所没有成功，而这条狗却最终做到了。并不仅仅是它吠叫申诉于县衙，奔走于数千里之外的奇特与豪壮！

哪个人不怀有忠心，可是遇到种种不利情况便会改变。哪个人不具备才能，可是面对突发事件便会慌乱。所以智谋应更为深广，勇毅要更加沉着，以此来应对天下万事，还有什么不能成功的呢？我既为商人遇难而感到悲痛，又羡慕他有这样一条狗而为人所不能及。

赞语：一顿饭尚且要报答，何况拯救了自己的生命。公庭申诉何足为奇，送葬和诛凶全部完毕。复仇要果敢坚定，谋划要细致缜密。虽然不是堂堂男儿，作犬也一样不辱使命。

诗曰：

桥畔深芦哭旅魂，待谁申雪犬鸣冤。

扶棺万叠云山外，一路悲随到太原。

 

范翊犬（《集异记》）

范翊是河东人，因为有武艺而被任命为裨将。他养了一条狗，非常高大健壮。他有一个亲友叫陈福，也担任裨将。后来范翊被派往淮南，奉命购买丝绸用品，陈福担任他的副手。范翊因为喝醉酒，傲慢自负，蔑视陈福。陈福怀恨在心，于是捏造范翊的罪名，暗自上报给主帅。主帅没有问明情况，以为所报属实，就罢免了范翊的职务。范翊饮恨而归，陈福接替了他的位置。范翊养的狗见他被撤职，就直奔陈福的住所，等他睡觉时咬断了他的头，衔回来给范翊看。范翊大惊，带着陈福的头和这条狗，前去主帅那里请罪。主帅向他追问原因，范翊把先前的事情述说了一遍。主帅给范翊恢复了原职，而把这条狗留在了帅府之中。

诗曰：

鼓簧夺印不须臾，怒目臣獒帐下趋。

沥血断头情过激，胆寒亦足慑谗夫。

 

犬魂白冤（《亦复如是》）

清朝乾隆年间，于可斋先生家所养的一条狗，被一个发配到这里服役的犯人用棍棒打死。这个服役的犯人住在县署的右侧，离于先生家很远。一天，这条狗跑进他的住所，他就用棍棒朝它猛力击打，当下把它打死，打算吃了它的肉，再用它的皮做褥子。正要用刀剥皮，这条狗忽然苏醒过来，跑着逃走了。它浑身血淋淋的，先到地保家，又到仵作家，又在捕厅的官署中跑遍了大堂、二堂，接着又到了县署的大堂，最后才返回于先生家里。回家时，房前屋后也都走了一遍，好像是在告诉主人自己被人打成重伤，希望大家都亲眼见证一样。又过了一会儿才死，大家还不知道是被谁所杀。当时担任捕厅职务的是陈锦，见到这件事觉得很惊异，就派人顺着它的血迹查找。此时地保、仵作已经查明是于先生家的狗，被那个服役的犯人用棍棒打死。几人一起把那个犯人绑上押过来，犯人无法抵赖，被处以杖刑和上枷的处罚。

有人或许会问：“畜类什么也不懂，却竟能诉冤，难道是真的灵知不昧，还是有什么鬼神附体指使它这么做的呢？”

我认为：张元说过：“凡是有生命的物类，无不爱惜自己的性命。”讲得已经很清楚。喜怒哀乐之情，并不只是人类才有，动物们也同样具有。给它们喂食，就摇着尾巴过来，这是它们的欢喜。吃饱之后，就安安稳稳地卧在地上，这是它们的快乐。用棍棒殴打，就不停地嗥叫，这是它们的哀痛。把朽骨投向它们，就带着敌意怒目相视，这是它们的愤怒。生死关头，更容易激发它们的种种喜怒哀乐之情。这条狗向人们乞求怜悯，正是它的真情流露，所以与人没有什么两样，只不过动物有时昏昧而已，何必要有鬼神附体呢？一条狗尚且不肯甘心去死，一个人若是遭到他人强行杀害却无人知晓，或者被阴谋陷害，至死都不能辩白，在九泉之下，又岂能甘心呢？

诗曰：

刀底逃生浴血来，讼庭历遍有余哀。

薄惩草草难销案，一路呼冤彻夜台。

 

猪道人（《异谈可信录》）

凤阳有一个商贩，以贩运生猪为业。其中的一头猪特别驯顺，好像能懂得人的意思，商贩很喜爱它，把它留下来作为样猪。每当猪群结队而行的时候，就让这头猪在前面领路，已经豢养了十几年。一天，商贩到了宿州徐溪口，住在旅店里。店主贪图他的钱财，把他杀了，尸体扔进一口枯井，没有人发现。这头猪被卖给屠户，它乘机逃跑，屠夫在后面紧紧追赶。正好遇到太守出行，猪伏在他的车前啼叫，好像有事想要申诉。太守觉得很不寻常，就派差役跟着它。这头猪跑到枯井边就开始嗥叫，差役下去查看，发现里面有一具尸体。向屠夫询问亡者的情况，屠夫说自己也不知道。问这头猪来自什么地方，屠夫回答说是从旅店买来。派人前去传唤那家店主，里面的人谎称他久出未归。这头猪却突然闯入室内，咬住店主的衣服不放。差役将店主抓捕，押送到官府，一次审讯就全部招认了。太守派人把这头猪送到寺庙，每天供给它一升左右的口粮。

后来这位太守升职走了，继任者不再发给它口粮。寺里的僧人由于经常缺少粮食，就把这头猪叫来让它去募化，猪点了点头，好像是听明白了。僧人把化缘的布袋挂在猪的脖子上，把它带到集市，众人都乐于布施食物给它。第二天，这头猪就自己前往，已经给过的就不再讨要，没给过的就守着不离开。众人都说：“这是一位猪道人啊！”从此它每天都去集市上化缘，风雨无阻，只要有人叫“猪道人”，它就摇着尾巴跑过去。给它瓜果，它也不吃，让人一起装到袋中运回去，人们愈发觉得稀奇。这样一直过了三十年，寺里的僧人靠它乞食赖以生存。乾隆戊子年，这头猪老死了，僧人用棺材把它安葬在寺后，立碑名为“义猪坟”。

鹤子点评说：前后都能够报效主人，经历曲折而忠心耿耿。众人把这头猪叫做道人，它就已经是人了。文中特记载它死去的年份，又不只把它当寻常人看待。

诗曰：

披毛乃以道人呼，跳出刀山快意无。

灵蠢原来同佛性，何曾依样画葫芦。

 

大鸟助鹳（《聊斋志异》）

天津的某座寺庙里，有一对鹳在殿顶的鸱尾做巢。殿里的承尘上藏有一条盆口粗的大蛇，每到幼鹳翅膀快长成时，就爬出来把它们吞食掉，两只鹳鸟悲鸣几天才飞走。连续三年都是如此，众人都以为它们来年不会再来了。可是到了来年春天，两只鹳照样来这里做巢，等幼鹳快要长成时，却突然飞走了，过了三天才回到巢中，照常哑哑喂哺幼鹳。这时那条大蛇又蜿蜒爬了上来，快要接近鸟巢时，两只鹳惊飞起来，急切哀鸣着，直上青天。突然有声音传来，刹那间天地都变得昏暗。众人吃惊地抬头看去，只见有一只大鸟，翅膀遮住了太阳，从空中飞扑下来，用爪子向大蛇猛击，蛇头立刻掉了下来，殿顶的一角也被毁坏了好几尺。随后大鸟便振翅而去，两只鹳跟在它的后面，就像是在为它送行。鹳巢也遭到毁坏，两只幼鹳都坠在地上，一生一死。僧人把那只活的幼鹳放在钟楼上，一会儿鹳回来，依旧去喂养它，等它羽翼长成之后才飞走。

鹤子点评说：一直过了三年才报仇雪恨，心里积聚的怨恨该有多么深啊！这正是司马迁在《史记》里所说的：“怨毒之于人甚矣哉！”

诗曰：

多载恩勤付子虚，九霄控告也欷歔。

乍伸玉爪蛇头落，笑杀张椎中副车。

 

小鸟助鹳一（《见闻录》）

西湖灵隐寺，有一对鹳鸟在古松上筑巢，幼鹳刚出壳不久。一天清晨，见一条巨蛇三丈多长，从树下爬上来，要吃幼鹳。这对鹳鸟连声鸣叫，张嘴对着它，蛇则昂着头吐着舌，双方相持一会儿，蛇才爬下去，这种情形持续了几天。一天，雄鹳不知去了哪里，傍晚的时候，背着一只鸟返回巢中。这只新来的鸟长着灰色的羽毛，身体不到鹳的三分之二。第二天早晨，两只鹳鸟翱翔于云间，新来的鸟和幼鹳在巢里。不一会儿，那条蛇又爬上来，昂着头爬向鹳巢。新来的那只鸟喔地叫了一声，把尖嘴一伸，蛇立刻从树上掉了下来。一会儿，雄鹳仍背着这只鸟飞去，从此蛇再没有来过，鹳巢得以安宁。十多天后，僧房里有一股臭秽不堪的气味，也不知从哪里来的，启开地板，见这条巨蛇死在里面，身体已经腐烂了。

诗曰：

古刹风腥白日昏，长蛇肆毒冤谁伸。

岂知短小偏精悍，未到松巢气已吞。

 

小鸟助鹳二（《排闷录》）

镇江的焦山，有鹳鸟在松树上筑巢，孵出了三只幼鹳，翅膀很快就要长成。这天，鹳鸟出外觅食，有一条巨蛇长一丈多，爬上树顶进入鹳巢吞食了幼鹳。等鹳鸟飞回，知道自己的幼鹳已被蛇吞吃，不停地绕着树悲鸣，三天后才离去。

又过了七天，有一位僧人正坐在殿前，看见鹳鸟领着一群鸟雀飞来，前后有十多只，都绕着殿飞翔。一只小鸟独自飞入殿中，向着屋梁间啾啾鸣叫。梁间有一条巨蛇昂着头探出身来，想把小鸟吃掉。小鸟却忽近忽远，好像是在引诱它，蛇就把半个身子都探出来准备捉鸟。忽然有一只鸟从佛像后面伸出尖嘴，像锥子一样又长又锋利，突然划破巨蛇的腹部，然后就飞走了，原来是预先埋伏在那里等着蛇出来。这条巨蛇肠子破裂，坠落殿前而死。鹳鸟飞入殿内，来回翱翔，那群鸟雀也都叫个不停，过了好一阵才散去。

僧人觉得这件事非常奇特，就告诉了来客。来客说：“这条蛇吞吃的幼鸟不知已有多少。鹳鸟本来是吃蛇的，可是蛇来吞食幼鹳，它也无可奈何。带着一群鸟雀来围攻蛇，而最后终于能够复仇，却全靠了两只小鸟，真是太奇特了！”

诗曰：

杏梁惨雾接松云，虺腹彭亨尽鸟群。

诱敌楚羸潜盬脑，公然黄雀亦能军。

 

鸦集铃索（《警心录》）

晋朝的京兆尹温璋，在官署的大厅前悬挂铃索，以便前来诉冤的人尽快将冤情上达。一天他独自坐在厅里，屡次听见铃声，出去却见不到一个人，这样反复几次，发现是一只乌鸦飞来停在上面。温璋说：“这肯定是有人到它巢里掏取雏鸟，所以前来告状。”命令差役跟着乌鸦前去捉拿肇事者。那只乌鸦一路飞着，把差役领到城外的树林间，果然有人掏了雏鸟，还在树下歇息。差役把他押回官署，温璋因为这件事不同一般，就下令重重责打了这个人。

李斯义点评说：乌鸦固然善于申诉冤情，京兆尹也非常神明，想必他到各县巡行审查案件，一定有很多冤情得以平反。

诗曰：

公庭两造判分明，无怪慈鸦诉不平。

几见循良京兆尹，风传铃阁遍仁声。

 

盱眙鸦（《阐义》）

盱眙县有位商人，骑着一匹驽马上路，赶马人就跟在后面。路上见两只乌鸦争枝，坠落到地上，赶马人捉住了一只。商人说：“还不到一块肉，放了它吧。”赶马人听了很不情愿。商人说：“我给你一块肉的钱，可以了吧？”于是打开钱袋，露出很多的钱，被赶马人看到。走到前面僻静的地方，天越来越黑，赶马人把商人推落地上，用鞭杆把他杀死，把尸体扔到深坑里，拿走了钱袋。次日天亮，一只乌鸦在县令的堂前大声鸣叫，好像有冤情要申诉。县令觉得很奇怪，就派健壮的兵卒跟着乌鸦前去查看，乌鸦低飞在人的身边，领到深坑旁。兵卒找到了尸体和马鞭，回来向县令禀告，但却不知道凶手是谁。乌鸦又大声鸣叫似有所诉，县令又派人跟着乌鸦，到了赶马人的家里。赶马人刚回家不久，抢来的钱袋还没打开，看到马鞭后非常沮丧，交待了自己的罪行。县令判处他杀人偿命，而把这只乌鸦放入笼里喂养。

诗曰：

囊金宛在旅魂依，引隶门前贼乍归。

客死凄凉缘底事，伤心不忍故巢飞。

 

绿衣使者（《春渚纪闻》）

唐朝的时候，长安有一个富人叫崇义，他的妻子刘氏与邻居李弇私通，二人合谋将他杀死。下葬的时候，亲戚们都来了，有一只鹦鹉在堂侧大声鸣叫说：“杀死主人的，是刘氏、李弇。”二人奸情因此败露。唐明皇听说这件事后，把它封为“绿衣使者”。

李斯义点评说：鹦鹉为主人报仇，可谓忠诚。乘着众人参加葬礼之时说出真相，不也很有智谋吗！真不愧于“使者”的封号。

诗曰：

胸中怀恨欲号呼，事有难言且缓图。

人世覆盆冤不少，绣衣曾听绿衣无。

 

鸟衔诬牒（《果报闻见录》）

宜兴的陆某，宅院四周环绕着茂林修竹，各种禽鸟都来这里栖息，他从不允许猎人打鸟。遇到下雪寒冷的时候，就把米谷撒在林中喂它们。清朝顺治三年，他的仇家以逆党的罪名陷害他，他被抓到衙门严审。当时被拘禁的有上千人，诉状堆满了桌案。忽然百鸟飞来，聚集在公庭上，喧叫之声震天。审讯到陆某时，有一只鸟飞到案头，衔着诬告陆某的那张诉状飞走，群鸟才开始散去。负责审讯的官员十分惊诧，就用刑罚审讯陆某的仇人，知道陆某是遭到诬陷就释放了他。陆某在郡城里建了一座“义鸟亭”，以纪念这件奇事，现在这座亭子仍在毗陵城中。

诗曰：

亭标义鸟德难忘，衔牒高飞释桁杨。

若果化身讼庭遍，如何六月下金霜。

 

丹阳蛙（《现果随录》）

苏州同知王君，途经句容县，快到丹阳时，忽然看见有几百只青蛙，到车前鸣叫蹦跳。王君让车停下，对它们说：“要是有冤屈，告诉我在什么地方。”这些青蛙就都聚集在一个地方。王君下令把地挖开，发现了一具尸体，口里塞着一根鞭子，鞭上有一个脚夫的名字。到了丹阳，一经询问便将这个脚夫抓获，立即让县令加以拷问。原来是一位商人买青蛙放生，露出自己所带的钱财，因此被脚夫所害。最后判定脚夫杀人偿命。吴人因此把王君称为“田鸡王”。

诗曰：

埋鞭贾祸尔何痴，蛙控舆前孰使之。

不少沉冤泉下哭，问谁怜物切慈悲。

 

蝇集笔端（《警心录》）

王五在京城做酒铺伙计。酿酒时，苍蝇经常落到里面。王五就找来炭灰，盛在几个器皿里，放在旁边。遇到掉进酒中的苍绳，就捞出来放在炭灰上，让它们翅膀干了以后飞走，因此救活了很多的苍蝇。后来王五遭人陷害，被判处死刑。官员执笔正要签署判决，总有一群苍蝇聚集在笔尖，轰走了又飞回来，没法下笔。官员由此知道此人一定是受了冤枉，查明真相后就将他释放了。

李斯义点评说：人若真的爱惜生命，随处都可细心护持，使众生受益，未必一定都要破费财物。

诗曰：

甘酒忘躯祸若斯，仁心甫动帝天知。

笔头落纸阴飙起，慎重秋曹断狱时。

十三、预知征兆

筑巢的鸟类预知当年的风况，穴居的动物预知近期的雨情。若问它们何以得知，动物无法用言语回答。察知微妙的变化多么神奇，恬淡宁静之中自能领悟。

荆州马（《渚宫故事》）

东晋时，司马休之任荆州刺史，刘裕派遣使者去杀害他。司马休之对此并未察觉，但他常骑的马却忽然连声鸣叫，不吃粮草，两眼注视着马鞍。司马休之试着把马鞍放到它的背上，它就不再躁动。马鞍备好后，司马休之回去坐下，马又惊跳起来。于是他就骑上马，这匹马立刻奔驰出门。此时使者已经赶到，他因为及时离去而得以免难。

诗曰：

红尘飞骑向荆州，刺史堂前马注眸。

去去跨鞍追使到，一鞭风助四蹄秋。

 

慕容廆马（《广古今五行志》）

东晋时，慕容廆有一匹毛色赤白相间的骏马，自己常骑乘着它。后来他的儿子慕容皝受到石虎大军的围困，情况十分紧急，打算备马逃走，而这匹马看见马鞍就又叫又咬，于是只好作罢。不久邺城向石虎派来的使者赶到，向他禀报国中发生内乱，石虎便撤军返回了。

李斯义点评说：祸福即将来临，都会有一些征兆，人觉察不到而动物却能觉察，这是由于它们见到了造物者所预示的征兆。曾见有人积下深重的罪恶，对一切凶兆却丝毫没有觉察，他自己还在扬扬得意，以为从此可以高枕无忧。然而顷刻之间便大祸临门，落得家破人亡的下场，岂不是被上天夺去了他的明察！

诗曰：

城下蜂屯遍邺师，刀光丛里着鞭驰。

不劳谍告乌栖幕，望气苍黄马预知。

 

牛前知（《慈航人天度》）

明朝江山人朱恺，字寿仁，性情淳厚好学。他们家里不吃牛肉、狗肉，已经有三代了。朱恺小时候失去了父亲，身体瘦弱，经常得病，每次喝了牛肉汤就好。因为家里比较贫困，就在邻村给学生教书。端午节的时候，得到酬金八两银子。在回家的路上到一座古庙避雨，见墙壁上贴着两张纸，一张写着杀牛的果报，另一张写着吃牛肉的果报，读来言词哀伤恳切，不禁惭愧地流下汗来。他怅然地想道：“我今年二十九岁了，还没有被录取为秀才，未必不是吃牛肉的缘故。况且违背祖辈的训诫，属于不孝。食用有功的牲畜，属于不仁。放任自己的口腹之欲，属于不义。看到这种行为的果报却不能痛改前非，属于不智。犯了这样四条重罪，恐怕灾祸就要降临，哪还有什么功名福禄呢？”于是他到神像前叩头祷告，立誓再也不吃牛肉。

雨停了，他正要继续赶路，碰到村里的屠夫尤光宇进庙。朱恺问道： “你从哪里来？”尤光宇答道：“近来买了一头瘦牛，担心会亏本，特来庙里求签。”朱恺又问：“牛在哪里呢？”尤光宇说：“就在庙外。”朱恺出来一看，见那头牛双膝跪在地上，泪如雨下。朱恺心里非常怜悯它，就问牛值多少钱，尤光宇说要七两银子，朱恺就如数给他。尤光宇嫌银子成色低，又要再加三钱银子，朱恺又补给他。买下这头牛后，朱恺在一块木板上写了“神明放生”四个字，挂在牛的脖子上，然后解开拴在牛鼻上的绳子，把它放走了。

这一年，朱恺终于考取了秀才，成了本乡王贤家的上门女婿，他家是这一带有名望的家族。一天，他和岳父一起喝酒，谈起了以前放牛的事。这时仆人进来禀报：“门外有头牛，脖子上挂着一块木板，怎么也赶不走。”朱恺出来一看，认出是自己放生的那头牛，于是就让仆人牵到后园的空房里。此前乡里有个惯犯，外号“人猕猴”，对王家很熟悉。因为看到他家女儿的嫁妆丰厚，这天夜里就在养牛的那间空房旁边，从墙上挖洞进来，直接来到朱恺所住的新房，把衣物首饰装进袋子，准备出门溜走。那头牛突然闯了进来，撞倒桌子，发出很大的响声。朱恺被惊醒，大声喊道：“有贼！”全家人也都惊呼起来。盗贼感到害怕，就从牛的身下往外爬，牛发了怒，抬起蹄子绊住袋子。这时抓贼的声音更急，盗贼只好丢掉袋子逃走了。朱恺的岳父见袋子里物品完好，非常感激这头牛，仍旧给它系上鼻绳，养在原来的空房里，从此岳父家也立誓永远不吃牛肉。

过了不久，在一个下雨的晚上，这个盗贼又来到王家，砸开后园的门，进来见到那头牛好像很愤怒的样子，因为上次入室偷盗被牛所败，所以这次没敢进去。他顺手把牛牵了出去，扔掉挂在牛脖子上的木板，把它卖给了屠户，得到四两银子。正好朱恺替岳父外出收债，经过屠户的门口，一眼看见这头放生牛，问起原因，屠户将实情告诉了他。牛还像上次那样在他面前跪着流泪，朱恺又如数把牛买下，重新挂上一块木板，写上“雷电放生”，然后解开绳子把牛放走了。

过了几年，朱恺在古田的富户钟宽家里当教书先生。附近村庄有一伙强盗，聚众抢劫，钟宽非常担心。朱恺就替他出谋划策，增修加高围墙，以防不测。忽然小僮来禀报说：“不知从哪里来了一头牛，脖子上挂着一块木板，一直站在教书的房子外面。”朱恺吃惊地说道：“这就是我放生的牛，一向都很机敏警觉，它来到这里，预示着强盗们也快要到了。”于是对钟宽详细讲述了这头牛在岳父家赶走盗贼的事情，敦促他严加防范。到了第三天的夜里二更，强盗们果然来了，拿着刀放火。钟宽爬上梯子向外望去，火光中见到有一头牛，怒吼着横冲直撞，四蹄如飞，用牛角奋力顶撞，盗贼们都溃散而逃。等家人都聚集在一起的时候，这伙强盗便纷纷逃窜而去。此时牛已筋疲力尽，仰天顿足而死。牛的旁边横躺着两个受伤的盗贼，用烛光一照，正是尤光宇、人猕猴。将他们捆绑起来押送县衙，缉捕了其他同伙，这一带的盗贼从此平息。钟宽感激牛的恩德，将这头牛安葬，立碑名为“义牛墓”。钟家也从此立誓不吃牛肉。

没过多久，那年正是三年一度的大比之年，朱恺参加了秋天的乡试。他的考卷由担任考官的归安县令批阅，他阅后对朱恺的试卷感到不满意，就放在一边。晚上他梦到一头牛跪在地上，一边哭一边哀求。醒后他又重新阅读了一遍，文章写得确实不怎么样，他想：“这个人肯定是积了阴德。”勉强推荐上去，最后居然被主考官录取了。发榜之后，朱恺去拜见这位阅卷的考官，考官问：“你积过什么阴德吗？”朱恺回答说：“没有。”考官再次询问，朱恺就讲述了他近年放牛的事。考官听后也称叹此事不同寻常，并把自己的梦告诉他。等到来年春天的礼部会试，他又继续考中，当时在考场负责阅卷的考官也遇到了奇异的征兆。考中进士后，他被选派担任商邱县令，很有政绩。在任期间，他严禁杀牛，用那头义牛救人的事例，劝说辖区的百姓，乡民多被感化。后来他被提升到显要的职位，便辞去职务回家奉养母亲。他的母亲享年九十一，他自己享年九十六。生了两个儿子，都步入仕途，至今子孙兴旺。

鹤子点评说：怜悯牛而买下放生，竟出自贫寒的教书先生之手，比起有钱人来，功德要大得多。只是难以理解盗贼还没有到，牛是怎样预先知道的呢？而且已被放走的牛，又是怎么知道朱恺所住的地方呢？是鬼神在指使它吗？还是这头义牛灵光炯炯，自己能不告而知呢？

诗曰：

残碑几度藓花秋，传说朱家旧放牛。

热血黄泉埋不得，尚腾灵气暮山头。

 

郑韶犬（《集异记》）

隋炀帝时，担任左散骑常侍的郑韶，出任闽中太守，他平时特别喜爱一条狗。随从他前去就职的人员有几十个，其中一个人叫薛元周，在郑韶还没有显贵以前就已随从他，但直到他升任太守，也没有得到提拔照顾。薛元周怀恨在心，屡次想谋害他，但没有找到机会。当时郑韶在福建，有朝廷使节驾到，郑韶备马前去迎接。那条狗拽住他的衣服，不让他出家门。负责接待宾客的官吏飞马禀报：“朝廷的使节已经进入外城。”郑韶想赶紧出发，却被狗拽住衣服不放。郑韶生气了，下令把它捆在柱子上。郑韶刚出门，这条狗咬断绳子跑出来，又上前拽住衣服不让他走。郑韶抚摸着这条狗说：“难道你知道我会遇到什么危险吗？”狗就吼叫一声，向着随行队列中的薛元周飞扑过去，把他咬死了。郑韶派人搜查薛元周的身上，发现衣服里藏着一把短剑，用手一摸，锋芒逼人。

诗曰：

小人难养圣言深，覆雨翻云怨积心。

谁料肘旁随刺客，马前杀气昼沉沉。

 

刘都督犬（《摭异记》）

刘巨麟在唐朝开元末年任广府都督，他养了一条狗，有力而温驯。一次，刘巨麟在夜晚迎接使节，这条狗忽然挡住他不让出门。刘巨麟察觉有些异样，说道：“狗不想让我出门吗？”徘徊了很久。这时差役前来禀报：“使节快到了。”刘巨麟呵斥道：“我出门的时候随从如云，怎么可能发生意外！”让家人把狗关起来，起身而出。正在上马， 的时， 候，这条狗又跟了出来，忽然咬断一位随从的咽喉，此人当即毙命。刘巨麟感到十分惊愕，搜查死者的怀中，发现了一把锋利的匕首。此前刘巨麟曾用鞭子抽打这个仆人，因此积下怨恨，私下准备报复，却被这条狗预先得知，使主人避免了遭遇不幸。

诗曰：

星轺火急驻双旌，遮护门前阻莫行。

匕首怀中犹未现，贼颅已堕寂无声。

 

潞安犬（《聊斋志异》）

潞安有一个人，他的父亲在狱中将被处死，于是搜集家中所有的积蓄，筹得百两银子，准备到郡城去托人相救。这人骑上骡子出门后，家里养的黑狗就在后面跟着，呵斥它返回家里，可继续赶路时它还是跟着，用鞭子也赶不回去，一直随行了几十里。这人下了骡子到路边解手，然后就用石头打这条狗，它这才离开。可等他上路时，狗又忽然跑了过来，咬住骡子的尾巴。此人非常生气，用力鞭打它。狗吠叫不止，忽地跳到前面，奋力咬骡子的头，好像要阻挡他的去路。这人觉得很不吉利，就更加生气，骑着骡子掉头驱赶它，看到狗已经远去，才勒紧缰绳回身疾驰。到了郡城已是傍晚，一摸腰上的钱袋，少了一半，急得汗水涔涔而下，失魂落魄，整夜辗转难眠，这才想起那条狗吠叫，原来事出有因。等早晨城门打开，顺着来路仔细寻找，心想在这南来北往的大道上，行人众多，钱既然丢了怎么可能还在呢？渐渐来到昨天下骡子的地方，见那条狗已经死在草丛中，身毛被汗浸湿，像被水洗过一样。提起它的耳朵一看，见丢失的银两依然完好。主人被它的忠义感动，买了棺材把它埋葬，人们把它的坟称为“义犬冢”。

诗曰：

何独前知力效忠，行行日暮怅途穷。

郎君不谅牵衣意，死抱遗金蔓草中。

 

分水犬（《圣师录》）

南宋淳熙年间，有一个人名叫王日就，字成德，分水县人。年轻时崇尚侠气，有一次夜里出去打猎，有很多同伴骑马相随。这时家里养的一条狗呜呜叫着，衔住他的衣服不放，打它也不退，怎么驱赶都要跟着。王日就觉得很奇怪，担心出现意外，就急忙跟着它返回了。第二天再到那个地方去看，发现到处都是老虎的踪迹。他不禁感叹道：“这条狗只是一个畜类，尚且知道爱护主人。我的身体由父母所赋予，怎么能不自爱呢？”于是解散了同伴，开始专心读书。

诗曰：

退步常怀蹈虎忧，孰教侠气一时收。

带来慧业转头快，几个人间周孝侯。

 

灵猫覆酒（《见闻录》）

山西的一位富人养了一只猫，形貌与众不同，非常有灵性，也很有情义。它有金色的眼睛，碧绿的爪子，头顶红色，尾巴黑色，身上的毛洁白如雪。这位富人喂养着它，异常珍爱。同乡有一个地位显赫人家的子弟，见了这只猫非常喜爱，想拿自己的骏马跟它交换，富人不同意。又想用自己的爱妾交换，还是不同意。用千两银子来买，依旧不肯。最后诬陷他勾结盗匪，使他倾家荡产，他还是不肯把猫交出去。

他带着猫逃到广陵，借住在一个巨商的家里。这个商人也看上了这只猫，千方百计想得到它，他还是不肯给，那人就想用鸩酒把他毒死。这只猫与主人不离左右，鸩酒刚一斟上，猫就把它碰翻。再斟上，就再碰翻，这样反复了三次。富人有所查觉，带着猫连夜逃走，遇到一位熟人，把他藏在船尾。渡黄河时，富人失足落水。猫看见主人落入河中，大声呼叫跳跃，然而已捞救不及。这只猫也跳进水里，在波浪中沉没。

当天晚上，这位熟人梦见富人对他说：“我和猫没有死，都在天妃宫里。”天妃宫是祭拜水神的庙宇。这位熟人第二天前往天妃宫，看见富人的尸体和死去的猫，都在神庙的廊庑下，就买了棺材把他埋葬，那只猫就埋在他的坟旁。

原跋说：动物界的虫鱼禽兽，有的在主人生前报恩，有的在主人死后殉难。如毛宝放生的白龟，孙思邈赎出的青蛇，袁粲的孩子骑乘的大狞犬，项羽的乌骓马，不胜枚举。这只猫三次碰翻鸩酒，是多么有灵性。呼救却无法挽回，就以死相殉，又是多么有情义。这都不是畜类中所能常见的啊！然而此人由于爱猫的缘故，遭遇横祸而倾家荡产，流落他乡，又被酒中下毒。要不是这只猫有所察觉，在他没喝之前就把酒给碰翻，恐怕他已经中毒身亡了。等到主人失足落水，它呼叫跳跃求人相救，最后跳入河里与主人一起淹死在波涛之中，以回报主人的珍爱之恩。反观那些做臣子和姬妾的人，遭遇祸患而不能相救，危难关头苟且偷生，真应该感到惭愧啊！

鹤子点评说：“玩人丧德，玩物丧志。”《尚书·旅獒》中的话语，概括了古往今来人类社会的无数案例。沉溺于某种偏好而不能自拔，所造成的危害无穷无尽。就像晋代的石崇，由于宠爱美妾绿珠而被灭族。春秋时郑国大夫子华的弟弟子臧，由于喜好鹬冠而招致杀身之祸。这些都令人深深叹息！

诗曰：

识疏捍主憾如何，烈烈灵风黯黯波。

无数神鸦迎水府，天留正气壮黄河。

 

燕培城（《北凉录》）

春秋战国时期，鲁国有燕群数万只，衔土堆在国都曲阜的城墙下。鲁国国君于是下令，加固增修曲阜四周的城墙。刚修筑完毕，齐国进犯的军队就到了，由于无法攻克而撤回。

诗曰：

一丸信可塞函关，万燕衔泥倦不还。

却敌何须烦展喜，回看雉堞彩云间。

 

鹳留笺（《渊池说林》）

周宏正，字思方，小的时候曾在树林中见到一只鹳，被人用弹丸射伤，就把它带回家喂养，等伤口愈合后放它飞走。几天后，他在夜晚读书时，听见有敲门的声音，打开门一看，原来正是几天前放飞的鹳。它背着一串金币，放到地上。其中系着一个纸条，上面写着：“始于博士，终于大夫。”后来的官位果然如此。

诗曰：

微禽风义与云高，一串黄金亦足豪。

寸楮分明未来事，不知何自录天曹。

 

蛤知不第（《感应篇注》）

镇江人邵彪，参加科举考试多年都没有中第。一天梦见自己到了一个地方，见一个大锅里煮着蛤蜊，它们都在像人一样说话，叫着邵彪的姓名。一位官员对他说： “你一直不能中第，就是因为这个缘故。”邵彪于是念“南无阿弥陀佛”，蛤蜊都变成黄雀飞走了。邵彪醒后痛自改悔，戒杀放生，并广劝世人。后来果然考中，官职做到安抚使。

华梧栖点评说：看见有人杀生，有钱就买来放生，无钱就为它念佛，也是救护生命的一个好办法。

诗曰：

幻中复幻幻中真，戒杀分明示鬼神。

会得蛤蜊言外意，升沉何必问严遵。