利益一方而损害另一方

利他利己叫作二利，二利也是一种心态，二利的心态能够对治利益一方而损害另一方的心毒。比随喜和谦虚心态更高境界的就是二利的心态，做一个修行人不能仅停留在谦虚和随喜这个层面上。因为，谦虚和随喜只是做人的基本，也是学习别人的长处，改变自己的心态而已。

人人都有利益一方而损害另一方这样的心态，因为人人都不是完美以及圆满的，做事都会出现利益一方而损害另一方的情况。我们每个人做任何事情时，很容易不加思考地利益一方而损害另一方的。

比如，从前在某个山寨里有一位寨主，带动了无数个强盗及土匪，他们为了养家糊口，便跑到外面抢夺乃至偷盗。有一天，寨主走到一片茂密的森林时，忽然看到有位老人正在前面背个箱子走路。他觉得这是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力地将老人的东西抢过来。可是当他打开箱子的时候，才发现箱子里装满了药材，其余的什么都没有。

寨主说话了：“你为什么没有带钱呢？”

老人回答：“这些都是值钱的东西，你要的话，送给你，很贵很贵。”

但寨主不懂医学，那些药材对他来说一分不值，寨主大声说：“我要的是钱，不是药，我的部下有几百个，他们需要吃的，喝的……”

老人抢过寨主的话头，说：“我下面有几千个人，他们得的是传染病，需要治疗，这些药材，对于他们来说，是救命的药物。你抢我的药材，可以换钱，能养几百个人。可是那边上千个得了传染病的人就会活活地病死。你这样只是利益了一方，但损害了另一方，你解救了一方的生活，但伤害了另一方的生命。该怎么选择，你自己看着办吧？”

老人心里一点也不惊恐，背起箱子就走出了茂密的森林。老人的几句话打动了寨主的心。他心中想：我打劫是为了养活身边的人，我认为自己是好人，所以天底下任何人都不如我。但今天看起来，我什么都不是，我只是个不会做事的愚蠢人。

觉悟的寨主带着所有山里的人，跟着老人去救援病人，从此解散了土匪的组织，大家都下了山，照着老人的吩咐去做事了。

虽然寨主在所有人的眼里还是老大，但是他一心一意地跟随在老人后面学习做人做事。没过多久这些土匪就都变成了医生，四处去救助病人。这时老人就很高兴地告诉寨主：“你看，我们所做的事，既帮助了他人，同时也能够养家糊口，这就是利他利己。”

从上面这个故事，我们可以知道，做任何事，能够想到利益别人的时候，你就已经变成了真正的大善人，圆满了利他和利己二利之事，都可以用“圆满二利之人”来形容。

1932 年在我家乡有这样一个故事。在某个村庄里有一位庄主，他是个有胆量的人。他不断扩大军队，加强武装。他经常说，他的所作所为都是按天行道的。他保护村庄，在很多路口用军队来防卫，不让土匪和强盗随便行动，把土匪的家人都关起来，不让他们来往。庄主自己一家有八口，生活荣华富贵，和睦相处，大家都羡慕他一家八口。可是，天底下哪有永远不变的快乐和富裕呢？有一天，他家里来了几位陌生人，这些陌生人都是强盗以及当地有名的土匪。

庄主说：“你们想要什么，我都可以给你们，请你们不要伤害我的家人。”

土匪首领说：“我们不要东西，我们要的是你一家八口的命。”

庄主就说：“我们素不相识，为什么你们就要我家八口的命呢？我们之间无怨无仇，为何你们要我们的命呢？”

土匪首领说：“你自己想一想，你坐了庄主的位子之后，做了多少坏事，难道你忘记了吗？”

庄主就说：“我所作所为都对得起良心，从来没有伤害过你们。”

土匪首领说：“你的意思，我们当土匪都是自愿的吗？谁愿意当土匪？你愿意当土匪吗？”

庄主就说：“我是按天行道的，保护这个村庄是我的责任，你们当土匪与我家人没有关系。”

土匪首领说：“保护村庄是你的责任，我们也知道，我们也佩服你的行为，但你也没有必要非得让我们走投无路啊，你把我们害得可惨了。我们现在吃不饱，穿不暖，养家糊口都成问题了，这些你想过没有？你为什么不为我们着想呢？还有我问你，我们当了土匪，你为什么要把我们的家人都关起来呢？你保护了村庄的人，但伤害了我们这些走投无路的人和我们的家人。”那些土匪最后杀死了庄主一家八口。

这些说明了什么？利益一方而损害另一方的思想和行为，并不是有智慧与慈悲人的做法，更不是菩萨的行为，而是凡夫俗人的做法。实际上，利益一方而损害另一方的事，一般动物也会做，比如野狼为了养活自己的狼子，杀害其他的动物；老虎为了养活自己的虎子，杀害其他的动物……这些都是利益一方而损害另一方的行为。

作为一个智慧人，或者菩萨，必须要改变利益一方而损害另一方的思想和行为。不管是坏人，还是恶人，没有必要伤害他们，反而要去帮助他们，救度他们，改变他们，照顾他们，引导正路，那才是真正的善，也才是真正的佛法。

现在很多佛教徒违背佛的本意。比如，弘扬自己的宗派而打击其他的宗派，保护自己的教徒而伤害其他的教徒，夸奖自己的信徒而侮辱其他的信徒，这些都是利益一方而损害另一方的思想和行为，都是凡夫俗人的思想和行为，并不是菩萨的行为和思想，绝对不是佛的本意。因此，我们要做到利益两方，圆满自利和利他，才能超越凡夫俗人的思想和行为，才能真正变成菩萨。