不要羡慕神通和发财的事情

又问:“欲度众生,当何所除?”

答曰:“欲度众生,除其烦恼。”

文殊菩萨又问:说是度化众生,要对众生有什么利益呢?对他有什么利益?是这样意思。要除掉他什么事情?“欲度众生,除其烦恼”,这件事是最重要的。

说是我们用这个方法、那个方法叫他发财,这是人之所好,人所喜欢的,要发财。当然愿意发财,在佛法上去学习一个方法去发财,也是有,但是发财不是决定是好事!有的人不善于管理财,财会引来一些灾祸,还不如没有财还好一点。

所以菩萨发了无上菩提心要度化众生,主要的一件大事,是消除众生的烦恼,这是能使令你得安乐──决定得安乐的事情!发了财不一定安乐。你有了钱,钱若是多了,不一定是安乐的,可能你会更苦恼。那么我相信佛法,菩萨弘扬佛法、来教化我们,我们目的应该是在那里呢?应该是“除其烦恼”。“欲度众生,除其烦恼”。

我们凡夫还有一种想法──愿意有神通,有神通也不见得是好事。在凡夫的时候有神通,也不见得就是好事。有钱也不见得是好事,有神通也不见得是好事。什么是好事呢?除烦恼!除掉自己的贪瞋痴的烦恼,这是非常吉祥的事情,非常吉祥的事情!世间上很多很多的事情来了的时候,你不贪、不瞋、不痴,这是最吉祥的事情。所以“欲度众生,除其烦恼”,你要做这件事。

佛在世的时候,提婆达多他出家,这个人是利根人,他修行很快就得四禅八定,但是没有神通。看别的阿罗汉有神通,他也羡慕这件事,就想要得神通。就去拜佛,请佛开示怎么得神通。佛不告诉他,说:“你应该修四念处──观法无我、观心无常、观身不净、观受是苦,这样修行,修苦、空、无常的这个法门,不要修神通。”他就去向舍利弗尊者、向目犍连尊者、向五百阿罗汉去学,都不告诉他。最后,他就去拜阿难尊者。阿难尊者是他弟弟,在家的时候是他弟弟,阿难尊者他不是阿罗汉嘛,他不知道这件事,他就告诉他了。于是乎他一修,很快就得神通了。得了神通以后,做出了很多的罪过:他打死了莲华色比丘尼、破和合僧、出佛身血,做出这些逆罪来,后来就下到地狱里去了!

所以,有神通,如果你本身发无上菩提心,能把自己的烦恼调伏,用慈悲心来运用你的神通,是可以的;但是人是靠不住的,人若是烦恼在活动的时候有了神通,这神通靠不住,不一定都是利益人的,就会损害人。

所以这个地方,维摩诘居士说:“欲度众生,除其烦恼”,若没有烦恼的时候就是安乐自在的!应该是这样子。所以我们学习佛法,也应该(目的)除自己的烦恼。说我没有信佛的时候,我这样烦恼、那样烦恼;信佛以后,信佛多少年了,我有没有进步?从什么地方看呢?就从自己的烦恼上看:我以前有烦恼,现在没有烦恼,那就是进步了。应该从这个地方看,不要羡慕神通的事情!不要羡慕这件事。