妄想如顽猴野马一样，该如何调伏

讲了不少，不知道你们有没有听？我看有些人就没有用心去听，你讲你的，我做我的。我哪有这么多精神跟你们讲话？一天到晚给你们讲，外头还要讲，佛法个个需要，出家人需要，在家人也需要。尽管佛法是普度众生的慈航，但众生个个都不觉悟，都是业障鬼，一天到晚造业，所以说“假如业有形相，虚空都会胀破”。你们一天到晚，六根门头都是喜怒哀乐，完全离开了自性，不知自己在做什么！

祖师们确确实实了不起，想了很多办法，写了很多文章，讲了很多开示，所讲的都是我们的习气毛病。释迦佛说法四十九年，这里跑那里跑，就是讲我们的妄想，讲我们如何造业，如何违背自性。佛悟道时曾说：“奇哉！奇哉！一切众生都与我一样，都有这个智慧，都有这个如来德性，为什么未能证得呢？皆因妄想执着太多了！”总在打妄想，这个张三那个李四，不守自性，所以自己的真如妙性不能证得，自己不认识自己到底是谁。

你们有的用功用得好，坐得笔直，精神抖擞；有的就不行，不肯用功，专门打妄想，坐也坐不好。出家人修行功夫高低不同，但四大威仪一定要具足，行如风、立如松、坐如钟、睡如弓，行时像轻风吹过而无声无息。你看老和尚的脚步轻轻的，走到你面前也不知道。已证道果的人是脚不着地，如释迦佛走路脚离地三寸，因此不伤虫类。

老和尚行脚是一天能走百多里路，为什么我们不能？因为我们这个身子业障太重，脚跟提不起来。我们现在走起路来蹦蹦跳跳，立时身体东摇西摆，眼睛东张西望，嘴巴乱讲乱笑，尽是喜怒哀乐，这样子又怎能用功办道呢？根本就没有功夫！所以弄来弄去提不起精神来，提不起信心来，坐在禅堂里心不在焉，出了禅堂更放肆了！

我们不但要调伏自己的妄想，还要度众生，为众生说法，教众生调伏一切妄想。我们的妄想心很厉害，翻天覆地如顽猴野马一样，该靠什么调伏呢？调伏野马要用绳子套着，调伏猴子要用绳子绑着，还要拿根竹枝子打它，令它眼睛闭着不敢动。没有竹枝子，眼睛一张开就乱跳了。若要调伏妄想，就要看话头，话头就是这根“绳子”，提起来让你回光返照，而且要勇猛精进，把“死”字贴在额头上。如雍正皇帝强逼彻祖在七天内开悟，否则就要被斩头，用死来逼迫着，看你还打不打妄想！逼逼逼，就逼透了。