持戒之人，所求如愿；破戒之人，一切皆失

龙树菩萨的《大智度论》，对于“戒为第一安稳功德住处”，曾讲一个小故事：有一贫穷人供养天神，求能离苦得乐，他早晚上香供水供花，如是虔诚供养十二年。天人被他所感动，有一天这天人化成白发老翁来敲他的门，这贫穷人问：“你是谁啊？”老翁答说：“我就是你供养的天神，我被你十二年虔诚供养所感动，你有什么祈求呢？”贫穷人说：“我希望能离开痛苦，得到安乐”。于是天人给他一个“得瓶”，只要向“得瓶”祈求，绝对能“所求如愿”。这贫穷人向“得瓶”祈求房子，如他所愿的出现房子，以后又祈求车乘及种种享受的资具，这穷人也就解脱贫穷，得到快乐的生活。

有一天他举办一场庆祝法会，请过去所有的朋友来共同庆祝。那些朋友都是贫穷人，他们问主人说：“你以前跟我们一样贫穷，现在怎能变成这么富有？”主人答说：“我以前是很贫穷，但我辛苦的向天神祈求十二年，他送我一个得瓶，我向得瓶祈求，就能出现种种我所要的东西。”他的贫穷朋友请他表演这稀有事，主人于是在大众面前向得瓶祈求某种东西，得瓶就现出这东西，大家非常惊喜，欢喜赞叹鼓掌。主人这时得意忘形，开始唱歌跳舞，在跳舞中不慎打破得瓶，于是从得瓶中出现的房子、车乘、珍宝也随之全部消失，他又恢复了贫穷。

龙树菩萨告诉修行人，“得瓶”就是戒法，我们刚开始修学佛法时是带着虔诚恭敬的心，所以会珍重“波罗提木叉”，因为没有皈依三宝的人，身心苦恼，后来戒法散发功德，使人身体健康，事事如意，乃至来生有人天的安乐果报。如果没有生起出世解脱心，因为持戒而福报现前，就容易志得意满。

诸位要知道，我们之所以有福报是因有戒法，犹如这贫穷人本来没有财富，是因“得瓶”而致富，也就是说，我们这念心本来充满烦恼跟罪业，如果身口意有些功德，这是因皈依三宝的关系，在刚开始修行时特别是指因有法宝的戒法。所以如果放逸不持戒，就会丧失功德，又恢复过去的贫穷。龙树菩萨以“得瓶”故事开示说：持戒之人，所求如愿；破戒之人，一切皆失。

故佛陀开示说：“是以当知，戒为第一安稳功德住处。”我们在身心苦恼时，要先找一功德住处、安稳住处，“波罗提木叉”即是我们的安稳功德住处。所以在还未离开三界时，先把住处建造安稳有功德，这是一切修行的基础。