当愿众生，得入佛乘，三世平等

今天我们学习《净行品》偈颂的第一〇七愿：入其家已  当愿众生  得入佛乘  三世平等

这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）持钵乞食，进入俗人家的时候，就会发愿：希望一切众生都能够入于究竟圆满的佛乘，证得三世平等之理。

入其家已：指菩萨乞食时，进入了俗人家里。日常生活中应邀赴宴时，随所到处都可以这样发愿。

得入佛乘：“佛乘”，《华严一乘教义分齐章》解释说：“佛”，梵语Buddha之音译，全称佛陀，华言觉；“乘”即运载义。如来以一乘实相之法，运诸众生同到涅槃彼岸，故名佛乘。

三世平等：“三世”，指过去世、现在世、未来世。“平等”，即在本质上无差别。

《诸佛要集经》云：“当为讲说三世平等，何谓为三？过去已灭，当来不现，现在无住。”这是说，过去的已经过去，不复存在，所以说不可得；未来的还没到来，也不可得；现在的只是个暂现即逝的假象，乃至一念不住，还是不可得。三世皆不可得，因此说“三世平等”。

《华严经》云：“知诸世间悉平等，莫非心语一切业，众生幻化无有实，所有果报从兹起。”因此，菩萨常随佛学，要灭诸颠倒不起攀缘，放下一切烦恼虚妄分别。当证得无高无下、无今无古、无去无来之一佛乘时，心常清净自得平等，智入三世平等（成正觉也）。

虚云老和尚说：“我们修学佛法的人，解要圆，行要方。何谓圆呢？就是圆融无碍。因为佛法竖穷三界，横遍十方……搬水运柴，无非学道；松风水月，俱可参禅……何谓方呢？就是中正不倚，当作则作，当止则止，当任即任，当灭则灭；规规矩矩，恭恭敬敬，一毫不苟，一丝不乱。所以修行的人，要贫贱不移，威武不屈。古来许多大德，功成德立，皆缘志行坚决，始终不渝。如是修者，斯为方行。”

作为佛子，我们要想成就无上佛道，通达三世平等的无碍境界，就要多闻多思，常常练习善用其心，随事发愿。让我们“解要圆，行要方”地努力实践吧！

可谓：

欲求无上菩提道，

明理解行须圆融。

法门无量度众生，

究竟还归一佛乘。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛（十句）！万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！