为什么集结经典都是由阿难负责

阿难尊者是佛的堂弟，佛成道那一天阿难才出世。阿难跟佛出家后，一直做佛的侍者，阿难跟佛，跟我们确实有着太深的因缘。佛在娑婆世界的一代时教中，阿难那儿是一个活水的源头。所以佛在《大般涅槃经》中说：阿难具有八种不思议的功德，别人是比不了。

身清净

身清净。阿难尊者自从随侍佛陀以来，虽然还是具足烦恼的凡夫身，但是跟随佛陀出入诸位国王、大臣、大富长者之家，见到任何女人或天龙之女，丝毫不生欲心。

知佛所入之定

阿难自从随侍佛陀以来，虽然还没有证得他心通，但他能知道佛入的什么禅定，叫“知佛所入之定”。

知佛所说之法

佛在法会上说的一切法，不管是根器的大小，讲的法是圆的还是偏的等等，他都能够知道佛的密义，完全了知，所以阿难跟佛在教法上是心心相应的，这是“知佛所说之法”。

见不非时

阿难每次去见佛的时候，一定是在法的道用上。有时候佛要当机说法，或者说有人要代众生请法的时候，这种时候阿难才去见佛，他绝不会无缘无故去见佛，只要见佛，一定是为法。这就是他“见不非时”的功德。

知众会之得益

阿难自从随侍佛陀以来，虽然未曾得到愿智，但他却知道每个来到法会上的众生能够得什么利益。比如他能知道哪个现在能得到四种沙门果，或者哪个能得后得者、有得人身的、有得天身的。有“知众会之得益”的功德。

不受佛故衣

阿难不受佛的故衣。我们去印度菩提迦耶，那尊释迦佛身上搭的袈裟会定期更换，有人供养，再撤下来，剪成碎片儿给全球的佛弟子们结缘。佛那时候也会把衣服换下来给弟子们，就像我们现在说法师们穿过用过的衣服，弟子们都抢着去请。但是阿难他不去抢这个加持，他都让给其他的师兄弟或者同修，他不受佛的故衣，穿过的衣服。

不受别请

还有一个，僧团出去应供的时候他不受别请，有一次落下队了，受了一次别请，就在《楞严经》里面讲的那次惨痛的教训。

多闻第一

能够“听法不再问”。就是听佛讲完十二部经典，一入耳根，马上就能够解，不用再去问，经典里面讲就像瓶子里面装水一样，他这一个瓶里把所有水都能装进去，都能受持，就是佛讲的所有的法，他多闻第一。

如是我闻

由于阿难尊者的八种不思议功德，在结集经典的时候，才由阿难来负责背诵，并且由他在经首非常笃定地给我们作保证，“如是我闻”……

二千多年来，正是由阿难尊者的一句“如是我闻”，利益了无量众生，直到我们这个时代的现前当来众。因为这个因缘我们今天才能在此闻法，走向解脱的彼岸。多闻的阿难，对佛法的流传与贡献无可替代；温文谦忍的性格，让人如沐春风，使我们后世的佛弟子永远怀念这一位圣者的风范，深深地感恩这位“启教阿难陀尊者”。