持名念佛一法，事则至简至易，理则至深至妙

释尊一代时教，所说一切诸法，皆为彻底解除吾人生死大患，亲证如来本地风光。法门计有八万四千，悉为对症施药。又诸味法药之中，唯净土念佛一法，超胜独妙，普应群机，上可畅诸佛度生之本怀，下可作众生出苦之要径。其中又以持名念佛为最胜，素称“径中径又径”。

持名念佛一法，事则至简至易，理则至深至妙。盖能念之心，乃是吾人妙明真心；所念之佛，乃是阿弥陀佛无量光寿之全部果觉。能念所念，本系同质，如磁石吸针，自然相感。是故无论解与不解，但持佛名号，已契《观经》“是心作佛，是心是佛”之旨。一句佛号即是实相全体，含摄极乐无尽庄严。是故持名由浅入深，自然相应，极乐世界依正庄严自然现前；阿弥陀佛三十二相、八十随形好自然现前；乃至实相妙理自然现前。

由持名而达实相，的是微妙难思。纵不能得一心，但具真信切愿，亦能潜通佛智，暗合道妙，仗佛慈力，带业往生。搜尽三藏十二部，举凡方便、了义、圆顿之法，皆无出其右者。

蕅益大师赞云：“阿伽陀药，万病总持，绝待圆融，不可思议。华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此矣”。释尊将此至简易至深妙之无上法门和盘托出，充分彰显出其救度十方一切众生之无尽悲心。

为令净业行人进一步信解持名念佛一法之胜妙，编者特组织专题文章三篇，愿诸同仁死尽偷心，信愿持名，临命终时，径登安养。如是，则善莫大焉！