五阴无我，虚伪无主

这个地方讲“五阴无我”，也就是讲前面五蕴（色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴）。为什么这个地方讲阴呢？阴是遮蔽的意思，它遮蔽了我们清净的佛心。

所以说，在五阴里面找不到一个真正的“我”。这个“我”是什么意思？是自在主宰义。我们得不到自在，得不到主宰，也就是说五阴里面找不到一个“我”。

底下就讲到了真相，都是生灭变异、虚伪无主。生灭，有生必然有灭，当中的过程都是在不断变化的，这个就是宇宙万物的真相。但是我们现在认为他是恒常。佛陀在这个地方，用佛眼去看世界，这个世界，我们所看到的这个相都是假的。就像冰跟水的关系，这个水0℃以下它可以结成冰，它换了一种相。

但是温度提升了，它融化又变成了水。如果再提升到100℃，又变成了水蒸气。它因为种种的因缘不同，便形成了不同的产物。人其实也是一样的，这个宇宙万物都是这样的。所以我们现在看到一个冰，你去执着这是一块冰，但是它遇到了缘以后又变成了水、然后变成了水蒸气，再冷凝下来又变成冰。所以这个世间所有的都是假相，它就跟我们看到的那个冰是一样的。

再举个例子，像面粉它可以做成油条，也可以做成馒头，也可以做成面。种种的相在变，但是它的本质没有变，本质都是面粉。所以我们现在就执着于这样的幻相，这是馒头、那是面条，就执着于这个假相。所以这是一种错误的认知，因为我们有时空的障碍。

如果说我们站得更高、看得更远，我上一次跟大家讲一个例子，如果站在另一种高度去看待我们人，就好比我们站在粪坑上面去看待蛆虫一样的。我们可能觉得这个生命很长，过一百岁就很了不起了。但是一百岁，我们人间的一百岁到天道去看的话，这一百岁很短暂，一刹那的功夫。那我们人到了一百岁，跟西方极乐世界无量寿去比的话，那可以忽略不计了。

就是说，你不要觉得你的生命很长，其实很短暂，而且在这个里面找不到一个真正的“我”。就像我们的身体，你不要觉得你现在有一点福报，可以主宰一些东西，其实这个都是虚伪之法，你没有办法去主宰。

比如说，你讲你希望主宰你的身体，不可能。你的小孩子，很小的时候他听你的话，你叫他不要跑他就不跑了。但是长大了以后，他不听你的话了。你太执着他了，为什么小时候听我的话，现在长大讨了老婆，听老婆的话了，你会很痛苦，是不是这样的？所以这些都是虚伪无主的。