普陀山「观音跳」的内涵义理

诸位有缘，大家吉祥。

今天呢，我们来到普陀的又一处圣景。上面的一个小寺院呢，叫做“西方净苑”。可能听过讲法的人，基本上都知道，整个我们汉传佛教，各大名山古刹，所有天下的寺院呢，几乎都称之为禅寺。是以禅宗的法为根本的。还有一些是讲经说法为主的叫讲寺。如果说以念佛，大家求生西方极乐世界，聚在一起共修，就叫做净苑。

这个“西方净苑”下来，这是普陀山最南端的一个半岛了。对面就是有名的洛迦山。所以，可能我这么一说呢，来过的同修们就知道了。

这块石头非常有名，就叫做“观音跳”。上面有观音菩萨当时从洛迦山一脚迈过来，来开辟这个普陀应化道场的这个神迹，上面还有他的脚印。所以来了的都把它俗称叫做“观音跳。”一脚跳过来的跳。

当然，每个道场或者说名山啊，都有一些很有意境的传说，或者灵迹吧。

我记得有讲到说，峨眉山有一个地方，老说叫做舍身崖。然后，有很多不明就里的，比较糊涂，不尊重生命的人，就以为这个舍身崖，就是说从那里跳下去了就好了。甚至有一些殉情，就结伴而行跳下去了。其实都成了冤死鬼。为什么呢，因为他对这个应化，神迹的内涵吃不透。

其实我们很多地方讲到，舍身崖叫做摄身崖，就是把你的身心给摄受住，让你不要胡思乱想，让你的身体要相敬如宾。这才叫做摄身，不叫舍身。你看这就是一个误会。

那么，其实“观音跳”啊，当然我们说，观音菩萨一脚跳过来，这也是个很好的，让十方来者都能够生起信心，很好的一个传说吧。一定要追究问底的话，这里更为确切的叫做“观音眺，”是眺望的眺，远眺的眺。一方面，我们常知道说，观世音菩萨呢，大慈大悲，在这个苦海里面，救化众生。为什么呢？

这不是此前也给大家讲过嘛。说“恨众生不肯回头。”你看，这里给大家读一段，我们也知道，说“大士降慈云”，“一览众山小，闭目而不言，心中自了了。”就是观音菩萨，看待红尘里边的众生呀，每天向外去执取，贪着世间的红尘五欲，那么生生死死的轮回不息，就在这个苦海里面不断地打滚。所以，观音菩萨来眺望，就是希望大家能够趁早回头。你看，正好应这个景，回头是岸。所以这才叫“观音眺。”

另外一个，“观音跳”确实我们也可以理解成说，跳跃的跳。为什么呢？

有时候大家讲到佛法呀，说到修行，说你要能看得破。这是一重。还有第二重，更考验人，是要你跳的过，才算说修成就了。很多时候我们一听到，佛教里边四大皆空呀，什么进入空门了，都觉得说这是放下了，好像说彻底看破了。这个还不算真看破，真正的看破，是你能够在事情发生的时候，你依然能够如如不动，过了这关，这才叫看破。所以我们有时候呢，往往是号称看得破，实际上跳不过。

你比如说我们很多时候，能够任劳，不管大家在世间做事业，还是在这个出世间来修行吧。任劳可以，可是呢，任怨很难。受得了身体的这种苦楚，可是心上的委屈还撑不住，往往就会抱怨，就会反击。这就叫跳不过。

观音菩萨，之所以叫观世音，他既能够看得破，人家也来跳的过，成就了跳这一关的功德。

再一个观音眺呀，我们再回到眺望的眺。众所周知，普陀山是观音菩萨的叫应化道场。那我们一定要有一个概念，要清楚啊。刚才给大家讲到上面为什么叫做“西方净苑”呢，这里住了三十位出家师父。天天修净土法门。每天严格的时间，不是说天天躲在里面躲清闲睡大觉了。非常精进的大家在念佛堂念佛，念佛要干什么呢？希望这辈子了却了以后，就往生到西方极乐世界。

所以说，观世音菩萨他的报身呢，现在在极乐世界。回首看着娑婆众生，就在极乐世界的门口，远远的眺望，召唤着我们呢，都能够回到本有的故土，就是西方净土。所以，观音菩萨这个妙上面叫做“西方净苑。”这个石头叫“观音跳。”

如果说，从恨众生回头不回头呢，属于菩萨的慈悲。那么，如果能够看得破，还能跳的过呢，属于菩萨的智慧。那么我们在讲到说，在极乐世界眺望，希望大家都回归净土呢，这属于菩萨的圆满功德。这几样我们都能够汇在一条线上，那你才叫做学佛真的是成就了。

希望今天呢，带着诸位到此一游，因为风比较大，我靠着这块眺望石，借着这个殊胜的功德因缘，我们都能把跳的这几层意思能够吃透。这样再来到观音跳的时候呢，就不会误解说到底这是什么意思，或者一脚迈上去演示一下，我们每个人还不一定真能跳的过。

应这个景吧，希望大家借此因缘，将来都能够跳的过。不但能够跳的了娑婆，还能跳回极乐。

南无观世音菩萨。