学了佛之后，烦恼渐渐就轻了

因为信佛，从佛的教化当中得到一些利益，得到一些好处。例如说我们人人都有烦恼，但是学了佛之后，烦恼渐渐就轻了。我们天天说烦恼很重，但是要比起社会上的人，烦恼轻多了。

因为你外边什么缘都断绝了，没有那些个境界相。你烦恼必须有外境，没有外境怎么生烦恼呢？我们虽然没有把境空了，境是没有空，我们没有完全空，但是我们不沾染了、避开了——虽然没空，但是那种境界相我们没有。

第一个，我们没有家庭、没有工作，没有什么工作单位，这一些烦恼你少了很多很多；入了佛门，得到佛的加持，一天除了念经、诵咒、持诵、礼拜，一切的生活环境全变了，那些个外缘境界相不是那么重，所以烦恼就轻多了。我们虽然是没断，但是烦恼轻了，这是比较而言。

我们的思想观念，随着我们的学习，我们的想法、看一切事物看法不一样了。我们每位道友都感觉自己烦恼很多，但是你跟社会上的有家庭的、在工作的、有负担的，你感觉感觉，我们比他们的烦恼是不是轻多了？

例如说我们听到《地藏经》，我们听了这部经，我们从中能得到什么好处呢？我们听完了再考验。我们每天听完了，每天念、读诵，那使我们知道很多，起码知道地狱是怎么回事——地狱是自己造成的，地狱本空唯心造。我们听了这部经，我们思想会起变化的。

例如我们信佛很多年了，学佛很多年了，我经常问很多道友，你在信佛了之后，你得到些什么？换句话说，你学了佛之后，你得到些什么好处？也是讲效果的。出家好多年了，你的收获如何，就是效果如何？

一般的道友都答复我：我没得到什么，好像跟以前还差不多。但是你每天熏习，天天在熏、在熏习。很多你的智慧——就是社会上说聪明，咱们佛教讲智慧，你天天在回向。每位道友都在回向，你吃饭也得要回向，睡觉也得要回向，听完经也得要回向，一天不晓得回向好多遍；还有诸佛菩萨加持你，咱们道友之间互相加持，这个力量就大了。

“来这儿听经应该没有烦恼”，不见得！你回到家里，没有来听经的、或者是你子女、或者你的配偶说：“你去干什么！去这么久的时间！”你说：“我去听经了。”“去听经了？那有什么用处啊！你待在家里不好吗？”今天是星期六还没有关系，以前在星期五讲经时，下了班，慌忙赶着来，还没有吃饭，听完了才去吃饭，有时候会有烦恼，或者自己本身没有烦恼，周围的人却因为你而引起烦恼。你烦恼不烦恼？大烦恼、小烦恼，乃至于因为你的小孩引起的烦恼，家庭的琐碎事就更多了。

那么出家人应该好一些吧？比在家人好一些，但是也好得不太多，出家安口锅跟在家差不多，除非不吃饭，因为你需要衣、食、住、行，所以烦恼事也很多。自己要少欲知足，烦恼少一些。

要想没有烦恼，没有“我”就没有烦恼了。因为一时“我”还在，所以烦恼还是照样有。“今天我们就留给烦恼吧，明天再继续讲”，这种情况是不好的，留什么烦恼！认识烦恼就没有烦恼。认识它，也不逃避 ，用理观照，“观自在菩萨，照见五蕴皆空”，烦恼一照，就空了，但是，不是一回、两回而已，要多照几回，观照成熟了，遇到烦恼、或者心里不安，这个时候念部经，或者打打坐，念念圣号，把心安下来，等一会儿烦恼就过去了。

“烦恼浊”的问题是很现实的！我们学习佛法对我们人生有什么用途，我们在学校读书，无论是学化学、物理、哲学，读哲学也是知道人生的思想，我们学习佛所教导我们的——这是我们的生活，把生活过得合理了。什么是合理的生活呢？不烦恼就合理，烦恼了就不合理。

“五浊恶世”就是我们现在所处的客观环境，所依的这块土地叫娑婆世界。这个娑婆世界翻译成中文就是“堪忍”，“堪”就是可以，说这个世界的众生忍苦的能力相当强，特别是我们这个南赡部洲，不但忍苦的能力强，而且客观的现实处处都是苦。这个苦是果，我们所受的苦果是怎么来的？烦恼。烦恼有浅有深，有粗的烦恼、有细的烦恼，还有一个根本的烦恼。

我们不想要烦恼，怎么办呢？佛就告诉了我们，佛法就是觉悟、明白的方法。有烦恼了，就不觉悟了；有烦恼了，就不明白了；烦，就昏了；热恼给我们的，就是身心不得安定。

诸位都是住在家庭当中，一个家庭的组合有儿女、夫妇、父母，在家庭当中最容易产生烦恼，一天就在烦恼当中。都是亲人，越亲的人给的烦恼越多，为什么？关心。关心过分了，就会有烦恼。因为都是亲人，防范心轻了，说话及一切举动不会特别留意，也没有什么怕得罪的、有顾虑，反而引起烦恼。我们想去除烦恼就得学佛法，这里面有很多的方法。

佛陀在这个世界上是要度众生，众生是不清净的，每个众生都有烦恼。众生有各种各类，我们都属于众生的一种。但像我们对于其它众生，并不是以平等心对待，对于人是一种看法，对于畜生，特别有些动物，对他们最讨厌的老鼠、苍蝇，你喜欢它们吗？“不会喜欢它们的。”我们对待它们能不能平等看待呢？“绝不会！”我们的心里无法平等看待，但它也是众生的一份子！所以众生不清净，浊就是不清净，我们用比喻就可以说明。

到了极乐世界，清净了，生到这个天上去，大家都一样。天上没有老鼠，都是天人。到极乐世界更没有其它的动物了，极乐世界不是有七重行树，种种出微妙音的鸟？那是化现的，不是业报感，我们这里是业报感的。极乐世界是清净的，这里是业障众生，不清净的。

“命浊”，寿命不一样，特别是我们南赡部洲，寿命长的活到一百岁，寿命短的就不一定了，也有生下来就死亡了，命不是清净的，是浊的，这叫“命浊”。

为什么释迦牟尼佛生到这个世界上来度众生？他不是因为业力，而是发愿到这个世界。要度众生先从苦的做，像我们有的人，大悲心具足要帮助人，帮助什么人呢？什么人最苦，就帮助什么人，这叫大悲心具足了。他发的是这个愿，所以释迦牟尼佛生到这个世界来。

阿弥陀佛发愿要给一切众生快乐，说“哪一个众生生到我这个世界来，我让他永远没有五浊的现象，直至成佛”，这是他发的愿。