五戒的精神与实质

一、五戒的精神与实质

从培养慈悲心的观点出发，佛陀希望我们要不杀生；从尊重他人的劳动果实，尊重他人的财富出发，佛陀希望我们戒除偷盗；从尊重他人的人格，尊重他人的个人幸福和家庭幸福出发，佛陀教导我们戒除邪淫，在家佛弟子过一夫一妻制的家庭生活；从维护个人的信誉，维护社会的诚信，维护一个人的人格和品德出发，佛陀叫我们不要讲谎话，这包括四个方面，一不妄言，二不绮语，三不两舌，四不恶口，这四个方面的语言应该是诚信的语言，慈悲的语言，关怀的语言，和谐的语言。佛陀教导我们要戒妄语；从保持清醒的头脑，在做人做事当中，不至于出偏差，不至于走误区，佛陀教导我们要戒除饮酒，因为酒能乱性，酒对开发智慧是一种障碍，不能清醒的处理工作和人生问题。

从以上五方面出发，佛陀就把不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒作为在家佛弟子的行为准则，我想这五条不仅是佛弟子应该遵守，也是国家法律的基础，也是社会道德的底线。信了佛以后，皈依三宝以后，或者自觉地受持五戒，或者说暂时还有困难，比如工作上的困难，家庭生活上的困难，还不能受持五戒，但我们至少要懂得五戒的精神，在生活上逐步地去实现，为将来受持五戒打好基础。

二、受持五戒的方法

佛陀对在家弟子特别慈悲，特别宽容和期待，如果五戒不能全部受持，可以分多次受，可以分一次，二次，三次乃至五次受。佛陀对我们在家弟子这种期待的精神，寄予慈悲关怀的精神无以复加，大家不要因为受戒而给自己造成精神上的压力。今天传授五戒，大家可以一起随喜，完全不能受持五戒的居士，在我问能持否时，就不要表态，如果有人认为五条戒都可以守，那就表态能持，如果有人觉得可以受持其中的几条，那就对能持的戒表态说能持，不能持的就不要表态，有选择地来受持五戒中的某几条。

三、修行的方法

我们修行生活禅有四句口诀：将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。这四句话可以说是我们修行的根本法门，按这四句话来修，在任何地方都可以落实，都在任何一件事上都可以落实，所谓何处青山不道场，处处都是道场。你们的办公室就是道场，你们的家庭同样是道场，坐在汽车上那也是道场，处处是道场，处处好修行。赵州和尚有一首诗就写到“青山何处不道场，何须策杖礼清凉。”既然处处是道场，何必去朝五台山，何必去朝山拜祖。如果你真正把办公室当作道场，把工厂当成道场，把家庭当作道场，你的修行处处可以落实，希望我们朝着这个目标去努力。