出家作比丘尼的障碍

汝但谛思，自知取舍。至于不能出家，即欲舍命，此念虽烈，此心实痴。今之尼僧，谁堪为师。住持庵庙，强暴实多。汝既是女，上士则难为御侮，为避嫌故。下愚则竭力夤缘，欲造业故。汝只知出家为尼之解脱，不知出家为尼之障碍。故不辞烦琐，剀切言之。——《与徐福贤女士书》

徐福贤女士竟然发出这个心：我一定要出家，如果不能达到出家，我就要自裁、舍命。那么印祖说，你这个念头虽然决烈，有它值得赞叹的一面，但你这个不出家就舍命的心，实在是愚痴的。你出家干什么？你出家可不就是修行道业吗？

修行道业你要找善知识。现在这个比丘尼的僧人里面，谁能作你的善知识呢？这句话说出来都是很痛心的，“今之尼僧，谁堪为师？”这些尼僧，自己都找不到修行的门道啊，一盲引众盲，相牵入什么地方啊？住持这些庵庙的，实际上那些强暴的人，还是以强凌弱，占据了更多啊。乱世的时代就是这个样子。

虽然如此，有五比丘如法共住，也是佛的正法在这个世间的留存。那些恶比丘，能够住持寺院，他就容忍不了那些持戒有道行的比丘，道不同不相为谋啊，是有这个趋势。

那么，你是一个女人，如果你一旦出家，你受到种种不公平的待遇。那些好人——上士想帮助你，由于你是女人，要直接帮助你，都不方便啊，为了避讥嫌故，都不会援手的。那些一般的、下愚之辈，他在僧团里面极力地去攀缘那些达官贵人，去搞那些世间的名闻利养，都是在造孽啊。

所以你不了解这些情况，咚的一下就来到这样的一个寺院里面，你以为你出家就能得解脱，你不知道出家作比丘尼的障碍所在啊。有很多僧团里面内部的事情，也不方便向外面述说。所以印祖也非常委婉的点了一下，你不要以为出家得解脱，出家的障碍在等着你。

所以在这里就不避烦琐，“剀切”，就是非常深切、关怀地给你说。给你指出的路，就是在家持戒念佛求生净土，这是一条光明的大道。