佛说观佛三昧海经

佛说观佛三昧海经卷第六

东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译

观四无量心品第五

尔时世尊说是语时，佛心力故，十种白光从佛心出，其光遍照十方世界，一一光中无量化佛乘宝莲华。时会大众见佛光明，如颇梨水或见如乳，见诸化佛从佛胸出入于佛脐，游佛心间乘大宝船，经往五道受罪人所，一一罪人见诸化佛，如己父母善友所亲，渐渐为说出世间法。是时空中有大音声告诸大众：「汝等今者应观佛心，诸佛心者是大慈也，大慈所缘缘苦众生。」

佛告阿难：「云何名慈心？慈心者：应当系念缘苦众生。苦众生者，谓三恶道极苦恼者。」

佛说是语，时会大众，见于地狱、饿鬼、畜生，解脱相三昧力故，令诸众生自识宿命，见受苦者皆是前世无量劫中，父母师徒诸善亲友，见已啼泣，为佛作礼白言：「世尊！我等今者因佛力故见苦众生，悉是我等父母师长。」

佛告大众：「三界众生轮回六趣，如旋火轮，或为父母、兄弟、宗亲，三界一切无不是汝所亲之者，云何起意生杀嫉心？」

作是语已，净饭王等一切大众白佛言：「世尊！云何名为慈心三昧，惟愿世尊为我略说。」

佛告大众：「夫慈心者，应当起想先缘所亲，系念之时念己父母受诸苦恼有不孝者；念己妻子、所爱众生受诸苦恼；有见众生，癞病痈疮。见已作念：『当云何救？』一想成已应作二想；二想成已应作三想；三想成已满一室想；一室想成已满于僧坊；一僧坊成已满一由旬；一由旬成已满一阎浮提；阎浮提成已满弗婆提；弗婆提成已满三天下，如是渐广满十方界。

「见东方众生尽是其父；见西方众生悉是其母；见南方众生悉是其兄；见北方众生悉是其弟；见下方众生悉是妻子；见上方众生悉是师长；其余四维悉是沙门、婆罗门等。见是众生皆受苦恼，或遇重病；或见在于刀山剑树火车炉炭。一切苦事见已悲泣，欲拔其苦自作我想，乘宝莲华诣诸人所，调身按摩为洗癞疮，见地狱火忧悲雨泪欲灭其火。见诸饿鬼，刺身出血化作乳想，供给饿鬼令得饱满，既饱满已为其说法，赞佛、赞法、赞比丘僧，作是赞已益更忧悲心无暂舍。如是慈心极令通利，事事广说如慈三昧，如是慈心名习慈者。

「既习慈已次当行悲，悲者见众受苦，如箭入心如破眼目，心极悲苦遍体雨血欲拔彼苦，如此悲者有百亿门，广说如大悲三昧。

「行慈悲已次行大喜，见诸众生安隐受乐，心生欢喜如己无异。

「既生喜已次行舍法，是诸众生无来去相从心想生（心想生者，因缘和合假名为心）。如此心想犹如狂华从颠倒起，苦从想起、乐从想生，心如芭蕉中无坚实，广说如经十譬。作是观时不见身心，见一切法同如实性，是名菩萨身、受、心、法。依因此法广修三十七助菩提分，若取证者是声闻法，不取证者是菩萨法。」

作是语已佛身光明益更明显，从佛心端诸光明中生诸宝华，一一宝华恒沙宝华以为眷属；一一华上无量无边微妙化佛，方身丈六如释迦文。此相现时，佛身毛孔八万四千诸宝莲华；一一华上八万四千诸大化佛身量无边，如是化佛身诸毛孔，及心光明亦如向说。

如是光明遍照十方，从佛顶入从佛眉间白毫相出；从白毫出遍照十方犹如金幢，令十方地作真金色，卷诸化佛入佛口中从佛口出，亦照十方来入佛胸；从佛胸出复照十方来入佛脐。此光入时，佛身之内如琉璃水澄清不动，三界五道一切众生映现佛心，见诸化佛乘大宝台，犹如宝船游佛身间，一一化佛赞说不杀、赞叹念佛、赞叹念法、赞叹念僧、赞叹念戒、赞叹念施、赞叹念天、赞六和敬、赞慈三昧。「如此六念能生善法，此六念者是诸佛因，佛心者是六念心，因六和敬而得此法，欲成佛道当学佛心。」

说是语已，如来身光倍更明显，佛身化佛及宝莲华数不可知，一一华光如杂华说。「如是观者名为正观，若异观者名为邪观。佛灭度后佛诸弟子，修六念者名念佛心。念佛心者除十二亿劫生死之罪，作是观者生生之处，终不邪见心不僻谬，恒得值遇无生菩萨。如是之人若生边地无佛法处，念佛功力自然悟解成辟支佛。」尔时世尊说是语已，还摄身光如本无异。

佛告父王：「如大人相白毫光明及一切相，有能逆观、顺观、分别观者，全观圆光及丈六者，但发是心如见不见除却众罪，如向所说。设有施主具五神通，得如意珠飞遍十方，十方世界一一世界，众生之数不可得知，但以无量无边总为其数。如是众生皆是罗汉，是大施主尽算数劫，供养贤圣四事无乏，是人得福宁为多不？」

父王白言：「但使供养一方罗汉得福无量，何况十方无量罗汉！」

佛告父王：「正使有人成熟邪见众生，数如上说，皆令彼人得罗汉道、三明六通具八解脱，不如发心趣向佛慧，念佛须臾。」

佛说是语时，释子众中一亿释子，发阿耨多罗三藐三菩提心，自誓不求声闻、辟支佛道，白佛言：「世尊！诸佛身分乃至一毛无量化佛，诸声闻身如燋败种，为何所益？」

观四威仪品第六之一

尔时世尊于大众中，即便起行足步虚空，父王观见心甚欢喜亦随佛行。佛举足时足下千辐相轮，一一轮相皆雨八万四千众宝莲华；一一莲华复化八万四千亿那由他华；一一莲华化为一台；一一华台一一华叶，遍覆十方无量世界；一一莲华八万四千叶，释迦牟尼足步虚空悉雨宝华，如是众华复有无量微尘数佛足步虚空。父王见已心大欢喜得阿那含，五体投地为佛作礼。时会大众皆覩此事白佛：「世尊！十方世界无数化佛，何者真佛？谁是化佛？」

佛告大众：「诸佛如来入空寂处，解脱三昧随意自在，无有真、化。所以者何？佛心空寂，复入空寂解脱光明王三昧。此定力故，诸佛如来化无边身，无边身者是萨婆若；萨婆若者名无着三昧；无着三昧故如来现行，若现乞食、若或经行，如是二法饶益众生。若有众生，佛在世时见佛行者，步步之中见千辐轮相，除却千劫极重恶罪。佛去世后，三昧正受想佛行者，亦除千劫极重恶业，虽不想行见佛迹者、见像行者，步步亦除千劫极重恶业。」

佛告阿难：「汝从今日持如来语遍告弟子：『佛灭度后，造好形像令身相足，亦作无量化佛色像，及通身光及画佛迹，以微妙彩及颇梨珠安白毫处，令诸众生得见是相，但见此相心生欢喜，此人除却百亿那由他恒河沙劫生死之罪。』」说此语已如来还坐。

父王复问佛：「出世间有何利事，能令众生得安乐耶？」

尔时世尊告大王言：「舍卫城中须达长者，有一老母名毗低罗，谨勤家业，长者勅使守执库钥，出内取与一切委之。须达长者请佛及僧，供给所须。时病比丘多所求索，老母悭贪瞋嫌佛法及与众僧，而作是言：『我家长者愚痴迷惑受沙门术，是诸乞士多求无厌，何道之有？』作是语已复发恶愿：『何时当得不闻佛名、不闻僧名、不见剃发染衣之人？』如是恶声一人闻已，复闻二人，展转遍满舍卫城中。

「末利夫人闻此语已，而作是言：『云何须达如好莲华人所乐见？云何复有毒蛇护之？』作是语已勅须达言：『遣汝妇来，吾欲与语。』阿那邠坻驰诣王宫，到作礼毕却住一面，末利夫人命令就座，坐已语言：『汝家老婢恶口诽谤，何不驱摈？』阿那邠坻跪白：『夫人！佛日出世多所润益，鸯掘摩罗大恶之人，尼提贱人气嘘栴陀罗，佛能调伏，何况老婢而不能调？』末利夫人闻是语已，心大欢喜：『我欲请佛，汝遣婢来，明日食时，请佛及僧，于宫供养。』长者遣婢持满瓶金摩尼珠盖，劝助王家供养众僧，告言：『可信，汝持此物贡上王家。』婢闻是语，欢喜踊跃持宝瓶走。末利夫人见彼婢来：『此邪见人佛当教化，我见此人受化之时必获法利。』

「尔时世尊从正门入，难陀在左，阿难在右，罗睺佛后，老母见佛心惊毛竪：『可恶此人随我后至。』即时欲退，从狗窦出，狗窦即闭，四方小巷一时闭塞，惟正路开，老母覆面以扇自障不憙见佛。佛在其前，令扇如镜无所障碍。回头东视东方有佛；南视南方有佛；西视西方有佛；北视北方有佛；举头仰看上方有佛；低头伏地地化为佛；以手覆面时手十指皆化为佛。老母闭目心眼即开，见虚空中一切化佛满十方界。

「此相现时舍卫城中，有二十五旃陀罗女，五十婆罗门女及诸杂类，并末利夫人宫中合五百女，心生诽谤不信佛法，见佛如来足步虚空，为于老母现无数身，心大欢喜裂邪见网，头脑顶礼世尊足下。

「尔时世尊！以梵音声，安慰诸女告言：『诸女！汝今可称释迦牟尼，称我名故观我身相可得解脱。』作是语已诸女同声称：『南无佛！』佛放眉间白毫相光照诸女心，女见佛行威仪详序，足下雨华犹如华盖，化佛如林不可称计，诸女见已发阿耨多罗三藐三菩提心。老母见佛邪见不信，犹能除却八十万亿劫生死之罪，况复善意恭敬礼拜？

「尔时老母，以得见佛巷陌还开，疾走归家白大家言：『我于今日遇大恶对沙门瞿昙，在王宫门多众之前，作诸妖幻。身如金山众华映饰，目踰青莲有万亿光不可具见，沙门善幻世间无比，大家年少可不憙见。』作是语已入木笼中，以百张皮覆木笼上，白[叠*毛]缠头却卧闇处。

「尔时世尊还祇陀林，末利夫人白言：『世尊！愿化邪女莫还精舍。』佛告末利：『此女罪重于佛无缘，于罗睺罗有大因缘，佛今日行为其除罪。』作是语已即还精舍，告罗睺罗：『汝诣须达大长者家度恶老母。』作是语时千二百五十沙门皆作是言：『我等今日愿欲随从。』

「尔时罗睺承佛威神入如意定，礼拜既毕绕佛七匝，即自化身作转轮圣王，阿难侍左、难陀侍右，千二百五十比丘化为千子。阿难为典藏臣，难陀为主兵臣，七宝四兵皆悉具足。时金轮宝在虚空中乘莲华台，径往须达大长者家。夜叉唱言：『圣王出世，摈诸恶人，宣扬善法。』老母闻已心大欢喜：『圣王出者有如意珠，无所求索此当可言。』

「尔时圣王椎锺鸣鼓乘大宝舆至须达家，老母见已甚大欢喜：『圣王出世多所润益，识别善恶，必当不为沙门所惑。』从木笼出敬礼圣王。圣王即遣主宝藏臣往至女所告言：『姊妹！汝宿有福应王者相，圣王今者欲以姊妹为玉女宝。』老母白言：『我身卑贱犹如粪秽，圣王顾问喜庆无量，何所堪任应玉女宝？若见念者勅我大家，放我令脱所赐已多。』

「尔时圣王告须达言：『卿家老女众相巍巍，吾今欲以充玉女宝。』须达白言：『惟命是从，愿上大王。』老婢闻放喜悦非常。圣王即便以如意珠照耀女面，令女自见如玉女宝，倍大欢喜而作是言：『诸沙门等高谈大语，自言有道无一效验。圣王出世弘利处多，令我老弊如玉女宝。』作是语已五体投地礼于圣王。时典藏臣宣王优令扬十善法，女闻十善心大欢喜，即作是念：『圣王所说义无不善。』为王作礼，悔过自责心即调伏。

「时罗睺罗还复本身，老母举头见千二百五十比丘，即作此言：『佛法清净不舍众生，如我弊恶犹尚化度。』作是语已求受五戒。时罗睺罗为说三归受五戒法，母闻此法未举头顷成须陀洹。地神欢喜从地踊出告须达言：『善哉长者！裂邪见网，如来出世正为此耳！』

「时罗睺罗将此老母诣祇陀林，到已见佛身相紫金，欢喜合掌为佛作礼，忏悔前罪求佛出家。佛告罗睺：『汝将此母诣憍昙弥。』未至中间，罗睺为说苦、空、非常、无我等法，老母闻已头发自落成比丘尼，三明六通具八解脱，身昇虚空作十八变。

「波斯匿王末利夫人，见此变化心大欢喜：『善哉！佛日出现世间破无明闇，能令邪见得应真道。』作是语已为佛作礼白言：『世尊！如此老母宿有何罪，生卑贱处为人婢使；复何福庆值遇世尊，如好白[叠*毛]易受染色，应时即得阿罗汉道？』」

「佛告大王：『谛听谛听，善思念之！如来为王分别解说。过去久远无数劫时，有佛世尊名一宝盖灯王如来，十号具足。彼佛灭后于像法中，有王名曰杂宝华光，其王有子名曰快见，求欲出家父即听许，王子诣山到僧坊中求欲出家。时有比丘聪明多智深解实相，受为弟子。复有比丘名德华光，善说法要诱进初学。王子比丘虽复出家犹怀憍慢，和上为说甚深妙法般若波罗蜜大空之义，王子闻已谬解邪说，比丘灭后即作此言：「我大和上空无智慧，但能赞叹虚无空事，愿我后生不乐见也；我阿阇梨智慧辩才，愿于生生为善知识。」王子比丘作是语已，法说非法、非法说法，教诸徒众皆行邪见，虽持禁戒威仪不缺，以谬解故命终之后，如射箭顷堕阿鼻狱，八十亿劫恒受苦恼，罪毕乃出为贫贱人，五百身中聋痴无目，千二百身恒为人婢。』佛说是时，末利夫人有五百婢，忏悔自责发菩提心，愿于来世解深空法。

「佛告大王：『尔时和上者今我身是！阿阇梨者今罗睺罗是！王子比丘此老母是！徒众弟子，今日邪见女等，发菩提心者是！』佛说此时，舍卫城中二万优婆塞，发菩提心得念佛定，常于定中见佛说法。」

佛告父王：「邪见恶人见佛行时，尚得如此无量福德，何况观佛行及像行者？」

父王白佛：「佛母摩耶生忉利天，佛今光相神通具足，云何当往为母说法？」

佛告大王：「如来当如转轮圣王足行之法，从阎浮提上忉利天，问讯檀越为说妙法。」

尔时会中有菩萨摩诃萨，名曰持地，即从座起，入首楞严三昧，三昧力故从金刚际，金刚为轮、金刚为根、金刚为花，花花相次出阎浮提。时四龙王：难陀、跋难陀、阿耨达多、娑伽罗龙王等，各持七宝诣持地所，奉上七宝，为佛世尊作三道宝阶，左白银、右颇梨、中黄金。从阎浮提金刚地际上忉利宫，一一宝阶七重栏楯，是诸栏楯百亿宝成，百亿光明；一一光明百亿宝花；一一花中无量乐器自然踊出。尔时持地以恒河沙七宝莲华敷佛蹈处，于阶道侧竪诸宝幢，无量宝幡悬其幢头，百亿宝盖弥覆其上，忉利诸天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，严饰其间。时梵天王手擎香炉，与万梵俱侍立阶侧；一一香烟如琉璃云，弥满虚空，于其云中百千妓乐不鼓自鸣。难陀龙等，持海此岸栴檀末香漫散道中，香光上出如金光焰，高一多罗树化为金台：无量诸天，持天璎珞严饰阶道，如是供具不可称计。

尔时世尊于阎浮提执持三衣，告勅阿难、难陀、罗睺罗等五百比丘，足步大地，始举足时地六种动；下足之时，地生宝宫如梵王宫，宫宫相次悬在空中，随映佛后在阶道侧。持地菩萨并弥勒等一千菩萨一时合掌，以万亿音歌咏如来无量德行。尔时梵王无数百千诸梵天等，手擎香炉无量妓乐，以供养佛立侍左阶；释提桓因无数天子百千天女，鼓乐絃歌亦立左阶；无数声闻菩萨大众侍立右阶。

尔时世尊放大光明照阶道边，其光如云百千亿色犹如重阁，佛处其中八万四千化佛围绕，五百分身诸佛与佛政等，执持衣钵威仪详序，分身诸佛，亦有阿难、难陀以为侍者。

时魔波旬，于虚空中与诸魔众，赞诵妙偈叹如来功德。释提桓因白摩耶言：「如来世雄，为报恩故来至此处。」摩耶夫人闻佛已来，遣诸天女持诸天宝及天妓乐、曼陀罗华，在阶道边以迎世尊。

尔时如来举足下足无数宫殿，一一宫殿五百化佛结加趺坐；一一如来五百菩萨以为侍者。

尔时五百分身诸释迦文入忉利天宫，诸天欢喜而说此偈：

「毗婆尸佛！　　吉祥中尊；　　亦放光明，
　来至此处。　　尸弃如来！　　大吉祥尊；
　化身无数，　　来至此处。　　毗舍满月！
　放白毫光；　　普照一切，　　来至此处。
　拘楼孙佛！　　面门出光；　　照十方界，
　来至此处。　　迦那含佛！　　化身无数，
　放大光明；　　来至此处。　　迦叶世尊！
　身如宝台；　　足步虚空，　　来至此处。
　释迦牟尼！　　分身五百，　　无数化佛；
　照耀一切，　　来至此处。
　弥勒菩萨！　　贤劫尊者！　　亦放光明，
　当至此处；　　此处吉祥，　　安隐无为。
　诸佛所游，　　牟尼生地；　　名涅槃窟，
　慧者智度。」

尔时世尊入忉利宫，即放眉间白毫相光，其光化作七宝大盖覆摩耶上，七宝饰床奉摩耶坐。佛母摩耶见佛入宫，合掌恭敬为佛作礼，五百化佛一时申手，诸天扶持不听礼敬，八万四千诸化如来皆悉起立。

尔时摩耶夫人宫中，自然踊出五百亿光，此光明中有大宝台，一一台上有十方佛。如是诸佛，自说名字安慰佛母。东方善德佛，持妙宝花散释迦牟尼及摩耶上，化成花盖，此花盖中百亿化佛，合掌起立问讯佛母；南方栴檀德佛，持宝莲花散释迦牟尼及散佛母上，化成花盖，于花盖中无数化佛，合掌起立问讯佛母；西方无量明佛，以宝莲花散释迦牟尼及佛母上，化成花盖，无数化佛合掌起立问讯佛母；北方相德佛，以宝莲花散释迦牟尼及佛母上，化成花盖，无数化佛合掌起立问讯佛母。东南方无忧德佛、西南方宝施佛、西北方花德佛、东北方三乘行佛、上方广众德佛、下方明德佛，如是等佛各以宝花，散释迦牟尼佛上及散佛母，化成花盖，一一盖中无数化佛，合掌起立问讯佛母。

时忉利宫满中化佛，佛母摩耶顶上自然出众供具，无量幢幡供养诸佛。时幢幡中有妙音声，赞佛、赞法、赞比丘僧。

佛告阿难：「是名如来从阎浮提昇忉利宫，色相光明诸神化事。佛灭度后佛诸弟子，若如是观是名正观，若异观者名为邪观。作此观者，除一亿劫生死之罪，临命终时见十方佛，必生他方净佛国土」。

佛告阿难：「汝持是语，为未来世诸众生等当广宣说，闻此语者、思是义者，当知是人十方诸佛之所覆护，命终必当生诸佛前。」

佛告父王：「云何名如来从忉利天下阎浮提时光相变应？我初下时，无数天子百千天女侍从世尊，独见一佛圆光一寻放千光明，足步虚空蹑阶而下。时佛光中七佛像现，从佛光出导佛前行。时优填王，恋慕世尊铸金为像，闻佛当下，象载金像来迎世尊！莲华色比丘尼化作瑠璃山，结加趺坐在山窟中，无量供具奉迎世尊！尔时金像，从象上下犹如生佛，足步虚空足下雨华，亦放光明来迎世尊！时铸金像，合掌叉手为佛作礼。尔时世尊！亦复长跪合掌向像，时虚空中百千化佛，亦皆合掌长跪向像。

「尔时世尊而语像言：『汝于来世大作佛事，我灭度后，我诸弟子以付嘱汝。』空中化佛，异口同音咸作是言：『若有众生于佛灭后造立形像，幡、花、众香持用供养，是人来世必得念佛清净三昧。若有众生知佛下时种种相貌，系念思惟必自得见。』」

佛告阿难：「佛灭度后佛诸弟子，知佛如来下忉利天及见佛像，除却千劫极重恶业。如是观者名为正观，若异观者名为邪观。」

佛说观佛三昧海经卷第六

佛说观佛三昧海经卷第七

东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译

观四威仪品第六之余

佛告阿难：「云何如来至旷野泽伏鬼大将？我从舍卫祇陀精舍，放金色光照舍卫城令作金色，舍卫国内有一长者名曰财德，长者有子年始三岁，父教其子令受三归。散脂鬼神饥火所逼，入舍卫城接取婴儿。尔时婴儿称：『南无佛！』以称佛故，鬼王口噤不能得食，但眼出火以怖婴儿。婴儿见鬼形状丑恶，胸有三面、脐有二面、两膝二面，面如象面狗牙上出，眼复出火火皆下流，童子惊怖称：『南无佛、南无法、南无僧！』尔时世尊天耳远闻，独将阿难足步虚空，阿难在后从佛不及，佛以神力化作宝华，其华光明接取阿难。阿难坐华见阎浮提满中化佛，一一化佛身满三千大千世界，是诸化佛说三乘法，劝进菩萨修行念佛，阿难见闻即忆过去九十亿佛所说经藏，忆持不失。

「尔时世尊到旷野泽，放眉间白毫大人相光，其光直照怖小儿身。小儿见光，如见父母心无惊惧。时旷野鬼，举一大石厚十二丈，欲掷世尊！眼出雷电雨雹如雨，一一雹下如赤鸡子从空而下，未至佛上化成化佛；一一化佛入火光三昧，诸火光明烧旷野泽，大地洞然鬼王不怖。掷石住空化成宝台，台中复有百亿化佛，异口同音赞叹慈心，鬼犹不伏。时金刚神，手奋金杵挥大利剑，髭如剑竦眼如电光，以金刚杵拟鬼王额，攘臂大叫声振天地。鬼王惊怖抱持小儿，长跪上佛，白言：『沙门！唯愿慈爱救我生命。』时金刚神化金刚杵为大铁山，四面火起绕鬼七匝，勐火炎炽焚烧鬼身，婴儿举手勅鬼王言：『称南无佛！我称佛故从死得生，汝今可称南无诸佛！』尔时鬼王，惊怖失声称：『南无佛！』白言：『瞿昙可救护我。』

「尔时世尊以梵音声，犹如慈父安慰诸子，抚慰鬼王亦复如是！密迹金刚勅鬼王言：『汝今速伏，归依佛、法及与众僧，汝若不伏，碎汝眷属万亿八千令如微尘。』时旷野鬼以惊怖故，五体投地为佛作礼白言：『世尊！我恒噉人，今者不杀当食何物？』佛勅鬼王：『汝但不杀，我勅弟子常施汝食乃至法灭，以我力故令汝饱满。』鬼王闻已欢喜合掌受佛五戒。受五戒已，见诸火山焰焰相次变成化佛，满旷野泽皆是化佛，一一佛后有一阿难；一一化佛异口同音皆说五戒。时旷野鬼白金刚神：『因大德故得服甘露无上法味。』时金刚神掷杵空中，佛神力故令金刚杵犹如百亿金须弥山，一一须弥百亿龛室；一一龛室百亿化佛游步经行，是诸化佛举足下足，足下自然生七宝台；一一台上恒沙化佛结加趺坐。」

佛告大王：「佛灭度后佛诸弟子，欲知如来伏旷野鬼自在神通，如是观者名为正观，若异观者名为邪观。佛灭度后若有众生，思是法者、观是法者、得此想者，除百千亿劫生死之罪，生生之处不受鬼身，值遇诸佛间无空缺。设无佛时遇辟支佛，无辟支佛恒遇仙人为说正道。」

佛告阿难：「汝今持是境界念想，为未来世一切众生当广宣说，是名诸佛神通境界，若失此事则名谤佛断菩提种。持是法者鬼魅不着，恒为诸佛之所护助。」

佛告阿难：「云何名如来到那乾诃罗国、古仙山薝卜华林毒龙池侧、青莲华泉北罗刹穴中、阿那斯山岩南？尔时彼穴有五罗刹，化作女龙与毒龙通，龙复降雹、罗刹乱行，饥馑疾疫已历四年。时王惊惧，祷祠神祇于事无益，召诸咒师令咒毒龙，罗刹气盛咒术不行。王作是念：『得一神人，驱此罗刹降是毒龙，唯除我身其余无惜。』时有梵志聪明多智白言：『大王！迦毗罗城净饭王子！其生之日万神侍御七宝降瑞，阿私陀相：「处国当为转轮圣王，若不乐天下，成自然佛。」今者道成，号释迦文，巨身丈六三十二相、八十种好，足蹑莲华项佩日光，身相端严如真金山。』王闻是语心大欢喜，向佛生地自归作礼：『若梵志语审实不虚，有佛出世名释迦文！然我相法却后九劫乃当有佛名释迦文！云何今日佛日已兴？云何不哀至此国界？』空中有声告言大王：『汝莫疑，佛释迦牟尼精进勇勐超越九劫。』闻是语已，复更长跪合掌赞叹：『佛通明慧应知我心，愿屈慈悲光临此国。』

「尔时香烟至佛精舍，如白琉璃云，绕佛七匝化作金盖，其盖有铃出妙音声，其声请佛、请比丘僧。尔时如来勅诸比丘：『诸得六通者随从佛后，受那乾诃罗王弗巴浮提请。』

「摩诃迦叶徒众五百化作琉璃山，山上皆有流泉浴池七宝行树，树下皆有金床银光，光化为窟。摩诃迦叶坐此窟中常坐不卧，勅诸弟子行十二头陀，其山如云疾于勐风诣古仙山。大目揵连徒众五百，化百千龙盘身为座，龙口吐火化成金台七宝床座，宝帐宝盖及诸幢幡皆悉备足；目连处中，如琉璃人表里清彻，诣那乾诃。舍利弗以神通力，化作雪山，白玉为窟；均提等五百沙弥，坐七宝窟围绕雪山。时舍利弗坐白玉窟，如黄金人放金色光，其光杂色映耀雪山，敷扬大法沙弥听受，往诣彼国。

「摩诃迦栴延与其眷属五百比丘化作莲华，犹如金台比丘处上，身下出水化为流泉，流诸华间水不渧地，上有金盖弥覆比丘，亦往彼国。如是千二百五十大弟子，各有五百比丘作诸神通，如舍利弗、目揵连等，踊身虚空如鴈王翔，往诣彼国。

「尔时世尊着衣持钵勅语阿难：『持尼师檀。』尔时世尊足步虚空，佛举足时，四天王、释提桓因、梵天王，无数天子百千天女绕佛七匝，为佛作礼侍从佛后。

「尔时世尊！放项金光化作一万八千诸大化佛，一一化佛复放光明，如此项光亦复化作一万八千诸大化佛，佛佛相次满虚空中，如鴈王翔往至彼国，始到国界王出奉迎为佛作礼。

「尔时龙王见世尊来，父子徒党十六大龙，兴大云雷震吼雨雹，眼中出火口亦吐火，鳞甲身毛俱出烟焰；五罗刹女现丑恶形，眼如掣电住立佛前。时龙王子！见虚空中满中化佛，白其父言：『父王吐火欲害一佛，试看空中有无数佛！』时龙吐毒心意勐盛，诃责其子：『惟有一佛何处有多？』

「时金刚神手把大杵化身无数，杵头火然如旋火轮，轮轮相次从空中下，火焰热炽犹如融铜，烧恶龙身龙王惊怖，无走遁处走入佛影，佛影清凉如甘露洒，龙得除热仰头视空，满空中佛。一一如来放无数光；一一光中无量化佛；一一化佛亦放无数百千光明，时诸光中一切皆是执金刚神奋金刚杵。龙见诸佛极大欢喜，见诸金刚极大惶怖，合掌恭敬为佛作礼，五罗刹女亦礼如来。时诸天子雨曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花而以供养，天鼓自鸣，诸天叉手空中立侍。

「时彼国王眷属五千，烧众名香头面礼佛请佛就座。时彼龙王从龙池出，献七宝床手擎敷置，白佛：『世尊！惟愿救我，莫使力士伤害我身。』

「尔时如来以梵音声，犹如慈母抚卹婴儿，令彼龙王及罗刹女受法王化，请佛就座。尔时国王，复敷高床氍氀毾[毯-炎+登]极细软者，张白[叠*毛]缦，真珠罗网弥覆其上，请佛世尊令处缦中。

「尔时世尊举足欲行，佛鹿王腨腨出五光，光有五色绕佛七匝，如天妙花化成花帐，众花叶间百千无数诸化菩萨，合掌赞偈有万亿音，空中化佛放腨光明亦复如是！十六小龙手执山石，霹雳起火来至佛所，大众惊怖入佛光中。

「尔时世尊出金色臂张合曼掌，指网曼间雨大宝花，大众皆见化成化佛，唯诸龙见是金翅鸟欲搏噬龙，龙畏金翅走入佛影，为佛作礼叩头求救。佛至缦前勅阿难言：『敷尼师檀。』是时阿难即入缦中，先举右手从左肩上取尼师檀。时尼师檀即复化成五百亿金台，七宝校饰，欲敷之时即复化成五百亿莲华七宝庄严。政四角时，一角生五百亿七宝莲华，行行相次遍满缦内。

「尔时世尊就七宝床结加趺坐，诸莲花上皆有佛坐。时诸比丘见佛坐已，为佛作礼右绕七匝，各敷坐具，比丘坐具皆悉化成琉璃之座。比丘就座时，琉璃座放琉璃光作琉璃窟，诸比丘等，入火光三昧身作金色。时彼国王，见佛神变欢喜合掌，绕佛七匝为佛作礼，覩佛神化，应时即发阿耨多罗三藐三菩提心，勅诸臣下皆使发心。尔时龙王，怖畏金刚大力士故，亦发阿耨多罗三藐三菩提心，五罗刹女亦发菩提心。

「尔时大王！为佛及僧欲设中饍。佛告大王：『但办食器余无所须。』王受佛勅具诸宝器，佛神力故令诸器内天须陀昧自然盈满。时诸大众食是食已，自然得入念佛三昧，见十方佛身量无边，复闻说法微妙音声，其音纯赞念佛、念法、念比丘僧，亦有广说六波罗蜜、三十七品助菩提法。闻是语已倍更欢喜，绕佛千匝。

「尔时国王请佛入城，龙王怒曰：『汝夺我利，吾灭汝国。』佛告大王：『檀越先归，佛自知时。』尔时国王为佛作礼逡巡而退。尔时龙王及罗刹女，五体投地求佛授戒，佛即如法为说三归五戒之法，龙王闻已心大欢喜，龙王眷属百千诸龙，从池而出为佛作礼，如来应时随龙音类为其说法，闻法欢喜，佛勅目连为其受戒。

「尔时目连入如意定，即自化身作百千亿金翅鸟王，一一鸟王足蹑五龙住在虚空。时诸小龙而作是言：『佛勅和上为我受戒，和上云何作恐怖像？』目连告曰：『汝于多劫不恐怖中横生怖想、于无瞋恚生瞋恚想、于无害所横生害想，我实是人，汝恶心故见我是鸟。』尔时龙王以恐怖故，自誓不杀不恼众生以发善心，目连即时还复本身为说五戒。

「尔时龙王长跪合掌劝请世尊：『唯愿如来常住此间，佛若不在，我发恶心无由得成阿耨多罗三藐三菩提，唯愿如来留神垂念常在于此。』殷勤三请如是不止。

「时梵天王！复来礼佛合掌劝请：『愿婆伽婆！为未来世诸众生故，莫独偏为此一小龙。』百千梵王异口同音皆作是请。

「尔时如来即便微笑，口出无量百千光明，一一光中无量化佛；一一化佛万亿菩萨以为侍从。时彼龙王于其池中，出七宝台奉上如来：『唯愿天尊！受我此台。』尔时世尊告龙王曰：『不须此台，汝今但以罗刹石窟持以施我。』时梵天王无数天子先入窟中，时彼龙王以诸杂宝以庄挍窟。佛告阿难：『汝教龙王净扫石窟。』诸天闻已，各脱宝衣竞以拂窟。尔时如来还摄身光，卷诸化佛来入佛顶。尔时如来，勅诸比丘皆在窟外，唯佛独入自敷坐具，敷坐具时，令此石山暂为七宝。时罗刹女及以龙王，为四大弟子、尊者阿难造五石窟。

「尔时世尊坐龙王窟不移坐处，亦受王请入那乾诃城，耆阇崛山、舍卫国、迦毗罗城、及诸住处皆见有佛。时虚空中莲华座上无量化佛，一切世界满中化佛，龙王欢喜发大誓愿：『愿我来世得佛如此。』佛受王请经七日已，王遣一人乘八千里象，持诸供具遍一切国供养众僧，到处皆见释迦文佛。信反白王：『如来世尊！不但此国，余国亦有！余国诸佛皆说苦、空、无常、无我、六波罗蜜。』王闻是语，豁然意解得无生忍。

「尔时世尊还摄神足从石窟出，与诸比丘游履先世为菩萨时，两儿布施处、投身饿虎处、以头布施处、剜身千灯处、挑目布施处、割肉代鸽处，如是诸处龙皆随从。是时龙王，闻佛还国，啼哭雨泪白言：『世尊！请佛常住，云何舍我？我不见佛，当作恶事，坠堕恶道。』尔时世尊安慰龙王：『我受汝请坐汝窟中，经千五百岁。』时诸小龙合掌叉手，劝请世尊还入窟中。诸龙见佛坐已窟中，身上出水身下出火作十八变，小龙见已，复更增进坚固道心。释迦文佛踊身入石，犹如明镜人见面像，诸龙皆见佛在石内映现于外。尔时诸龙合掌欢喜，不出其池常见佛日。

「尔时世尊！结加趺坐在石壁内，众生见时，远望则见近则不现，诸天百千供养佛影，影亦说法。时梵天王合掌恭敬，以偈颂曰：

「『如来处石窟，　　踊身入石里；
　　如日无障碍，　　金光相具足。
　　我今头面礼，　　牟尼救世尊！』

「尔时世尊化五百宝车，佛处车中分身五百。尔时宝车住虚空中回旋自在，车毂辋间百千光明，一一光明无数化佛，不动不转到迦毗罗城，坐师子座如入三昧，一毛孔中有一佛出；一毛孔中还一佛入。如是出入满虚空中，无量化佛结加趺坐，是名如来坐时境界。佛灭度后佛诸弟子，若欲知佛行者，如向所说；若欲知佛坐者当观佛影。观佛影者先观佛像作丈六想，结加趺坐敷草为座，请像令坐。见坐了了复当作想，作一石窟，高一丈八尺，深二十四步，清白石想；此想成已见坐佛像住虚空中足下雨花，复见行想，入石窟中，入已复令石窟作七宝山想；此想成已复见佛像踊入石壁，石壁无碍犹如明镜；此想成已如前还想三十二相，相相观之极令明了；此想成已见诸化佛，坐大宝花结加趺坐，放身光明普照一切。一一坐佛身毛孔中，雨阿僧祇诸七宝幢；一一幢头百千宝幡，幡极小者，纵广正等如须弥山。此宝幡中，复有无数百千化佛；一一化佛，踊身皆入此石窟中佛影、脐里，此想现时如佛心说。如是观者名为正观，若异观者名为邪观。

「佛灭度后，如我所说观佛影者，是名真观如来坐。观如来坐者，如见佛身等无有异，除百千劫生死之罪。若不能见，当入塔观一切坐像，见坐像已忏悔障罪。此人观像因缘功德，弥勒出世，见弥勒佛初始坐于龙华树下结加趺坐，见已欢喜，三种菩提随愿觉了。

「云何名观如来行诣拘尸那时降诸力士？」佛告父王：「如来不久，当于彼国入般涅槃。尔时五百力士除妨路石，尽力士力不能令去。尔时世尊化作沙门，以手挑石石飞住空中。力士惊怖，此石设堕走避无所，仰看空石皆成化佛，犹如金山诸佛围绕。力士见已心大欢喜。时化沙门，倚卧树下如人昼眠，有日光明从左脇出，如百亿日入右脇中，一一日中有二宝树，有大宝床诸佛卧上，如是光明遍照十方无量世界；一一世界无量诸佛，倚卧树下皆有光明，从右脇入左脇而出，如是光明变成宝台，行者悉见十方世界有一宝台，此宝台上有一大佛，身量巨小与十方等，倚卧台侧。尔时彼佛，左脇流水如琉璃珠，一一宝珠如须弥山；一一山内百千卧佛；一一卧佛出大光明，亦如上说。右脇复出万亿乳河流注于下，渧渧化成百千化花，花有化佛卧莲花上，各以右手洒甘露雨，令一切众皆得服食，饿鬼众生见此相时自然饱满。

「尔时空中有妙音声，赞四无量心，然后分别空无境界，无心心想寂灭境界，作是观者名观如来卧。观如来卧者先当观卧像，见卧像已当作是念：『佛在世时所以现卧，诸佛如来体无疲惓，但为降伏刚强力士及诸邪见不善众生，或复慈愍诸比丘故，现右脇卧。』如来卧者是大悲卧，欲观佛卧当行慈心。行慈心者：缘一切众生见受苦时，不惜身分成熟安乐，受苦众生令得无患。大悲心者：见诸众生受苦恼时，如己父母、师长、善友，生悲哀心泪如勐雨。如是等心名为大悲。见他受乐心生欢喜，譬如比丘得第三禅，是名为喜。

「舍者：一切众生无众生相，作是观时先观自身，地大是众生耶？水、火、风大是众生耶？色是众生耶？受、想、行、识是众生耶？空是众生耶？非空是众生耶？如是众生耶？非如是众生耶？实际是众生耶？非实际是众生耶？有为空是众生耶？无为空是众生耶？如是分别解析时，不见众生、不得众生、无众生想，心无所着亦无志求，解如是等清净法者，名为行舍。」

佛告阿难：「若有众生乐观佛卧者，是则真观清净慈定；若有众生闻佛卧法，及诸比丘随顺佛语，不坏威仪右脇卧者，当知是人，着惭愧衣服忍辱药，如此比丘现世坐禅，见十方佛为说大法；若不坐禅不毁戒故，于未来世见十方佛，十方诸佛为说大法，闻法易悟，犹如壮士屈申臂顷，应时即得阿罗汉道，三明六通具八解脱。如来卧者饶益众生，以饶益故名慈、悲、喜、舍。此四法者，出生诸佛诸菩萨母。」

说是语已，佛于众中举身放光，前八万四千、左八万四千、右八万四千、后八万四千、项八万四千。是诸毛孔一一毛孔一毛旋生；一一毛端有百万亿尘数莲花，一莲花上无量无数微尘化佛，诸化佛身高显庄严，如千万亿诸须弥山；一一佛脐中有五百万亿师子；一一师子吐五百万亿诸供养具；一一供具有五百万亿七宝花云；一一宝花云有五百万亿诸偈颂云，声声相次犹如雨渧。

尔时如来！复更明显八十种好，金色光明从白毫出，一一光明遍照十方化成诸佛。是诸世尊！行者无数、住者无数、坐者无数、卧者无数，是诸化佛说大慈悲、说三十七品助菩提分法、说六波罗蜜，说佛如来十力、无畏、十八不共。此相现时一亿诸释，心无所着悟无生忍，佛为授记：「于未来世，过算数劫当得作佛，号三昧胜幢如来、应供、正遍知，十号具足。次第作佛凡有一亿。彼佛出时娑婆世界清净庄严，犹如圣伏幢世界光明佛刹等无有异。是诸菩萨得佛道时，国土无有毁禁乱意不善之名，纯是菩萨，虽有声闻，不谤大乘。」时诸释子闻佛授记心大欢喜，各脱璎珞以散佛上，是诸璎珞，当佛上住化成花树，一一花树有恒沙花；一一花上有恒沙宝楼；一一楼中有恒沙化佛；一一化佛演说八万四千诸波罗蜜。

复有化佛教诸声闻数息安般，流光白骨白骨流光，心净想心不净想；起结使想灭结使想；断使支想杀使根想。如是诸想九百亿尘数，如数息安般说，是名声闻法。

菩萨法者唯有四法。何等为四？一者、昼夜六时说罪忏悔。二者、常修念佛不诳众生。三者、修六和敬心不恚慢。四者、修行六念如救头然。

佛告父王：「如是等名未来世观佛三昧，亦名分别佛身，亦名知佛色相，亦名念佛三昧，亦名诸佛光明覆护众生。」

说是语时，天、龙、夜叉、八部鬼神、十二亿众，发阿耨多罗三藐三菩提心，自发誓愿：「愿于来世常入三昧，见佛色身如今无异。」

时梵天王、释提桓因、无数天子！为佛作礼长跪合掌而白佛言：「世尊！我等今者得见如来色中上色，愿当来世浊恶众生，系念思惟见佛色身。此愿不虚，我今所说及我所见真实不虚，愿令我等及诸天众犹如佛身。」作是语时，自见心中百万光出，一一光明化成无量百千化佛，自见己身身真金色，犹如难陀等无有异。

时诸梵天白佛言：「如来世雄出现于世，必当利益一切众生，昔弘誓愿今已得满，不舍众生此语不虚故，我自见心想境界，未来众生亦当如是想佛真身！」

佛告梵天：「如汝所说真实不虚，未来众生但发是念，得无量福身相具足，何况忆想？」

佛说是语时，净饭王及诸释子、比丘尼、优婆夷，同时俱起礼佛而退。

尔时父王还至宫中，为诸婇女说佛相好，千二百五十婇女，闻佛白毫相心生欢喜，除百万亿那由他生死之罪。空中有声告诸女言：「汝闻佛相除诸罪咎，应发无上三菩提心。」闻是语已，即见空中无量诸佛，见诸佛已，亦皆同时得念佛定。时诸比丘，即从坐起敬礼佛足，绕佛七匝却住一面。

尔时阿难偏袒右肩，合掌长跪白佛言：「世尊！佛说三十二相余有一相，如来云何不显说耶？」

尔时世尊！勅诸比丘各令还坐。尔时世尊！自化左右作五百亿宝山，一一宝山有四佛坐，四佛世尊赞叹念佛。佛即微笑，口五色光舌十四光，如此光明化成一佛，其佛脐中流出五水，其色各异，一一色中有九亿菩萨；一一菩萨顶上皆有梵摩尼光，光中皆有恒沙化佛；一一化佛脐中出水亦复如是！如是众水流入佛脐，是诸化佛并化菩萨皆入佛脐。是时佛身表里俱净，过于净妙胜琉璃珠，于佛身内有师子座；一一师子座如须弥山；一一座上有一如来，九十亿菩萨以为侍者，是诸菩萨顶上诸佛如须弥山。如是十方无量诸佛脐中出水，皆与水俱来入释迦文佛脐，时诸佛不大释迦不小，释迦不大诸佛不小，释迦文佛身内心中有无量佛；一一佛不相障翳，举身毛孔说念佛法。时诸化佛，各申右手摩阿难顶：「汝今善持观佛三昧，莫使忘失一心忆念，为未来众生开光明目。」作是语时，过去七佛像住立空中，各申右手摩阿难顶，嘱累是事。时虚空中有无数光，一一光中有无数化佛，异口同音嘱累斯法。

佛说观佛三昧海经卷第七