佛说龙施菩萨本起经
西晋月氏三藏竺法护译
闻如是:
一时佛游维耶离奈女树园,与大比丘众千二百五十、五千菩萨及无央数天人。
时佛说经,众会皆定。龙施菩萨立于佛前,作师子吼,嗟叹大乘,说前世行,积功累德,不惜身命,不计吾我,无所希求,白佛言:「过去世时,有一般遮旬在丛树下,精进行道,心无所着;常愍十方人及蠕动之类,行四等心——慈、悲、喜、护;常食果蓏,而饮泉水;不慕世荣,无所贪惜;得五神通,以自娱乐。何等为五?眼能彻视,耳能彻听,身能飞行,了众人根,自知本末。在其山中诵习经义,昼夜不懈。
「时有毒蛇,见般遮旬昼夜诵经,心大欢悦,前诣般遮旬所,稽首作礼。取草用扫,含水洒地,供事道人,不敢懈慢。常在左侧听经不离,般遮旬所说经毒蛇辄悉讽诵。
「如是数月之中转向冬寒,树木、华果遂复欲尽。般遮旬心念言:『冬寒以至,华果以尽,无所依怙。我今当还,止于人间。』便取衣钵,即欲发去。毒蛇时见,悲泣泪出,白道人言:『欲何至乎?』道人答曰:『寒冷且至,亦无屋舍,华果复尽,无以自活,故相舍去,欲入郡国。』
「毒蛇闻之,益甚悲哀,白道人言:『道人在此,如依太山,昼夜乐法,其心不倾。今舍我去,无所恃怙。愿见愍伤我身可怜!』道人答曰:『吾有四大,常当衣食,以自住立。今此山中亦无供具,虽有慈心,不能自在。』
「毒蛇白曰:『今此山中树木参天,泉水流行,百鸟嘤嘤,甚可娱乐。何为舍焉?唯愿道人勿见弃捐。今虽当去,欲从其后,奉侍道人,不敢住留,在此愁思,但有死忧。』
「道人答曰:『卿为毒蛇,众人所憎。见者欲害,无有爱乐。或于道中虎、狼、毒虫、蜚鸟、走兽共害汝身。今实悢悢无有已已,虽有是心不得自在。愿卿住此,思道念德,精进自守,忍诸困厄!若前强健,后年复会。』道人悲泣,收泪而去。
「毒蛇涕零,不能自止。贪见道人无有极已,便即上树,遥望道人;观视若行,察其所避;道人不现,转复上行;适复不现,上尽树头,遥望道人,遂远不现。毒蛇益悲,自责悔言:『身罪所致,失善道人。前世愚痴,多犯众恶——淫妷、瞋恚、闇冥、放逸、懈怠、无知,不奉精进,迷乱不止,其心不一;不值佛世,远离正法,失大智慧,违远至明;从苦入苦,离波罗蜜,堕于五道虫蛾、蚤虱。今受蛇身,为人所憎,皆是身过,不由他人。天上世间豪贵无常,何况我此含毒之身?展转生死,譬如车轮。』
「尔时毒蛇自说瑕恶,身意静然,但还自责:『今此危身不足贪惜,不顾躯命,此无所着。』便从树上自投于下,未及至地,堕树岐间,身绝两分,便即命过,生兜术天,得见光明,即自思惟,便识宿命:『我在世时身为毒蛇,奉侍道人,行正远邪,精进不懈,伏恶心魔,视其身命,譬如土沙。知命非常,自投树下。于彼寿终,来生此上。』便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上,便自说言:『今此蛇身虽为毒恶,于我大厚,终不为薄。精进行法,心无所着。绝其寿命,得上为天。今故来下,欲报其恩。』便复行诣般遮旬所,稽首作礼,供养华香,嗟叹功德,皆共称誉:『今此道人无有等侣,行大慈悲,无有亲踈,教授一切,令离三涂。本为毒蛇,视如赤子,忧念一切。此功德大,欲报其恩,何时能达?』适说是已,便还去上兜术天。
「皆从诸天人, 行诣弥勒前,
俱稽首作礼, 其心悉等平。
见弥勒欢喜, 礼毕住一面,
弥勒为说法, 皆得无所从生。
天上寿终后, 来生于世间,
长者须福家, 作女意甚明,
端名曰龙施, 除去诸欲情。
时佛来诣舍, 眉间放光明,
时女在浴室, 志意用愕惊;
便即上楼观, 见佛功德正,
诸根悉寂定, 三十二相明。
女心即欢喜, 今逮得安宁,
当供养佛法, 便发菩提心。
时魔闻知之, 心中为愁思:
『此女发道意, 尽我境界人。』
已下变为父, 具说艰恼事:
『佛今现在世, 功德甚尊特,
菩萨多勤苦, 罗汉疾易得。』
时女即对曰: 『父言无义理,
佛智譬虚空, 罗汉如芥子,
犹是以观之, 小道无高士,
佛德如巨海, 度人无极已。』
时魔谓女言: 『汝今何愚痴,
菩萨甚勤苦, 得道无有期;
假使欲得佛, 当不惜躯命,
从楼自投地, 乃知女妙英,
精进无所着, 可得无上正。』
时女住栏边, 向佛叉手言:
『我用一切故, 愿佛知我诚。』
便自投楼下, 逮得无从生,
变为男子形。」 阿难乃怖惊,
叉手正衣服, 前白佛天中天:
「今我意甚怪, 此为何等焉?
一切皆愚痴, 愿佛现大明。」
时佛告阿难: 「汝见此女不?
自投于虚空, 转作男子身。
不独今弃躯, 前世亦复尔。
已更事万佛, 精进无懈止,
却后当来世, 供养如恒沙,
便当得作佛, 号名曰龙上。
在第一大会, 度脱诸天人,
其数难屡陈, 譬之如浮云。
尔时佛治世, 快乐无有极,
饮食皆自然, 譬如忉利天。」
于是龙施身, 住立在佛前,
报其父母言: 「听我作沙门。」
父母即听之, 侍从五百人,
及八百天神, 皆发无上心。
尔时魔愁毒, 悔恨无所陈。
龙施白佛言: 「愿愍一切人,
为断十二海, 除去诸苦辛,
用众愚痴故, 多说大珍宝。」
时佛便讲法, 五百侍从人,
皆得无所从生; 及八百诸天,
得不起法忍。 彼时龙施身,
便住于佛前, 自说过世行:
「求道甚苦勤, 不用己身故,
但为一切人; 如来之功德,
不可具说陈。 尔时般遮旬,
今则是世尊; 其毒蛇之躯,
今是龙施身; 时五百玉女,
今是五百人; 八百诸天子,
共志无等伦。 菩萨所示现,
犹为有所因, 欲叹其功德,
终无能尽焉。」 彼龙施菩萨,
作师子吼时, 无数诸天人,
皆发无上真, 一切皆欢喜,
作礼于佛前。
佛说龙施菩萨本起经