如是我闻。一时，薄伽(qié)梵(fàn)游化诸国，至广严城，住乐(yuè)音树下，与大苾(bì)刍(chú)众，八千人俱。菩萨摩诃(hē)萨三万六千，及国王、大臣、婆罗门、居士，天、龙、药叉，人非人等，无量大众，恭敬围绕，而为(wèi)说法。

尔时，曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒(tǎn)一肩，右膝著(zhuó)地，向薄伽(qié)梵(fàn)，曲(qū)躬(gōng)合掌，白言：“世尊，惟愿演说如是相(xiāng)类诸佛名号，及本大愿，殊胜功德，令诸闻者，业障销除。为欲利乐(lè)像法转(zhuǎn)时，诸有情故。”

尔时，世尊赞曼殊室利童子言：“善哉，善哉。曼殊室利，汝以大悲，劝请我说诸佛名号，本愿功德，为拔业障所缠(chán)有情，利益安乐(lè)像法转时诸有情故。汝今谛(dì)听，极善思惟，当为(wèi)汝说。”曼殊室利言：“唯(wěi)然愿说，我等乐(yào)闻。”

佛告曼殊室利：“东方去此过十殑(jìng)伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应(yīng)、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调(tiáo)御(yù)士、天人师、佛、薄伽(qié)梵(fàn)。曼殊室利，彼佛世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。

第一大愿：愿我来世得阿耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提时，自身光明，炽(chì)然照曜(yào)无量无数无边世界。以三十二大丈夫相，八十随好(hǎo)，庄严其身。令一切有情，如我无异。

第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻(chè)，净无瑕(xiá)秽(huì)，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网(wǎng)庄严，过于日月。幽冥(míng)众生，悉蒙开晓，随意所趣(qū)，作诸事业。

第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行(xíng)邪道者，悉令安住菩提道中。若行声闻、独觉乘(chéng)者，皆以大乘而安立之。

第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还(huán)得清净，不堕恶趣(qū)。

第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑(chǒu)陋(lòu)顽愚、盲聋(lóng)喑(yīn)哑(yǎ)、挛(luán)躄(bì)背偻(lǚ)、白癞(lài)癫(diān)狂、种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠(xiá)慧，诸根完具，无诸疾苦。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号，一经其耳，病悉得除，身心安乐。家属资具，悉皆丰足。乃至证得，无上菩提。

第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥(juàn)网，解脱一切外道缠缚(fù)。若堕种种恶见稠(chóu)林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，缧(léi)缚鞭(biān)挞(tà)，系(xì)闭牢狱，或当刑戮(lù)，及余无量灾难凌辱，悲愁煎迫，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身。后以法味，毕竟安乐而建立之。

第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻(méng)寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好(hào)，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，花鬘(mán)涂(tú)香，鼓乐(yuè)众伎(jì)，随心所玩(wán)，皆令满足。

曼殊室利，是为彼世尊药师琉璃光如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发十二微妙上愿。”

“复次，曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来，行菩萨道时所发大愿，及彼佛土功德庄严，我若一劫，若一劫余，说不能尽。然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣，及苦音声。琉璃为地，金绳界道，城阙(què)宫阁、轩窗罗网，皆七宝成。亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍(biàn)照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏(zàng)。是故曼殊室利，诸有信心善男子、善女人等，应当愿生彼佛世界。”

尔时，世尊复告曼殊室利童子言：“曼殊室利，有诸众生，不识善恶，惟怀贪吝(lìn)，不知布施，及施果报，愚痴无智，阙(quē)于信根，多聚财宝，勤加守护。见乞者来，其心不喜。设不获已而行施时，如割身肉，深生痛惜。复有无量悭(qiān)贪有情，积(jī)集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母妻子、奴婢(bì)作使，及来乞者？

彼诸有情，从此命终，生饿鬼界，或傍(páng)生趣。由昔人间，曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时，从彼处没(mò)，还(huán)生人中。得宿(sù)命念，畏恶趣苦。不乐(yào)欲乐(lè)，好(hào)行惠施，赞叹施者。一切所有，悉无贪惜。渐次尚能以头目手足、血肉身分(fèn)施来求者，况余财物。

复次，曼殊室利，若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗。有虽不破尸罗，而破轨则。有于尸罗、轨则，虽得不坏，然毁正见。有虽不毁正见，而弃多闻，于佛所说契(qì)经深义不能解了。有虽多闻，而增上慢。由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝(zhī)有情，堕大险坑。此诸有情，应于地狱、傍生、鬼趣，流转无穷。

若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣。设有不能舍诸恶行，修行善法，堕恶趣者，以彼如来本愿威力，令其现前暂闻名号，从彼命终，还(huán)生人趣。得正见精进，善调(tiáo)意乐(lè)。便能舍家，趣(qū)于非家。如来法中，受持学处，无有毁犯。正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴。渐次修行诸菩萨行，速得圆满。

复次，曼殊室利，若诸有情，悭贪嫉(jí)妒(dù)，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁，受诸剧苦。受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛马驼(tuó)驴(lǘ)，恒被鞭(biān)挞(tà)，饥渴逼恼。又常负重，随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。若昔人中，曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依。以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔罥(juàn)，破无明殼(què)，竭(jié)烦恼河，解脱一切生老病死，忧悲苦恼。

复次，曼殊室利，若诸有情，好喜乖离，更(gēng)相斗(dòu)讼(sòng)，恼乱自他，以身语意，造作增长种种恶业，展转常为不饶益事，互相谋害。告召(zhào)山林树冢(zhǒng)等神。杀诸众生，取其血肉，祭祀(sì)药叉、罗刹(chà)娑(suō)等。书怨人名，作其形像，以恶咒术，而咒诅(zǔ)之。厌(yā)媚蛊(gǔ)道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事，悉不能害。一切展转，皆起慈心。利益安乐，无损恼意，及嫌(xián)恨心。各各欢悦，于自所受，生于喜足。不相侵凌，互为饶益。

复次，曼殊室利，若有四众：苾(bì)刍(chú)、苾(bì)刍(chú)尼、邬(wū)波索迦、邬(wū)波斯迦，及余净信善男子、善女人等，有能受持八分(fēn)斋戒，或经一年，或复三月，受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法，而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八菩萨，其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。是八菩萨，乘(chéng)神通来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝花中，自然化生。

或有因此生于天上，虽生天中，而本善根亦未穷尽，不复更(gèng)生诸余恶趣。天上寿尽，还生人间，或为轮王，统摄四洲，威德自在，安立无量百千有情于十善道。或生刹(chà)帝利、婆罗门、居士大家，多饶财宝，仓库盈溢，形相端严，眷属具足，聪明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得闻世尊药师如来名号，至心受持，于后不复更受女身。

复次，曼殊室利，彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦，瘦疟(nüè)、干(gān)消、黄热等病，或被厌(yā)魅、蛊(gǔ)道所中(zhòng)，或复短命，或时横(hèng)死，欲令是等病苦消除，所求愿满。时彼世尊入三摩地，名曰灭除一切众生苦恼。既入定已，于肉髻(jì)中出大光明，光中演说大陀罗尼咒曰：

南(nan)谟(mo)薄(bo)伽(qie)伐(fa)帝(di)鞞(pi)杀(sha)社(she)

窭(ju)噜(lu)薜(pi)琉(liu)璃(li)钵(bo)喇(la)婆(po)

喝(he)啰(la)阇(she)也(ye)怛(da)他(tuo)揭(jie)多(duo)也(ye)

阿(a)啰(la)喝(he)帝(di)三(san)藐(miao)三(san)勃(bo)陀(tuo)耶(ye)

怛(da)姪(zhi)他(tuo)唵(ong)鞞(pi)杀(sha)逝(shi)

鞞(pi)杀(sha)逝(shi)鞞(pi)杀(sha)社(she)

三(san)没(mo)揭(jie)帝(di)莎(suo)诃(he)

尔时，光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除，受安隐(wěn)乐。

曼殊室利，若见男子、女人，有病苦者，应当一心为彼病人，清净澡漱(shù)，或食、或药、或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦，悉皆消灭。若有所求，至心念诵，皆得如意，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利，若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷(yīn)重恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘。

复次，曼殊室利，若有净信男子、女人，得闻药师琉璃光如来、应、正等觉所有名号，闻已诵持。晨嚼(jiáo)齿木，澡漱清净，以诸香花、末香、烧香、涂(tú)香，作众伎乐，供养形像。于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师应修供养，一切所有资身之具，悉皆施与，勿令乏少(shǎo)。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提。”

尔时，曼殊室利童子白佛言：“世尊，我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子、善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中，亦以佛名觉悟其耳。世尊，若于此经受持读诵，或复为他演说开示。若自书，若教人书。恭敬尊重，以种种花香、涂(tú)香、末香、烧香、花鬘(mán)、璎(yīng)珞(luò)、幡(fān)盖、伎乐，而为供养。以五色彩(cǎi)，作囊(náng)盛(chéng)之。扫洒净处，敷(fū)设高座，而用安处。

尔时，四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣(yì)其所，供养守护。世尊，若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横(hèng)死。亦复不为诸恶鬼神，夺其精气。设已夺者，还得如故，身心安乐。”

佛告曼殊室利：“如是，如是！如汝所说。曼殊室利，若有净信善男子、善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座而安处(chǔ)之。散(sàn)种种花，烧种种香，以种种幢(chuáng)幡(fān)庄严其处。七日七夜，受持八分斋戒。食清净食，澡浴香洁，著新净衣。应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情，起利益安乐，慈悲喜舍，平等之心。鼓乐歌赞，右绕佛像。复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示。随所乐(yào)愿，一切皆遂(suì)：求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。

若复有人，忽得恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于住处，百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦恶相，诸不吉祥，皆悉隐没(mò)，不能为患。或有水、火、刀、毒、悬险(xiǎn)、恶象、师子、虎、狼、熊、罴(pí)、毒蛇、恶蝎(xiē)、蜈蚣、蚰(yóu)蜒(yán)、蚊虻(méng)等怖，若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱。

复次，曼殊室利，若有净信善男子、善女人等，乃至尽形不事余天，唯当一心归佛、法、僧，受持禁戒。若五戒、十戒、菩萨四百戒、苾(bì)刍(chú)二百五十戒、苾(bì)刍(chú)尼五百戒，于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。或有女人，临当产时，受于极苦。若能至心称名礼赞，恭敬供养彼如来者，众苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无有非人夺其精气。”

尔时，世尊告阿难言：“如我称扬彼佛世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信不(fǒu)？”阿难白言：“大德世尊，我于如来所说契(qì)经，不生疑惑。所以者何？一切如来身语意业，无不清净。世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。

世尊，有诸众生，信根不具，闻说诸佛甚深行处，作是思惟：云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？由此不信，反生诽谤。彼于长夜，失大利乐。堕诸恶趣，流转无穷。”

佛告阿难：“是诸有情，若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者，无有是处。阿难，此是诸佛甚深所行，难可信解。汝今能受，当知皆是如来威力。阿难，一切声闻、独觉及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系(xì)菩萨。阿难，人身难得。于三宝中，信敬尊重，亦难可得。得闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是。阿难，彼药师琉璃光如来，无量菩萨行，无量善巧方便，无量广大愿，我若一劫，若一劫余，而广说者，劫可速尽，彼佛行愿，善巧方便，无有尽也。”

尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒一肩，右膝著地，曲躬合掌而白佛言：“大德世尊，像法转时，有诸众生，为种种患之所困厄(è)，长病羸(léi)瘦，不能饮食，喉唇干燥，见诸方暗，死相现前。父母、亲属、朋友、知识，啼(tí)泣(qì)围绕。然彼自身，卧在本处，见琰(yǎn)魔使，引其神识，至于琰(yǎn)魔法王之前。

然诸有情，有俱生神，随其所作，若罪若福，皆具书之，尽持授与琰(yǎn)魔法王。尔时，彼王推问其人，算计所作，随其罪福而处(chǔ)断之。时彼病人亲属、知识，若能为彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧，转(zhuǎn)读此经，然七层之灯，悬五色续命神幡(fān)，或有是处，彼识得还。如在梦中，明了自见。或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业所得果报。由自证见业果报故，乃至命难(nàn)，亦不造作诸恶之业。是故净信善男子、善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号，随力所能，恭敬供养。”

尔时，阿难问救脱菩萨曰：“善男子，应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来？续命幡(fān)灯，复云何造？”救脱菩萨言：“大德，若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒。应以饮食及余资具，随力所办，供养苾(bì)刍(chú)僧。昼夜六时，礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来，读诵此经四十九遍。然四十九灯，造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝。造五色彩幡(fān)，长四十九搩(zhǎ)手。应放杂类众生，至四十九。可得过度危厄(è)之难，不为诸横(hèng)恶鬼所持。

复次，阿难，若刹(chà)帝利、灌顶王等，灾难起时，所谓人众疾疫难，他国侵逼难，自界叛逆难，星宿(xiù)变怪难，日月薄蚀(shí)难，非时风雨难，过时不雨难。彼刹(chà)帝利、灌顶王等，尔时应于一切有情起慈悲心，赦(shè)诸系闭。依前所说供养之法，供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根，及彼如来本愿力故，令其国界即得安隐。风雨顺时，谷稼成熟。一切有情，无病欢乐。于其国中，无有暴虐(nüè)药叉等神恼有情者。一切恶相，皆即隐(yǐn)没(mò)。而刹(chà)帝利、灌顶王等，寿命色力，无病自在，皆得增益。

阿难，若帝后、妃(fēi)主、储君、王子、大臣、辅相、中宫、采女、百官、黎庶(shù)，为病所苦，及余厄(è)难，亦应造立五色神幡(fān)，然灯续明，放诸生命，散(sàn)杂色花，烧众名香，病得除愈，众难解脱。”

尔时，阿难问救脱菩萨言：“善男子，云何已尽之命而可增益？”救脱菩萨言：“大德，汝岂不闻如来说有九横死耶(yé)？是故劝造续命幡(fān)灯，修诸福德。以修福故，尽其寿命，不经苦患。”

阿难问言：“九横云何？”救脱菩萨言：“有诸有情，得病虽轻，然无医药及看(kān)病者。设复遇医，授以非药，实不应死，而便横死。又信世间邪魔、外道、妖孽(niè)之师，妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍(wǎng)魉(liǎng)，请乞福祐，欲冀(jì)延年，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒(dào)见，遂令横死，入于地狱，无有出期。是名初横。

二者，横被王法之所诛戮(lù)。三者，畋(tián)猎嬉戏，耽(dān)淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。四者，横为火焚。五者，横为水溺(nì)。六者，横为种种恶兽所啖(dàn)。七者，横堕山崖。八者，横为毒药、厌(yā)祷、咒诅、起尸鬼等之所中(zhòng)害。九者，饥渴所困，不得饮食而便横死。是为如来略说横死，有此九种。其余复有无量诸横，难可具说。

复次，阿难，彼琰(yǎn)魔王主领世间名籍之记，若诸有情，不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁于信戒，琰(yǎn)魔法王，随罪轻重，考而罚之。是故我今劝诸有情，然灯造幡(fān)，放生修福，令度苦厄(è)，不遭众难。”

尔时，众中有十二药叉大将，俱在会坐，所谓：宫毗(pí)罗大将，伐(fá)折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞(è)你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗(pí)羯(jié)罗大将。

此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属，同时举声白佛言：“世尊，我等今者，蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率(shuài)，皆同一心，乃至尽形归佛、法、僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。随于何等村城、国邑(yì)，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号，恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难。诸有愿求，悉令满足。或有疾厄(è)求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕(lǚ)，结我名字，得如愿已，然后解结。”

尔时，世尊赞诸药叉大将言：“善哉，善哉！大药叉将，汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情。”

尔时，阿难白佛言：“世尊，当何名此法门？我等云何奉持？”佛告阿难：“此法门名说药师琉璃光如来本愿功德，亦名说十二神将饶益有情结愿神咒，亦名拔除一切业障。应如是持。”

时，薄伽(qié)梵(fàn)说是语已，诸菩萨摩诃萨，及大声闻，国王、大臣、婆罗门、居士，天、龙、药叉、健达缚、阿素洛(luò)、揭路荼(tú)、紧捺(nà)洛(luò)、莫呼洛(luò)伽，人、非人等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。