助念不是排山倒海念佛,而是让他内心接受这句佛号

(一)冲击式的念佛效果不好

念佛的时候一定要根据临终人的情况,如果临终人还没有咽气,这就达到了一种护理性的安抚助念。

这种助念我已经用了快二十年了,这种效果非常好。不要给他冲击式的,一冲击式的时候他就不接受。你必要善护他,你善护的时候,那个佛号就像母亲哄孩子一样。你看小孩不听话很正常,每个母亲都特别安心地扶着他,这种佛号的扶持,它就令他心特别安稳,在躁妄恐惧当中马上就会平静下来。

(二)助念人员不在多

此时念佛不能太多,不要干扰他,因为他处在病苦的状态上,就是助念的人员也不需要太多,就是一两个换班就可以。

(三)临终关怀如何体现

1、扭转身见非常重要

主要是安慰他的情绪!在他情绪好的时候,借机把佛理告诉他,做前期关怀的铺垫。

从他的身体的关怀,就是从他身见上去扭转,比如说他这个人身体有病肝癌,你就说知道他的病苦点,要学这里的道理很多的,你就知道他腹胀两边坠腰胯疼。

你说现在是不是很胀痛很闷,他就会告诉你对,他从他告诉你的同时,其实他心里已经马上给你一个看点,他怎么知道,然后你就说在你这么痛苦的时候你这样忍受它干什么,你苦的时候你不知道佛门是有求必应的吗?你怎么不知道求呢?那求谁啊?求佛!我咋求啊,念佛就是求,你的苦就是佛的悲,你叫他释放,说你也不释放你怎么知道佛不灵呢。

有人的时候他自己强压着自己,那种恐惧那种死要面子的心态,如果他懂得这个他就不会再去要面子,那你发泄一下,那么我们从三个方面就进入关怀了,身体层次上,心理层次上,生命层次上就给进入了,进入的时候叫他去发泄,他在最苦的时候,他一旦有发泄出来特别哀求的那种声音就伴着他,那佛号,那在前期关怀当中是非常有效的,他一下子就好像在苦难当中终于有个回家依靠之处了,他这一哭啊,念着念着他就悲,他情不自禁地就进入到那种状态。

人是有情绪的,人的眼耳鼻舌身意他的根识是有情绪的,可是在他念的时候,他自己投入进去了,他才体会到这个佛号怎么回事,念得我委委屈屈的,念得我一下发泄了,他身体的痛苦点都是由酸晶组成的,痛风为什么痛,你看有痛风病的那人很痛,他就有酸晶,他一发泄了,把酸晶一释放马上就止痛,他止痛完身体极虚弱时,就有一种心和气血的沉寂,一沉寂我们轻抚他的声音马上他就睡着了,他睡着之后,醒来之后就会产生这个佛号真管用,就已经建立起这种信心来了。很快就从身见到心理,到他的精神上,然后再建立他精神关怀,拿法告诉他,他就会接受,他即使有了波动了,他还知道我这一定要死上去,我不要甘愿这种轮回,甘愿地受苦,我还有希望,为什么?解脱。我这皮口袋已经不行了,要有个地方。

2、一个临终关怀事例

我前几年也关怀了一个人。这个人是房地产的一个老板,他家里亲人就是说,他总想活,总想活呢,就是说师父你关怀关怀他去吧。我就去了,在聊天当中,他就说:“师父!有没有老不死的地方。”

我说:“有。”

“我不想死,谁要叫我活着,我钱全给他。”

我说:“这个地方不要你钱,只要你去就行。”

他说:“还有那么好的地方。”

我说:“有。”

“什么地方。”

我说:“极乐世界,那个地方叫你老不死,只要你乐意去。”

他就跟我开玩笑,“师父,你咋会开玩笑呢,你叫我死在东方还不行,还叫我死到西方去。”

我说:“你太错误了,我这不是叫你死在西方去,就是把你东方这回的死死尽了,再也不死了。在西方,你要弄明白,我说你看看你这破破烂烂的身体,就跟破烂一样,到处插着管子,你都成啥样了,你自己不觉得可怜。”

他说:“那个地方真的像你说的那么好?”

我说:“你先到彼岸看看去,你没去你怎么会知道呢,你过去看看就知道了,好多人都不乐意去看看,所以要去,要有一种心态。”

所以有了这样的一种状态的心情,我们才知道护理关怀的重要,最后他一听到我说:“你这个身体都这样,你再不走,你执著你现在这个苦难,你总在苦难的心态里轮回,你总在生灭的身体里轮回,轮回的是谁啊,就是这个身牵着你的心在轮回,你太在意身见了。”

他愣了,“对啊。”

我说:“你要是在意佛呢,你的心里头你换一个,你看那个佛,总是那么年轻,总是那么光明相好,你也混个这个样儿。”

后来他就说:“那我去了就得?”

我说:“你去了想混成这样儿,就得把你身体先舍掉,你带着这个破破烂烂的身体怎么走啊。那莲花你上不去。”

后来他这一听,要先舍掉它,舍这个死才永生,那个地方是法性,我就给他讲法理,他听着听着他哭了,他哭了,哭完之后他说我要去了,最后他真的去了。

这个人去得很坚定的,念佛很坚定的。

你看看临终善护的这种要求是非常高的,不是稀里糊涂的事,我们稀里糊涂给人去念佛你快去往生极乐世界,那叫强行介入。强行介入会引起烦恼的。

(四)助念人员最好是同性的

如果我们懂了这种善护,临终清醒的时候,就不必要去叩磬,此时条件允许的情况下最好是与临命终人同性别的人进行这种助念。他是明白的时候都是同性的,假如说人家三十几岁是吧,人家有的病人不方便或者穿得衣服很少,夏天,你一个异性从那儿坐着,他这个心态它不平稳,这一点要想到了。

(五)对于不信净土者,护理性助念人员可以不穿海清

护理性助念人员可以不穿海清的,你穿那个去他就紧张,你护理去的,你穿着那衣服一去,他这一看这是什么样的人,这是西方来的人,你还要告诉他,我们要从东方给你转移到那去,所以他就比较不接受你是吧。所以有信仰的可以,他看到这个海清有轻车熟路的感觉,恨不得披上马上就走,他要是没有信仰的呢?你穿着这个就去了,人家肯定很紧张。

所以这也便于对临命终人做各种方面的全方位的护理的作用。