助念不是排山倒海念佛，而是让他内心接受这句佛号

（一）冲击式的念佛效果不好

念佛的时候一定要根据临终人的情况，如果临终人还没有咽气，这就达到了一种护理性的安抚助念。

这种助念我已经用了快二十年了，这种效果非常好。不要给他冲击式的，一冲击式的时候他就不接受。你必要善护他，你善护的时候，那个佛号就像母亲哄孩子一样。你看小孩不听话很正常，每个母亲都特别安心地扶着他，这种佛号的扶持，它就令他心特别安稳，在躁妄恐惧当中马上就会平静下来。

（二）助念人员不在多

此时念佛不能太多，不要干扰他，因为他处在病苦的状态上，就是助念的人员也不需要太多，就是一两个换班就可以。

（三）临终关怀如何体现

1、扭转身见非常重要

主要是安慰他的情绪！在他情绪好的时候，借机把佛理告诉他，做前期关怀的铺垫。

从他的身体的关怀，就是从他身见上去扭转，比如说他这个人身体有病肝癌，你就说知道他的病苦点，要学这里的道理很多的，你就知道他腹胀两边坠腰胯疼。

你说现在是不是很胀痛很闷，他就会告诉你对，他从他告诉你的同时，其实他心里已经马上给你一个看点，他怎么知道，然后你就说在你这么痛苦的时候你这样忍受它干什么，你苦的时候你不知道佛门是有求必应的吗？你怎么不知道求呢？那求谁啊？求佛！我咋求啊，念佛就是求，你的苦就是佛的悲，你叫他释放，说你也不释放你怎么知道佛不灵呢。

有人的时候他自己强压着自己，那种恐惧那种死要面子的心态，如果他懂得这个他就不会再去要面子，那你发泄一下，那么我们从三个方面就进入关怀了，身体层次上，心理层次上，生命层次上就给进入了，进入的时候叫他去发泄，他在最苦的时候，他一旦有发泄出来特别哀求的那种声音就伴着他，那佛号，那在前期关怀当中是非常有效的，他一下子就好像在苦难当中终于有个回家依靠之处了，他这一哭啊，念着念着他就悲，他情不自禁地就进入到那种状态。

人是有情绪的，人的眼耳鼻舌身意他的根识是有情绪的，可是在他念的时候，他自己投入进去了，他才体会到这个佛号怎么回事，念得我委委屈屈的，念得我一下发泄了，他身体的痛苦点都是由酸晶组成的，痛风为什么痛，你看有痛风病的那人很痛，他就有酸晶，他一发泄了，把酸晶一释放马上就止痛，他止痛完身体极虚弱时，就有一种心和气血的沉寂，一沉寂我们轻抚他的声音马上他就睡着了，他睡着之后，醒来之后就会产生这个佛号真管用，就已经建立起这种信心来了。很快就从身见到心理，到他的精神上，然后再建立他精神关怀，拿法告诉他，他就会接受，他即使有了波动了，他还知道我这一定要死上去，我不要甘愿这种轮回，甘愿地受苦，我还有希望，为什么？解脱。我这皮口袋已经不行了，要有个地方。

2、一个临终关怀事例

我前几年也关怀了一个人。这个人是房地产的一个老板，他家里亲人就是说，他总想活，总想活呢，就是说师父你关怀关怀他去吧。我就去了，在聊天当中，他就说：“师父！有没有老不死的地方。”

我说：“有。”

“我不想死，谁要叫我活着，我钱全给他。”

我说：“这个地方不要你钱，只要你去就行。”

他说：“还有那么好的地方。”

我说：“有。”

“什么地方。”

我说：“极乐世界，那个地方叫你老不死，只要你乐意去。”

他就跟我开玩笑，“师父，你咋会开玩笑呢，你叫我死在东方还不行，还叫我死到西方去。”

我说：“你太错误了，我这不是叫你死在西方去，就是把你东方这回的死死尽了，再也不死了。在西方，你要弄明白，我说你看看你这破破烂烂的身体，就跟破烂一样，到处插着管子，你都成啥样了，你自己不觉得可怜。”

他说：“那个地方真的像你说的那么好？”

我说：“你先到彼岸看看去，你没去你怎么会知道呢，你过去看看就知道了，好多人都不乐意去看看，所以要去，要有一种心态。”

所以有了这样的一种状态的心情，我们才知道护理关怀的重要，最后他一听到我说：“你这个身体都这样，你再不走，你执著你现在这个苦难，你总在苦难的心态里轮回，你总在生灭的身体里轮回，轮回的是谁啊，就是这个身牵着你的心在轮回，你太在意身见了。”

他愣了，“对啊。”

我说：“你要是在意佛呢，你的心里头你换一个，你看那个佛，总是那么年轻，总是那么光明相好，你也混个这个样儿。”

后来他就说：“那我去了就得？”

我说：“你去了想混成这样儿，就得把你身体先舍掉，你带着这个破破烂烂的身体怎么走啊。那莲花你上不去。”

后来他这一听，要先舍掉它，舍这个死才永生，那个地方是法性，我就给他讲法理，他听着听着他哭了，他哭了，哭完之后他说我要去了，最后他真的去了。

这个人去得很坚定的，念佛很坚定的。

你看看临终善护的这种要求是非常高的，不是稀里糊涂的事，我们稀里糊涂给人去念佛你快去往生极乐世界，那叫强行介入。强行介入会引起烦恼的。

（四）助念人员最好是同性的

如果我们懂了这种善护，临终清醒的时候，就不必要去叩磬，此时条件允许的情况下最好是与临命终人同性别的人进行这种助念。他是明白的时候都是同性的，假如说人家三十几岁是吧，人家有的病人不方便或者穿得衣服很少，夏天，你一个异性从那儿坐着，他这个心态它不平稳，这一点要想到了。

（五）对于不信净土者，护理性助念人员可以不穿海清

护理性助念人员可以不穿海清的，你穿那个去他就紧张，你护理去的，你穿着那衣服一去，他这一看这是什么样的人，这是西方来的人，你还要告诉他，我们要从东方给你转移到那去，所以他就比较不接受你是吧。所以有信仰的可以，他看到这个海清有轻车熟路的感觉，恨不得披上马上就走，他要是没有信仰的呢？你穿着这个就去了，人家肯定很紧张。

所以这也便于对临命终人做各种方面的全方位的护理的作用。