离了妄想，你在什么地方

初发心的人，用功怕妄想；久坐的人怕昏沉。我说你们这一种人，不能用功，了生死没有你的份。何以呢？因为，你们不知道妄想的范围，亦不知道昏沉的出身处。

要晓得：无量劫来，上天堂也是它，下地狱也是它，变牛马也是它；今天要办道也是它，要了生、脱死也是它，要成佛、作祖也是它。

要晓得：上至成佛、下至地狱，一切蠢动含灵，都是它作主。它的力量大得很，你要怕它，必须要离开它；你要离开它，你有多大的力量？

它的力量，洒水不进；你的力量，在它洒水不进的当中，只有一滴水进去那么大。你们想想：你这么一点小力，怎么可以离开它那么大的妄想力呢？你一定是怕它；离又离不开它；离不开它，更怕它；有一天离不开，总是怕它，越怕它越离不开；三年、五载如是想离，如是怕，直至一辈子也是想离它、怕它。你们想想：还能用功吗？既不能用功，了生死还有你的份吗？所以你们怕妄想，怕昏沉，是不对的。

再则，妄想怎么会离的呢？根本你整个的在妄想里。因为，你的心是妄想心，身亦是妄想身，世界也是妄想，虚空里是妄想，虚空外亦是妄想；举心、动念，动转、施为，一切处都是一个妄想。

我问你们：离了妄想，你在什么地方？离了妄想，你是一个什么人？你们仔细研究一下子，还能领会一点吗？

那么，要怎么样才能用功呢？妄想再多，不要怕它；不怕它，要爱它吗？亦不可以爱它。不怕它，不以它为恶友；不爱它，不以它为良朋。你假使爱它，那么到又要下地狱了。因为，你爱它，就要随顺它；顺它就要破戒，破戒不是要下地狱么？所以，怕也怕不得，爱也爱不得；只要将这个“念佛是谁”──是那一个？提起来审问、追究，但是追究，只许你追“念佛是谁”，究竟是谁，到底是谁。

若要以“念佛是谁”的是谁，追究的又是谁；这样子不但不是追究，反倒又回过头来了，这是识神边事，不名参禅，不能了生死。

那么，怎么参呢？我今天告诉你们：直捷路头，就在“念佛是谁”是那一个？不晓得；究竟是谁？也是不明白；到底是谁？还是不晓得，不明白；除此以外，丝毫的思量、卜度也没有。你们在这个地方审实一下子，看还有妄想吗？还有昏沉吗？仔细研究一下子，不是小事体。

你们参禅时抽解，打过小圊，坐腿子；坐好了，没有止静，还要等一下子；三板、一钟止过静，才思量“念佛是谁”，提起来，妄想来了，讨厌！把妄想离掉，一离，离不掉；再离，昏沉又来了；打不开，随它去了。开静，又没得事了，跑香就跑香，大概都是这个样子。

可怜！这样下去，尽未来际，还是没有了期。你们要见到生死的苦，三恶道的苦，转眼就下去，好怕！好怕！惟愿你们彻底的认识，赶紧把一个“念佛是谁”站到这里就参通了，生死没得你的份，六道轮回那里来呢？各人发起心来──参！