每一次修行对于我们都非常珍贵

每一次修行对于我们来说都是非常的珍贵，因为修行是每个人生命之中最重要的一件事情。对我们三宝弟子来说，一切的因缘都是由自己去创造的，一切的生命种种的变化，也是由自己去改变的，就是说你的命运你自己做主。你努力了，你用功了，你未来生命的因缘就会朝着越来越好的方向去发展。如果你自己懈怠了，你自己放弃了，那对不起，可能你未来的生命就越走越狭窄，越走越黑暗。

佛菩萨度化众生都是希望大家好好地深入经藏，领会佛法的大意，然后通过佛法的智慧去改变自己的内心，改变自己的行为，也改变自己最终生命的一个走向。在《维摩诘经》里面有这么一句话“什么是菩萨佛土？”就是说怎么样才能得到菩萨佛土，经中佛说了一句话，“众生之类是菩萨佛土。”

菩萨的佛土是建立在不同种类的众生这个基础上的，离开了众生就没有佛土。那么好，我们想往生到西方极乐世界去，阿弥陀佛已经给我们建立了一个西方极乐世界，那个净土就在那里等着我们。

但是呢，你怎么才能去啊？阿弥陀佛如此慈悲，为了度化众生所以建立这么一个庄严的、圆满的净土，但是我们众生呢，你是不是有这个因缘或者有这个资格能够往生到西方净土？就看你自己的。

我们说因缘因缘，因缘和合才能生法，如果仅仅只是有外缘，这个外缘指的是什么呢？佛的愿力、佛的净土。他已经给我们创造一个非常好的外在的环境，这个外在的环境已经在这里等着你了，但是如果你自己不修，你想去，去不成；佛想接引你也接引不了。你不愿意去，即使偶尔愿意去，因为种种的诸多烦恼业力、种种障碍，你想去还去不了。

打个比方，我自己身上没有几个钱，结果你说我要到世界各地去旅行，这个预算可能是十万，但你兜里就只有一千块钱，你去得了吗？去不了，你想去，光有计划，才发现自己兜里的钱不够，这个钱是什么呢？是资粮，净土资粮。你要往生到净土，你需要有资粮的。

说得不好听的，也需要资源的，换句话说就是资源，你没有资源你不能去啊，汽车要跑得给它吃油才行啊。你人要生命，你还得吃饭啊。钱也没有，粮也没有，要什么什么都没有。你说我要去，你凭什么去啊？这世界都是公平的，任何事情都应该是如理如法、合情合理的。天上不会掉馅饼，不会有无因缘之法，所以任何事情都要靠自己去努力。

当然我们最终“愿以此功德，庄严佛净土。”“念佛功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。”愿望都非常的好，念佛功德确实是不可思议，也是极其的殊胜，但是你说，如果你真正不用心去念，这个信愿不坚固，你说你这个念佛的因就能保证你今生就能够往生到西方极乐世界去吗？

未必呀，这个功德是无穷无尽的，但是现在不能兑现，明白吗？种的是远因，如果你的心不够坚固，信不够真切，念不够有力量的话，你未来要兑现的这些资粮功德都得等到无量劫以后了，你今生去不了。

打个比方，你存的钱有一千万，但是这个钱取出的期限是一万年。结果你说，不行，我眼前就要花钱，没钱用了，赶紧需要钱，需要一百万，需要一千万，对不起，是定期取不出来，你只有等到一万年整，然后你说我把定期改成活期，我不要利息了，不行，不能改，只能以后才能取得出来。所以说，任何事情你种这个远因、种这个近因，它的这种区别就看你自己的心。

众生之类，众生是千差万别，种类也是千差万别，所以看你自己如何与佛法、与三宝相应。你相应的越好，你这个因能够很快地去实现，而且它这个力量是很大的。按照我们佛法说，叫做即圆且顿，又是圆因、大乘之因，得到的果是圆满的佛果；顿是很快，很快就能实现。如果你自己不努力，不好好去领悟佛法，不好好修行，不好好发菩提心，那你能不能圆啊？你可能就走偏了，要圆，你偏偏就是偏，你就是偏；要顿，你就是渐，当然不是贵贱的贱，是三点水，渐渐的渐。

所以你自己是做什么你应该明白，自己所做的事情、自己所想的事情，你都要通过自己的努力，去学习、去实践，慢慢地去领会，慢慢地去改进才行。不然你这个因你光去想，你做不出来。不是如是因就不能得如是果，偏偏如是果你做其他的因去了，就不能得如是果。

本来要你往生的，结果你天天也不念几句佛，念句佛也是三心二意、妄想纷飞，你说你能念就能往生，阿弥陀佛就对你这么慈悲，那对所有众生都这么慈悲的话，我估计这西方极乐世界的票也太容易买了，太便宜了，不可能的，按照因缘法他都不太可能实现，最低也得有一定的限度。

所以大家一定得好好地努力啊，我们大家都是众生，但是众生如何才能感得与菩萨的佛土相应呢？菩萨是为了度众生，他给予我们一些方便的法门，但是我们也得把这些方便的法门最终与佛菩萨的法门相应，跟我们自己内心相应，最终才能结下这个缘。

如响应声，如影随行。光有影没有行不行，光有响没有声也不可能。所以我们得自己努力，我们得好好听从佛菩萨的教导，体会佛菩萨的慈悲心、愿力，然后自己好好地不断地进步、不断地成长。这样的话，最终才能真正的开花结果。否则的话不太容易啊。

天天说报四恩，首先不说报其他的恩，报父母恩，有几个真正把父母恩给报好的？孝顺、孝养父母，这方面都很难，父母对我们来说是世界最大恩情的。然后你说还要报众生恩，更怕是报不了，其他非佛教徒你看着都不顺眼，佛教徒师兄弟里面经常也是，你一帮我一伙的，看到别人也不顺眼，我就不愿意与他为伍，我就看不起他，我就看不惯他，你还报恩？报什么恩啊，我看你是抱怨差不多，天天都有抱怨，抱怨的心。

然后你说报众生恩，口号喊得特别的响，满以为自己就那么回事了，你看，你还报佛恩？更谈不上。佛是这么教导你的，你偏偏往那样走，偏偏不这样做，你这违背佛的教导，你还报佛恩，其他的恩更谈不上。父母恩都没报好、众生恩没报，佛恩也报不成。

别说好像讲一句话很容易，但是你要实现一个都很难，你自己去琢磨琢磨，里面所有的内容、所有的问题，需要解决的都特别特别的多，甚至也很复杂，你说你自己不惭愧？自己惭愧去吧，说实话你都没有脸，出去都不好意思见人，你看着佛菩萨这么庄严，我自己都愧为佛子。

你见到别人，想想你与别人的这些交往、言行，对别人的态度，觉得真是没脸，你还好意思去指责人家吗？赶紧带个口罩吧，大家带个口罩，蒙着脸，反正别人也认不出来，你还稍微有点羞愧难当的意思，结果都没有，从来不看自己，只看别人，所以这些事情都是烦恼的体现。

要学会布施，把自己的贪嗔痴，悭贪、嫉妒、嗔恨种种烦恼慢慢抛掉，这都不是佛法，知道吗。一听说皈依法皈依法，你皈依什么法？你皈依的都是烦恼法，你还皈依三宝？没有皈依啊，自皈依佛，当愿众生……天天都念三字皈依，看你的皈依徒有其名、徒有其表，所以大家都必须从这些地方，真的深入自己内心的灵魂，你把自己的种种烦恼、种种缺陷，好好做个整理，做个自我检讨。这样的话，我告诉你，真的要痛哭流涕啊，真的觉得自己简直就不是人了，这个时候也许你还稍微有一点点的自我清醒，稍微清醒一点。

所以说大家要珍惜时间，珍惜每一次的因缘，感恩每一位的众生，感恩每一位师兄弟，感恩每一位佛教徒或者是非佛教徒，感恩身边发生的一切事情，不论它是好是坏，你都要平等地去感恩，要尊重它，好好对待它，通过这些事情去映射自己的内心，找到自己内心存在的种种问题。不然的话，你的生命简直无可救药。

大家都要记在心里，希望我们通过每一次的修行，能够忏悔自我，能够清洗我们还不是那么清净的那一颗心，然后让我们的心每次都清净那么一点点，每次都要进步，最后呢，让自己内心的光明不断地绽放出来。