民国高僧谛闲法师

各位有缘大家吉祥。给大家介绍了这么多的净土祖师，几乎都是遥不可及，为什么呢？都在古代。今天我们讲一个近代的大法师，这位祖师跟印光法师非常交好。那我们讲到说，人世间的俗人，他的交情都是用的“人情”，祖师爷们他们的来往，是讲究一个“道情”，所以又叫同参道友。

谛闲法师，可以说是民国年间的四大高僧之一了。他还写了一篇文章，里边非常的赞叹印光法师，并且当时说了一句，我跟印光法师，可谓是高山流水，共为知音一奏。可见他们两个人的交情有多深，真正的深在哪里体现呢？就是两位全属于行归净土。

印祖弘化是以书信来往，那么谛闲法师主要是以讲经说法，当时来讲，可以说是民国年间讲经法师里面的排名第一。

那么两位祖师之间的交往也很有趣，好像演法一样。你比如说谛闲法师，讲经讲的，后来上了岁数，得了点小病就中风了。中风以后半身就动不了了，那么他自己常给别人讲，至少讲过《普门品》（观音菩萨）有求必应。印光法师就给他去了一封信，说您老人家平常讲经说法，可谓是佛门第一人，这个时候要开始给大家做个榜样的时候，说平常说的，讲《普门品》讲的不知道有多么殊胜无比，直讲的好像是观音菩萨天天撵在修行人的后面去护持他。

那么你这会儿得病了，动都动不了了，要给大家看。结果谛闲法师接到这封书信的时候，就一心一意持观音菩萨名号，果不其然，持了一段时间以后，他的回信中就这么写道，持了一段时间以后，自己可以吃饭了，又持了一段时间又可以下地，最后就慢慢的恢复了，这就是持诵观音菩萨名号的功德。

实际上谛闲法师的殊胜也是有目共睹的，甚至他在讲经的时候，门人不是会记录嘛，每次比如说讲《普门品》，讲完了以后往上一坐，他是入定来讲的，那么弟子们记下来的笔录，完了他还问说，“我有讲这么多吗？”弟子们还心里想着说，明明您老人家讲了这么多，又反过来问我。后来才反应过来，原来老和尚入定了。

所以大家看，真正的讲经法师在讲的时候，其实已经是在修了。虽然他也算是天台下的子孙，但是也是千般万般的劝人导归净土。

所以我们前面讲到的，跟印祖才号称“知音共奏”。那今天借机也把谛老的事情给大家说一番，他是上个世纪的人了，希望我们（把）这种距离感拉近，也带动大家对于佛陀教法，特别是净土一法的了解和走近。好，南无阿弥陀佛。