人家五逆十恶能往生，你为什么不行

一个人会创造广大的功德，不是一生造成的，你只是今生看到开花结果，你已经很多生在酝酿这个因缘了，今生刚好被你碰到。一个人会造成重大的罪业，也不是一生造成的，也不是一生造成的，你今生没有这个本事，也是生生世世辗转相续，你都没有发觉这个问题。

今生刚好是罪恶满盈时间到了而已，所以佛法里面很强调相续，因为我们不像佛菩萨，可以一念三千，对佛菩萨没有什么过去、现在、未来，因为真如本性是竖穷三际，横遍十方。但是我们凡夫的攀缘心，它是很强调相续的，大的功德也是要多生多劫的累积而成，重大的过失也是生生世世累积而成。

所以我们现在要做的两件事情，把不好的相续，在今生当中破它的相续，不好的相续破坏掉；把好的相续，充分的发挥出来，这是你今生要做的。

善用你的优点，但是也要注意你的缺点在哪里，每一个人都有自己的优点跟缺点，既然是优点跟缺点，都不是今生造成的，所以你说一个人有没有前生？你打坐你就知道有没有前生了，我们有些智慧，说实在的，书到今生读已迟了，你看他弹钢琴的，小孩子七八岁，他上去，这个手就是弹钢琴，那个都是辗转相续的，好几生好几世那个手一碰到钢琴，他就控制不了自己了。净土宗也是这样，一个人会往生也是辗转相续，我们很少看到说今生开始修净土宗往生的，很少。

你说，哎！他今生也没有怎么念佛，人家上辈子是很用功，刚好是遇到恶因缘没有往生的，他差那么一点。所以他今生，他那种夹带前生的善根力，他今生一下就往生了。

所以我们看到很多人造五逆十恶，临终的时候，他就是忏悔，就是念几句佛号就往生了。请你打开他的前生看一看，他是什么人，蕅益大师说，这都不是一般人，尤其是在造了五逆，你看蕅益大师有一段开示，他说凡是造了五逆十恶，还可以往生的，都不是今生修来的，前生都是大修行者。他今生只是一时糊涂。他善根力强啊，这善根力强的你不能跟他学。

蕅益大师说的，那个狮子，那么大的水沟，狮子跳得过去，你一只小狗你跳不过去，你说人家造五逆十恶往生，我也去造五逆十恶，你没有那个本事，所以修行是一种综合的表现，是你至少好几生加起来的表现。那么现在要做的就是说，继承我们的善根，然后注意我们自己前生的问题，那如果你今天的相续的问题没有处理好，已经形成业障了，那就要注意了。