培植福德的十种方法

一、孝亲

百善孝为先，所以孝亲为修福第一要务，人间第一福德。文昌帝君曾作《元旦劝孝文》称孝为人间第一亲，有许多人都做不到、做不好；中等的孝亲是养父母的精神，使父母精神愉悦、开心，诸如陪父母说话，同父母一起参加喜爱的活动，聚会、旅游或走亲戚，恭敬对待父母的亲朋好友等等；高等的孝亲是养父母之志，父母希望我们成为什么样的人，我们努力实行，朝着这个目标去做，努力做到，增长父母的德行，此为古人所谓光宗耀祖。但这些仍是世间之孝，是小孝，出不了六道轮回。大孝，是自己要发愿往生西方极乐世界，并劝父母念佛求生，此乃真孝，是彻底的大孝。

当今社会不孝的人多，若有人在孝亲上下功夫，做得比一般人周到、圆满，就能得大福报。若人不孝父母，而去修庙拜佛做种种供养，功德仍是微小。双亲就似佛菩萨，放着这么好的修积福报的机会不做，而只是一味地向外求就错了。家中就有佛菩萨，我们赶快回头，在家中广修供养，孝亲最胜！

二、戒邪淫

这方面祖师大德说得很全面。万恶淫为首，邪淫招致眷属不如意，家庭不睦，事业不顺，财运不济，易遭横祸。淫人妻者，人淫其妻。

《法苑珠林》云：“佛言邪淫有十罪：一者常虑彼夫所杀；二者夫妇不睦；三者恶增善减；四者妻子孤寡；五者财产日耗；六者恶事常被人疑；七者亲友诽谤；八者广结怨家；九者死入地狱；十者报尽为男，妻不贞洁，报尽为女，多人共一夫。”

现代人对手淫、婚前性行为、感情出轨、婚外恋、一夜情等邪淫之事，多抱持宽容的态度，不以为然，实在是自毁前程，不知前方苦果已在等候！若有人坚持不邪淫，所谓难行能行，必得大福报。

三、素食与放生

所有的恶业中，杀业最重。素食则戒杀，不与众生结怨仇。一日食素，则世上的杀业一日与我无关。何况肉类充满毒素和各类激素，容易带来种种疾病，比如痛风、心脏病、高血脂、高血压等。蔬菜虽说现在也有农药和激素，比起动物性食品仍然要洁净得多，何况我们可以选择无污染的蔬菜食用。若素食的同时积极放生，则功德不可思议。

四、持戒

持戒的精神，简单说就是诸恶莫作、众善奉行。持戒主要指的是守持佛戒。在日常生活中，就表现为遵守社会道德、法律、单位规章制度，乃至一切正当的行为准则。走到哪里，就遵守哪里的法律和行为规则。持戒就是庄严自己，就是为大众做榜样，就是清净无染。若做种种布施修福，福德固然很大，但与持戒比起来，持戒的功德更殊胜。持戒是防非止恶，是内求，使身口意三业清净。

五、常怀恭敬心

世法与佛法，都要从恭敬中求，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。对人、对事、对物，都要恭敬。对好人、善人，要常常亲近、侍奉、学习，自然得利益；对坏人、恶人，要恭敬地远离，把他看作佛菩萨的化身来教化我们，不让我们蹈其覆辙，所谓敬而远之；对事恭敬，就是务求竭尽全力，尽善尽美，不留遗憾；对物恭敬，就是要珍惜、爱护、小心使用，惜物就是修福。

六、念佛、拜佛

佛的名号功德不可思议，以至诚心念南无（ná mó） 阿弥陀佛一声，可消八十亿劫生死重罪。唐代善导和尚（弥陀化身，净土宗二祖）说，持名念佛，是释迦牟尼佛亲口所说救度末法时期众生的殊胜法门，应以信、愿、持名念佛为正业。善导和尚领导大众以念佛为主进行修行。以恭敬心拜佛可消业障，古人有拜佛开悟的。拜佛与念佛结合，动静相宜，功德无量。

七、支持慈善及正知正见的网站、公众号

网络成为当今最快捷的传播工具，在传播佛法、一切善法及正知正见等方面，起着越来越重要的作用。把宣传正法的网址、公众号告诉大众，感兴趣的就会得到法益，若有专长，可参加网站建设，如打字、校对、网页、网管，提供优秀的文章、贴图；随喜赞叹网站建设者，把具有正知正见的文章下载供给大众看，都是在做善事。参与组织的放生、印经、救贫等活动，都是功德无量。